嘉峪关黑山岩画中的动物与图腾崇拜分析

李世刚

摘要：岩画中的图案大都与当时社会的文化、生活息息相关，具有深刻的文化价值与历史意义。基于此，文章以嘉峪关黑山岩画为例，分析其中的动物与图腾崇拜，深化人们对嘉峪关黑山岩画的认识，感悟黑山岩画背后的文化及历史意义。

关键词：嘉峪关;黑山岩画;图腾崇拜

岩画中动物和图腾十分普及，动物是当时人类生存的关键，图腾是人类对当时社会、自然及自身的认知体现，部分图腾由动物发展而来，可体现当时的社会中交文化。在嘉峪关黑山岩画中，岩画内容以野生动物和图腾为主，是当时西北地区游牧民族的生活场景再现，具有丰富的历史学、民族学及宗教学价值。

一、嘉峪关黑山岩画概要

嘉峪关黑山岩画位于嘉峪关市西北约15公里处的黑山峡谷，分布在石关峡口、红柳沟、交河沟、四道股形沟、蕉篙沟、磨子沟6处山沟内，共计200余幅，以线刻、磨刻、凿刻等多种刻凿的方法刻画在黑山峡谷两侧崖上。岩画的刻迹以茶色、土黄色为主，刻画技法简单、呈现的人物及动物形象生动逼真，给人一种粗犷有力，原始自然的感觉。岩画内容丰富，涉及动物、人物、植物、佛塔等多个形象，展现原始社会形态下舞蹈和狩猎等活动场景，描绘野生动物的岩画居多，是我国北方岩画体系的代表，具有历史、宗教、美术、人类、社会、民族等科学文化价值。

二、嘉峪关黑山岩画中的动物与图腾崇拜

（一）动物崇拜

在远古社会，动物与人类相互依存，人类不但要自足生活物资，而且把动物作为人类生存的食物来源，特别是在狩猎经济社会中，人类为了生存，不得不猎杀比自己强大的动物，认为动物拥有超然的力量，它们可以是人类赖以生存的依靠和保证，由此衍生出对动物的崇拜和敬意。同时，远古人类为安抚动物被杀后的灵魂，会举办祭祀或祈祷活动，逐渐发展为宗教信仰，被记录在岩画中[1]。在那个历史时期的人类认为一切生灵都是具有不可磨灭的灵魂，为了得以平安健康生存，超度动物的灵魂不给人类带来灾难，人类就会以他们认为的形式进行祭祀或祈祷，这种形式逐渐发展为宗教信仰被代代传承，他们的这种由意识形态逐步演变成为的生活习性最终刻画在崖壁上，成为世界岩画的重要组成部分。在嘉峪关黑山岩画中，动物崇拜主要体现在以下两点：

1.精准刻画动物

在嘉峪关黑山岩画中，以动物为题材的岩画占岩画总数的一半以上，反映的形式主要为狩猎和放牧为主，狩猎、放牧岩画场景中，描绘的动物形象非常生动，有的呈现群体动物形象，有的则描绘了单个动物，动物的体形、五官和形象刻画形象逼真，形态各异，体现了远古人类对人们生产生活产生重要影响的动物的深厚情感。

例如，位于四道股形沟的沟口半山腰的一幅反映老虎、飞鹰、蟒蛇的群兽岩画中，所有禽兽同时刻画在同一个画面中，形态各异，奔跑中的老虎昂首扬足，威风凛凛;天上的飞鹰俯视盘旋，气氛紧张热烈;地上的蟒蛇风驰电掣般穿行，整体画面让人无不感到生畏惧怕。位于沟底的S30岩画中，一幅描绘野牛的画面中，描绘了一头体型硕大的野牛，呈弓背扬尾姿势，俯首仰角向前冲撞，一对牛角弯曲为环形，表现野牛不可一世、牛气冲天的气势;在S90岩画中还有反映似虎似狮的猛兽，身躯健壮，大嘴怒开，体现了猛兽的凶残和威猛;在焦蒿沟描绘一头盘羊的岩画，盘羊挺脖仰头向前飞跃，盘羊羊角巨大，身形健壮有力，四蹄飞扬，呈向上跃起姿态，虽仅有一只羊，仿佛盘羊正在攀登悬崖，让人浮想翩翩。在嘉峪关黑山岩画中，远古人类通过对动物体型和形象的细致刻画，表示了人类对动物的敬畏与崇拜。

2.突出动物形象

嘉峪关黑山岩画中，以狩猎为内容的岩画描绘了人与动物共同在一个空间，为了突显动物在人们心中的地位和情感，古人在狩猎场面中，在人类与动物的形象对比中，描绘人将动物体型刻画得非常巨大，而将人类身形刻画得非常渺小，很巧妙的运用比例大小来彰显动物的形象。

