基于学生心理需求的文言文教学探微

沈浙瑛

摘 要：针对学生文言文学习中的畏难和厌倦情绪，探讨文言文教学如何从学生的心理需求出发，创设情境激发学习兴趣，挖掘文本和学生生活的联系，以此激发学生学习文言文的动力。

关键词：心理需求;文言文教学;生活

文言文是古人智慧与文化的结晶，是我国古代文化的精华。文言文教学是高中语文课程十分重要的部分，可往往教学中花了大量的时间和精力，却收效甚微，学生经常是望“文言”而生畏，谈“文言”而色变。为此笔者在学生中开展过调查，在被调查的学生中有90%的学生表示不喜欢学习文言文，究其原因，有近一半的学生认为文言文太难学，所以不想学;还有一半则认为这些古文离自己的生活很遥远，学了毫无意义，为了应付考试不得不硬着头皮去学。这样一种缺乏内在动力的学习，其效果可想而知。

笔者尝试立足学生生活实际，以现代生活观念来解读文言文，帮助学生在文言作品中挖掘出对自己生活有用的东西，从而激发他们学习文言文的热情。

一、理性思考

1.基于学生心理的研究

以学生发展为本是新课程的核心理念，新课程实施的核心是让学生参与。然而到底什么是“学生主体”呢？笔者认为以学生为中心不仅仅是课堂上让学生最大限度地参与学习活动，更重要的是我们的教学应该要满足学生成长的需要。教学中我们可以尝试通过加强诵读、故事拓展、排演课本剧等辅助方式去激发学生学习文言文的兴趣。然而心理学却认为，“由客观刺激物外部特点引起的吸引力，会使学生产生直接兴趣，但是缺乏持久性和稳定性;由客观刺激物内部特点引起的吸引力，会使学生产生间接兴趣，这样的吸引力带有持久、稳定的性质”。因此，在文言文教学中要努力把文言文教学和学生的生活联系起来，去挖掘作品与学生学习生活的联系，启迪智慧，获取精神力量，这样才能从内在调动起学生的学习热情。

2.于丹说论语的启示

于丹的《论语》解读并不是没有问题，但为什么于丹说论语能受到大众热捧？这是值得我们深思的，也是值得我们语文教师借鉴的。她不故作高深大谈孔子的地位以及理论知识，而是深入浅出，很好地抓住《论语》中能对现代人为人处世方面起到指导作用的地方，結合实际给人指引，更好地实现了《论语》作用于人心的初衷。当然，我们的文言文教学不能照搬于氏讲法，因为两者的目标不同，但文言文教学也要上出活力、上出时代气息、上出人文情感。所以文言文教学不能仅仅停留在字词句的解释上，而要从学生的心理需求出发，挖掘其丰富的内涵，对接现实生活，让学生主动浸润在中国传统文化的滋养中，产生情感上的共鸣。

二、实践探索

1.创设情境，拉近距离

在课堂的导入环节，创设贴近学生生活的情境。联系学生的现实生活，在学生真实的生活体验中寻找、挖掘学习情境的资源，用学生日常生活中经常会遇到的一些问题来导入课文，拉近学生内心和文言作品的距离。

如《陈情表》一文，是一篇文情并茂的佳作。李密身为“少仕伪朝”“至微至陋”的“亡国贱俘”，面对的是篡权夺位有虎狼之心的晋武帝。对李密而言，其辞不赴命、乞养祖母的请求如果稍有差池，即会招致杀身之祸。然而李密却凭借自己的陈情艺术，在险象丛生的不利局势中化险为夷，达到了自己的目的。不能不说《陈情表》是古代奏章史上的一个奇迹。然而课文的历史背景距离学生的生活太远，学生对于李密的尴尬处境无法深切体会，也就不能真正领会这份陈情艺术的绝妙。于是在进入课文之前，我设计了这样的情境：晚自修下课后，家长要来校门口接，如果你觉得没有必要，但又不想让父母不高兴，你该怎么去劝说父母不要来呢？这个情境非常贴近学生的生活，很多时候与父母与他人的交流问题确实在困扰着他们。而李密面对的是比我们更严重的困扰，他又将如何走出两难的境地呢？这样一来学生在接触课文时便有了学下去的欲望，为接下来的学习做了很好的铺垫。

文言文中有很多关于论辩艺术的文章都可以如此设置情境来激发学生学习的兴趣。如《烛之武退秦师》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》，这三篇文章都是做臣子的以其杰出的劝说才能说服了高高在上的国君，表现了古人令人拍案叫绝、高超的劝说艺术。于是我这样来导入课文：“都说‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，而我认为忠言既然逆耳，那么它肯定达不到劝说的作用了。生活中我们也有类似的体会，很多时候，我们是好心给别人建议，但因为我们的表述不得体，别人不接受我们的意见，两人的关系也搞僵了。我们能不能让忠言也顺耳呢？”以此导入，紧紧抓住学生想把话说好的需求来进入文本，学生自然就有了探究的兴趣。

2.联系现实，拓展深入

《普通高中语文课程标准》中对于文言文阅读的目标：“精读古今中外优秀的文学作品，结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。”

在课堂的拓展环节，联系社会现实引导学生展开讨论，以求对作品所传递的文化和精神内涵有更好的理解，同时也能够用在文言文中体会到的智慧去思考自己的人生，学以致用。比如《寡人之于国也》这一课的教学，在拓展讨论环节我引导学生结合现实来反思：国家为什么要提出和谐发展的战略方针？为什么要把清理拖欠民工工资作为重要任务来抓？学生讨论热烈，他们谈到社会要稳定首先要满足老百姓的生活需要，老百姓的基本生存需要得不到解决，社会就会动荡不安;而社会想要长远发展，政府必须具备长远的可持续发展的眼光。这样一联系，学生的思维就超越了课文特定的历史界限，开始思考社会现实，历史的文本重新闪烁出现代生活的智慧光芒。

