老舍《骆驼祥子》的出版历程

宋强

对于老舍的代表作《骆驼祥子》能否出版，人民文学出版社内部曾爆发了一场激烈的争论。支持出版的是第一编辑室主任方白，反对者以时任副社长王任叔为主，之后社长冯雪峰、副总编楼适夷都参与了意见。这个争论牵扯了如此多的人和如此多的意见，在当时是很罕见的。

1952年12月，人民文学出版社第一编辑室主任方白提议出版《骆驼祥子》，但时任副社长王任叔表示反对。1954年7月5日，方白提交了《骆驼祥子》审稿意见。7月7日，王任叔再次表示不同意出版，即使是老舍同意修改也不行，他因此与方白发生了严重的意见分歧。仅仅过了一天，方白再次提交他认为可以出版的理由。最后，冯雪峰、楼适夷、王任叔等人经过商量，决定可以出版，但要求老舍必须修改。

关于《骆驼祥子》，方白和王任叔的分歧，主要集中在如下几个方面。

一、老舍的创作思想和《骆驼祥子》的思想倾向问题。在方白看来，“它暴露了旧社会的黑暗，以及属于市民阶层中个人劳动者在这黑暗中挣扎与被吞没的悲剧”;“这部长篇可认为作者在1949年前的全部作品中的最高成就。”而王任叔认为，老舍“是以小市民的‘悲天悯人的精神来描写城市贫民而博得读者的欢迎的”，“这种‘悲天悯人的精神，或使人消失了是非观点，或使人消失斗志”。

二、祥子的描写问题。王任叔认为，老舍并没有把祥子这个人物写好，“写一个劳动人民，一味随着社会黑暗势力，往下堕落，一点没有振作和挣扎的勇气，这是歪曲劳动人民形象的”。而在方白看来，老舍本人出身市民阶层，熟悉小市民，所以他就写“小市民中个人劳动者”，祥子“不是产业工人，也不是农民队伍中的一份子，很难走上集体行动的道路也是自然的”。他们关于祥子形象的意见，向老舍提出了修改意见。老舍最终按照出版社的要求，删去了祥子最终堕落的结尾，让祥子成为一个正面形象，这也有利于对工农形象的塑造。

1936 年老舍在青岛创作《骆驼祥子》时的留影

三、对旧社会的批判和对社会主义思想的态度问题。在《骆驼祥子》原稿里，老舍对社会主义者曹先生和革命者阮明的描写并非是正面的。王任叔认为，老舍“一方面鞭挞旧社会恶势力（可是并没击中要害），另一方面也讥笑新生的、和旧社会相对抗的思想和势力”。方白跟老舍沟通如何修后，老舍对两个地方作了重点修改：一是“把祥子被阮明收买，而又出卖阮明的一段删去;二是“把某些关于女人的议论删去，让这文字更干净些”。 除了上述地方，老舍还对很多其他地方进行修改，如删去涉及性方面的描写。同时，删去小福子被蹂躏部分的描写。这方面的处理，让整个文本变得“洁净”。1954年8月，出版社再次向老舍提出需要对曹先生、阮明的形象进行修改。根据出版社的意见，老舍把对曹先生并不彻底的革命思想的讽刺之处删掉，把涉及阮明的地方全部删除，使阮明这个人物彻底从小说中消失。删除之后的文本，政治态度明显温和很多。

四、《骆驼祥子》的文学史地位問题。方白看来，《骆驼祥子》暴露了旧社会的黑暗，“其意义与巴金的《家》、曹禺的《雷雨》正相似，艺术价值也较之并不逊色”，“作者善于运用口语，在文学语言的创造上是有相当贡献的”。而王任叔对此并不认同，他认为，“《家》与《雷雨》对旧社会的抗议和控诉是有力的，而‘骆驼祥子这个与世沉浮的人物，却是很少有这种东西”。

在出版社内部经历了艰难的争论之后，《骆驼祥子》最终能够由人民文学出版社出版，不得不说是一个“奇迹”。这一方面要得益于当时相对宽松的环境，另一方面也得益于老舍的政治地位和社会影响。方白在审稿意见中专门提到，“作者政治倾向还是好的，从抗日开始，作者逐渐向进步力量靠近，坚持以职业作家生活下来，并在新中国成立后欣然回国，热心创作，不计一切，其一贯的正派作风与努力劳动，都是值得肯定的”。对于这一点，也是王任叔不得不考虑的因素。