拓开美育的疆域

摘要：美育有大小之分，只限于艺术學科，那是“小美育”;从以美育人高度认识，则是“大美育”。江苏省泰州市姜堰区东桥小学拓开美育疆域，从艺术学科到教学生活，到环境熏陶，到人生态度养成，成功地重构了小学大美育的实践体系。

关键词：艺术学科教育美学环境育人人生态度

美育有大小之分，从德、智、体、美、劳五育并举说，这里的“美”是学科意义的，是“小美育”;如果把美育放在“美丽”“美好”的语境中，放在以美育人、立美育人的语境中，这里的美育就是“大美育”。江苏省泰州市姜堰区东桥小学拓开美育的疆域，走“大美育”的路子，为我们讨论美育创造了广阔的话语空间。

美育首先是艺术教育。美育虽不限于艺术教育，但首先是艺术教育。国务院办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》（国办发〔2015〕71号）（以下简称《意见》），就是从基于艺术教育、超越艺术教育的角度部署的。《意见》提出构建科学的美育课程体系，“学校美育课程建设要以艺术课程建设为主体，各学科相互渗透融合，重视美育基础知识学习，增强课程综合性，加强实践活动环节”，国务院办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，2015年71号文。并对开设丰富优质的美育课程，实施美育实践活动的课程化管理，都提出了明确的要求。要认识到的是，这里的“小美育”小中有大，是从培养全人角度提出的，德、智、体、美、劳是在不同维度对“人”的要求。正是空间维度的展开，使“人”能够立起来。所以，即使是“小美育”，也不是可有可无的。沙华中校长的团队对此有清醒的认识。长期以来，他们坚持开齐开足艺术课程，让学生具备1—2项艺术特长和爱好，特别是因地制宜地开设艺术校本课程。在他们的这组文章中，孙莲老师介绍的纸浆艺术课程就是艺术校本课程的一个案例。他们对艺术校本课程的基本认识，大致有三点：一是综合性，从以美育人、学科综合上着眼，发挥该课程多方面的功能;二是亲历性，坚持经验课程的价值定位，让学生以亲身参与、体验的方式学习;三是完整性，诚如杜威所说，“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就拥有了一个经验。只有在后来的后来，它才在经验的一般之流中实现内部整合，并与其他的经验区分开”②③④ 约翰·杜威.艺术即经验[M].高建平，译.北京：商务印书馆，2018：35，12，45，2526。。校本课程、学校活动的设计相对完整是一项重要的指标，相对完整才能构成“一个经验”，连续的经验才构成教育的过程。东桥小学重视艺术校本课程、艺术活动的完整性、连续性是很有意义的。

美育要让审美经验介入生活过程。杜威在《艺术即经验》中主张，要“恢复审美经验与生活的正常过程的连续性”②。在教育的情境中讨论，主要指审美经验要与教与学的生活相连接。这大抵可以从两个方面来阐发：一方面，“五育”是相互渗透的，加强美育要从美育维度认识其他“四育”，如“意见”指出的，“挖掘不同学科所蕴含的丰富美育资源，充分发挥语文、历史等人文学科的美育功能，深入挖掘数学、物理等自然学科的美育价值。大力开展以美育为主题的跨学科教育教学和课外、校外实践活动”，将美育“渗透在各个学科之中”，各个活动之中;另一方面，则要在教学过程中生成、创造美育元素，按照美的规律来教学，教学艺术可以视为重要的表征。牛津词典引一位学者的话解释“艺术”：“艺术是一种在实施中对完美的追求。”杜威说：“审美不能与智性经验截然分开，因为后者要得到自身完整，就须打上审美的印证。”“经验如果不是有审美的性质，就不可能是任何意义上的整体。”③师者在深入了解学情，通透地认识知识的基础上，创造性地教学，就是以美启真、以美储善，把儿童引入情绪高潮、智力振奋的状态。借用叶圣陶先生的话，学生“自会抽芽舒叶，开出茂美的花，结出丰实的果”。东桥小学对审美经验介入教与学的过程是十分重视的。叶荣根老师以综合实践活动课程为例，讨论美育对各学科教学和各类活动的渗透，可见老师们很重视美育元素的挖掘。在教育教学过程中，学校不仅倡导教师创造教育美学，创造教学艺术，而且重视学生审美意识、审美能力的培养。作为一名语文特级教师，沙华中对儿童阅读甚有心得，置小学生语文阅读于审美视域。他依据语文课程标准，对各个年级段审美教育的关注点和要求进行了系统梳理，提出基于审美建构培养阅读能力的教学策略，研制了“1+X”主题化阅读校本系列。东桥小学的校本阅读，声名远播。东桥小学这组文章中，王蓉老师紧扣审美意识、审美情趣、审美能力培养，涵育学生审美敏感的努力，彰显了学校语文教学的立场和主张。