学习《伶官传序》时，我们可以抓住“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，引导学生明白人生的价值在于奋斗;学习司马迁的《报任安书》一文，我和学生一起体会司马迁为写作《史记》承受着巨大的精神痛苦，同时结合他们自己高中学习的辛苦与压力，用司马迁隐忍苟活的精神鼓励他们，给他们以强大的动力，让学生明白人应该坚持自己的理想。而学习苏轼的《赤壁赋》，则引导学生思考，在人生的低谷如何以一种豁达的内心去面对人生的起起浮浮。

陶行知先生的生活教育理論明确提出“在生活里找教育，为生活而教育”的观念，他一再强调“生活是教育的中心”。在语文教学的过程中，生活是语文的原型和资源，语文是生活的展示和浓缩。因此，联系生活，学以致用也是学习文言文的最终目标。

3.质疑探究，提升自我

在完成几篇主题接近的课文之后，设计一些有讨论价值的、学生感兴趣的问题，安排主题探究课，让学生在讨论中对于某些问题、现象有更为深入的思考。

例如，在学完《报任安书》《渔父》等课文之后，我设计了一节主题探究课：面对生死，司马迁选择隐忍，屈原选择投江，而渔父却与世推移，你更欣赏谁的生活态度，为什么？这一设计是希望学生对于生活态度、生命价值等问题有更深刻的思考。

再如学完必修三《五人墓碑记》《指南录后序》等几篇课文之后，我设计了一节课来讨论关于平凡和伟大。

在学完《逍遥游》以及《渔父》之后，利用资料链接给学生补充了庄子和屈原的一些小故事，引导学生深入评析这两个人物的品质。以下是学生写的关于这两个人物的片段：

“宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”是狼狈地行走还是端坐于富贵之乡，庄子以他遗世独立的清醒拒绝来自惠施的谆谆诱导，做一只平凡的龟，在自由的泥泞中行走，功名不过是束缚自我生命的缰锁。是哺其糟啜其醴，还是留其皓皓之白？屈原宁可纵身一跃，至死不渝，远离世俗的拉拢，保其纯洁之身。拒绝诱惑，守住的是人格，是理想。

“庄子蹲了下来，放弃了高官厚禄，愿做一介白衣，自由的精神是他毕生的追求，功名利禄不过是生命的缰锁;屈原跳了下去，凡思俗念不过是世俗的尘埃，高洁的品质是他终生的梦想。”

通过以上的讨论探究，学生对于课文内容有了更深的理解，而对于人生哲理、处世态度也有了自己的感悟，提升了自我。这就是他们在文言文学习中的收获，有了这样的收获，相信他们不会再抵触文言文的学习。

4.借鉴模仿，学以致用

教材中一些论述类的文言文，无论在论证的方法还是论证的结构上都可以作为议论文写作的范文。教师在上课的时候可以引导学生借鉴模仿这些文章的论证方法和论证结构，从而指导写作，让学生发现文言文的学习对于自己写作的帮助。

如《师说》中的对比论证法就非常经典。文章的第二段就用了三组对比论证，且逐层深入。一是用“古之圣人”“犹且从师而问”与“今之众人”却“耻学于师”进行对比，二是将“爱其子择师而教”“于其身则耻师焉”的自相矛盾的现象进行对比，三是将“巫医、乐师百工之人”与“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，揭示出“师道之不传也久矣”的社会根源。

再如《劝学》中的比喻论证也非常典型。文章仅第三段就连用了五个实际生活中借助外界条件而达到了更好的效果的比喻：“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，得出结论“君子生非异也，善假于物也”。所以人必须借助学习，才能弥补自己的不足，成为君子。再如《五人墓碑记》的最后一段中的对比论证和假设论证也很值得学生借鉴。

这些论证方法的学习，可以帮助学生更好地分析素材，使得自己的论证更有力。在学习这些课文的论证方法之后，笔者要求学生根据中心论点，运用这几种论证手法，来完成一个作文小片段。

和论证方法一样，教材中的经典议论文在结构上也可以作为学生议论文写作的范文。比如《六国论》一文，全文采用总分结构，首段直接点明观点：“六国破灭，弊在赂秦”，简洁有力。紧接着又得出两个分论点：“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”，第二、三段分别从以上两个角度进行论证，逻辑严密。结论部分先总结六国灭亡的教训，接着借古讽今，指出写作的现实意义。全文结构清晰，层次分明而全面，逻辑严密，论证简洁有力，非常值得学生学习，可以帮助学生解决作文中思路不清、逻辑混乱的问题。

在学习完这几篇课文之后，可以安排针对论证结构的论述文进行写作训练，让学生感觉到通过课文的学习可以学以致用，学生自然也就有了学习文言文的动力。

三、实践中需要关注的两点

1.读懂文义是基础。文言文课堂教学仅仅停留在字词讲析、翻译课文的层次上固然是不可取的。然而疏通理解句意、文意也是不可或缺的教学环节。只有疏通文句，才能更好地把握文章的内容。

2.不可过度解读。要适度解读文本，从文本出发，走进文本，理解文本，解读出文本最妥当、最合理的意义。适度地运用知人论世的方法，树立独立思想与批判意识，以避免断章取义、以偏概全、任意拔高和无限挖掘之弊端。

参考文献：

[1]方明.陶行知教育名篇[M].教学科学出版社，2005.

[2]林崇德.中学生心理学[M].中国轻工业出版社，2013.

编辑 谢尾合