例如，在四道股沟S27岩画中，描述了一幅猎牛图，画面包括若干猎人、猎犬、四只野牛和梅花鹿等，野牛的比例远大于人类和动物体型，直观体现了野牛的力量与气势;另一S35的幅狩猎岩画中，其描绘的狩猎场面宏大，整块石壁刻画了一场众人围猎的紧张场面。画面中多个猎人在动物四周开弓射箭，还有骑着驯养的鹿和马在逐猎，画面中被围攻的野牛的比例最大，占据了整幅画面的中心位置。在对比中发现，猎人的大小甚至小于野牛的牛腿，甚至于骑在马背上的人身形也只有马的头那样大小。可见，在远古人类心目中，动物在人类的心目中有着不可替代和高大勇猛的作用，表现了其对动物的崇拜。

（二）图腾崇拜

图腾是指某一观念的象征与符号。在远古时期，人们认为自身所在部落由某个图腾发展而来，将该图腾作为部落的守护神或部落的名字，可以将图腾看做是最早的宗教信仰，体现了远古人类对生命和大自然的敬畏、对部落繁衍的重视[2]。在嘉峪关黑山岩画中，主要呈现了太阳图腾和羊图腾。

1.太阳图腾

在远古人类的认知中，太阳和四季变化、黑夜白天、动植物生长等自然现象息息相关。在对大自然敬畏的基础上，远古人类在恐惧太阳的同时，十分崇拜太阳，将太阳看做是天地的主宰，并衍生出太阳图腾崇拜。太阳图腾崇拜通过远古人类生活遗迹中的图案呈现。在早期岩画中，太阳图腾仅以圆形的太阳为主，随着远古人类信仰的加深，逐渐将太阳图腾和动物图腾整合，丰富引申太阳图腾的深远意义和对太阳的恭敬。

例如，在嘉峪关黑山岩画四道股沟的S22中，一幅描绘太阳图腾的画面。画面不仅仅是表现了圆形光芒四射的太阳形象，同时在太阳的四个方向有四只形似大雁（后被人们称为太阳鸟）围绕太阳展翅翱翔。太阳四周散发着道道光芒，四只大雁展着宽阔的翅膀，翅膀的比例约为身体的一倍。四个鸟头从不同角度朝向太阳，嘴尖而勾，好像和太阳散发的光芒完美对接一般，表现出大雁和太阳的组合图腾。该图腾符号表示了远古人类对太阳和大雁的崇拜，太阳是主宰大自然生命的太阳神，大雁具有天生的灵性，一年中不远千里万里南北迁徙游走，使人们直观地辨别四季的变化。嘉峪关黑山太阳图腾崇拜岩画与世界其它地方放映的太阳图腾的内容有所不同，是早期太阳图腾代表作品，在远古时期的图腾文化中具有丰富深远的历史价值与文化价值。

2.羊图腾

在远古社会，羊是较早和人类产生联系的动物，也是早期被人类驯化的动物之一，放牧的主要对象就是羊，成为了远古人类生产的主要方式，生活的必需物种。羊最易被人类捕获，也容易驯养，其肉成为人类赖以生存的必备美食，其皮毛又是人们遮寒避暑最容易获取的物材。人们对羊的索取和需要，使人们对羊产生了深厚的感情。羊在远古时期也成为人们生存延续的一种保障，被人们当作财富的象征，并渐渐地成为远古人类的崇拜对象，随之逐渐衍生出专属于羊的图腾，认为羊与部落存在血缘或亲缘关系，所以羊才会保护部落。羊图腾符号存在变化过程，在早期，羊图腾以写实形象为主，通过单线条绘制羊的四肢、身體和头部，体现羊旺盛的生命。在历史发展进程中，羊图腾发展由羊的形体渐渐演变成为一种符号，羊最具代表性的羊角成为羊独特的图腾符号。

在嘉峪关黑山岩画中，羊图腾的多种形式都有反映。在石关峡口南壁，绘制了写实形象的羊，羊的四肢分开，双角朝后，昂首翘尾，呈现出一幅悠然自得积极向上的姿态。在四道股沟的北壁，描绘了以羊头符号为图腾的画面。古代绘制者通过线刻的方式，按照从上往下的顺序，依次排列刻画了五个羊头，成为黑山岩画羊图腾符号的代表。相关研究指出，嘉峪关黑山岩画中关于羊图腾的描绘，和玉门火烧沟的羊图腾形象类似，认为二者的羊图腾均由古代羌人遗留。可见，对图腾文化的研究，可帮助当代人了解远古社会及远古人类的迁移路线，而体现图腾文化的嘉峪关黑山岩画则是我国古代文化的瑰宝。

三、结论

综上所述，嘉峪关黑山岩画体现了远古社会人类的生活，表达了远古人类对动物和自然的敬畏，体现了动物崇拜与图腾崇拜。在动物崇拜中，可通过远古人类在岩画中对动物形象的细致刻画及突出的动物形象来体现;在图腾祟拜中，嘉峪关黑山岩画表示了远古人类对太阳图腾和羊图腾的崇拜。

参考文献：

[1]李墨.图腾崇拜及其器物审美[N].中国社会科学报，2020-02-12（002）.

[2]张伟.自然环境变迁与先秦齐鲁地区原始崇拜的嬗变[J].管子学刊，2019（04）：87-93.