美育包含了人与环境的积极互动。杜威说：“经验是有机体与环境相互作用的结果、符号与回报，当这种相互作用达到极致时，就转化为参与和交流。”④《意见》强调校园文化的育人作用，指出“各级各类学校要充分利用广播、电视、网络、教室、走廊、宣传栏等，营造格调高雅，富有美感，充满朝气的校园文化环境，以美感人，以景育人”。这里的“美”“景”，有文化的意义，也有自然的韵味，是大家普遍重视的。当下，特别要强调的，是要充分发挥大自然的天然美育功能。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏东坡《前赤壁赋》中的千古名句，似乎今天对我们教育人还有振聋发聩的意义。由于各种各样的原因，我们把“造物者之无尽藏”排斥在生活之外、排斥在美育之外，这是需花大力气予以纠正的。宗白华先生有一首小诗：“啊，诗从何处寻？在细雨下，点碎落花声！在微风里，飘来流水音！在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！”在宗先生眼里，“诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美”，二者融于一体。许多著名的教育家都论述过大自然的审美价值，并在教育实践中探索大自然的美育功能。苏霍姆林斯基带领孩子们走进“蓝天下的学校”：“我走出村子，在一座高冈上停下来，眼前展现出一派美景：辽阔的草地像是在阳光下浮动，一排排杨树整齐地挺立着，地平线上刻画出远方冈峦的剪影。我们来到了思维和语言的源头。”B.A.苏霍姆林斯基.育人三部曲[M].毕淑芝，等译.北京：人民教育出版社，1998：32。诺丁斯说，“和自然界保持密切关系是幸福的持久源泉”③ 内尔·诺丁斯.幸福与教育[M].龙宝新，译.北京：教育科学出版社，2009：127，117。，去探讨教育怎样实现“人—自然”关联“有充分的理由”③。李吉林老师建构野外情境课程，并概括出三个要点：一是求近、求美、求宽，优选场景;二是观察、思维、实践，综合进行;三是认知、情感、意志，协同发展。李吉林.情境教育的诗篇[M].北京：高等教育出版社，2009：344。情境教育更见海阔天空。

沙华中校长的团队在这些方面也做了不少努力。学校开展完美办公室、完美教室评比，用学生的艺术作品装饰生活空间，借大自然美的元素让校园赏心悦目，文学微型景观则在校园里弥漫着经典的气息……美的点点滴滴无声无息地滋润学生美好的心灵。学校地处秀丽的苏中平原，郊外更有闻名遐迩的溱湖湿地公园，学校也设计并成功实施了一系列活动，将审美因素吸收进师生与自然环境的互动中。

美育更是致力于积极人生态度的树立。沙华中校长以此为题，做了系统的介绍，这表明他是很有见地的。美育之“大”，“大”到哪里？就是“大”到培养审美的人生态度。张世英教授讲过四种人生境界张世英.境界与文化——成人之道[M].北京：人民出版社，2007：279。。第一个等级，欲求的境界，“食色，性也”，指的就是这个境界。第二个等级，求实的境界，在这个等级中，人不再只是满足最低的生存欲望，而是进而要求理解客观事物的规律，表现一种科学追求的精神。第三个等级，道德的境界，人有自己的精神追求，为自己“应该”做的事奋斗不已。第四个等级，审美的境界，属于高级的主客融合，包摄道德又超越道德、高于道德。道德境界是“应然”，审美境界是“自然”，“自然而然”，是一种生命完全的自由。“大美育”，最根本的旨归就应当是走向审美境界。《意见》中讲以美育人、立美育人，与这样的阐说也是贯通的。正因为立足于育人的高度，我们对美育的很多认识就不至于“窄”“小”“偏”，我们就会从艺术学科的技能本位调整为全方位整体育人本位;从渗透美的教育回归到全方位、全过程的美育，进而转向生活化的美育;从利用美的形式去教育，回归到创造美的教育，向培育美的人、美的人生与美的社会发展。蒋林.新时代学校美育应回归初心再出发[J].中国教育学刊，2018（6）。恰如《意见》所说：“美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。”显然，只有跳出“小美育”，实施“大美育”，才能达到这样的目标。

东桥小学从凝练培养目标着眼，拓开美育疆域，整体重构小学美育体系，探索“大美育”实践路径，虽然还只是“在路上”，但前程可期。

（杨九俊，江苏省教育学会名誉会长，研究员，特级教师。苏教版高中语文教材主编，统编高中语文教材分册主编。）