生活应该在别处

袁海锋

你、我、他，或许已经在生活里溜达了三十年、四十年、五十年，抑或更久。在这三十、四十、五十或者更久的年岁里，是多少个已逝的昨天，是多少正在把玩的今天，以及正在算计着的明天。说实话，我从未认真地考虑过昨天、今天和明天之于生活的意义，充其量也只不过是认真地捱日子。

“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”这段庄子《逍遥游》的文字读过太多次，却并未太在意，也就没怎么品出它的味道以及庄子埋下的天启。当然了，生活的道行不是认了真就能勘破，需要生活的局一点点地破开。到今天，或许是机缘够了，局也破得够开，所以在无数次的阅读后才有这种醍醐灌顶的原来如此之感。

无论是“适莽苍者”“适百里者”，还是“适千里者”，甚至更远，他们的今天都是在为明日的或近或远的“行”“聚粮”。当然，除了“聚”明日之“粮”外，他们也在“三餐”吃昨天所聚的或多或少的“粮”。然后是类似向前的昨天之前天与明天之后天。这三天不只是一个确定时间的序列，或者是捱熬四五六七十年的计时器。它本身便是一种生活细部的呈现，虽是细部，却浓缩着所有的精彩和深意。

今天遇到的一切，都是昨天埋下的伏笔，同时也为将到的明天埋下新的伏笔，或者是庄子说的“聚粮”。眼前的一切，乐与悲，顺或逆，都是自己昨天的制造，至于明天的顺逆好坏，那就得看今天花的心思了。今天继着昨天的往，但也开着明日的来。我今天还惑于生活，活在自己的那些小情趣里——那些寄情山水，那些敲打拆卸，那些花草泥土。这些情趣某种程度上看是消耗性的，有些破落户坐吃山空的感觉。至于为明天准备粮食的事兒，我还懵然未知。人生苦短，俯仰一世，如此一生应当如何度过？及时行乐如何？“三餐”着昨天所聚之粮，自有一番辛苦后的惬意，可是过了初一总还有十五，明天又该何以为继？这是一个不小问题。李白的“人生得意须尽欢”说得不错，昨日的粮要在今天得意地消费掉，这是人生的所必需的。徒留金樽空对月，既不利于GDP，也不利于身与心出发后的休养与出发前的准备。不过一味地尽情于今朝，而忘却了准备好粮食，明天就可能要饿肚子，甚至做冬夜里的寒号鸟，误了卿卿性命。今天有金樽美酒那是托了昨天的富，明天是萝卜白菜甚至泔水剩菜，那大约也是拜今日之功。生活或许不在这里，但生活的走向却由此时定夺。明天的生命之舟是一枚芥叶，还是不知几千里的鲲脊，那要看今天聚集的是片坳堂之水还是恣肆汪洋。不论结果，我们至少应该让水尽量深一些。

海子在《面朝大海，春暖花开》里宣誓：从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界。其实，这样的理想如果不是从今天做起，这样的幸福能在后天实现么？人只能活在今天，生活的旨归不在这里，而在以往之昨天，而在将来之明天，这或许就是米兰·昆德拉的“生活在别处”。正因为生活在别处，生活才应该从今天开始，餐享着昨日之粮，更要为更远的远方备好行囊。一天一天，更行更远更高。

不管庄子本意是怎么想的，我在他那里看到了积极生活，积极地为明天聚粮。生活在别处，意义却只在今天。昨日是“已往之不谏”，明天是“来者之可追”，而有今天，才有无数个昨天与明天。

于生活，我只想说“且行且珍惜”。

（作者系中山市中山纪念中学初中语文教师）