“以读促说”

2020-05-19 15:05肖逸
校园英语·月末 2020年2期
关键词:口语阅读

【摘要】听说读写是英语的基本能力素养。在当前英语教学中,阅读课注重阅读技巧的训练,而往往忽视口语表达。口语课则基于话题让学生表达,但因为对某些话题较为陌生,导致输出内容空洞。结合英语课程标准对学生综合素质的要求,基于高中英语课堂教学实例来谈如何将阅读课和口语课相结合,尝试一种“读说模式”,旨在提高阅读技巧的同时改善学生的口语能力。

【关键词】阅读;口语;课型融合

【作者简介】肖逸,广东省深圳明德实验学校。

长期以来,阅读课是高中英语每个单元的核心。反思我们的高中英语阅读课教学实践,大部分时间主要是对学生进行阅读技巧训练及词汇教学,课堂的口语输出往往只在最后10分钟甚至更少的时间。广东省英语听说考试考察三部分:朗读、问答和复述。学生第三部分的得分较低,主要原因在于提取信息和转述能力较弱。那么我们开始思考,除了常规的听说训练课之外,是否还有其他途径来提高学生的上述能力。由于学生通过听抓取高难度信息能力较弱,听力材料往往不能太难,并且这种练习锻炼的只是侧重信息提取能力。而在此之上,教师还希望让学生有效地产出“有内容、有表达、有意思”的口语活动。基于这个目标,阅读所用的语篇往往能给学生提供表达情境,培养口头表达能力,所以对读和说进行课型整合是提高阅读和口语能力的一种嘗试。

一、初探读说结合,培养思维模式

当时正好结束“清明节”假期,教师决定以“清明节”为主题上一堂课,先以“清明”的英文翻译引入课堂,让学生介绍清明节的历史和传统习俗,但由于清明的习俗每年都有所讨论,学生兴奋点不够,教师需要更进一步扩大学生的输入。回想到高中英语必修3第一单元上过“Festivals around the world”,文中一小段提及日本的盂兰盆节和美国的万圣节,但没有展开对每个节日进行详细的介绍。基于此,这堂课决定在“清明节”话题基础上引入各国“鬼节”加以讨论,结合阅读和口语活动,让学生在语言和文化输入的基础上进行口语输出。

1.阅读先行,信息提取。以阅读中的“Festival”引入话题,将学生分为四组,确定组长和分工。教师给每个小组发放小组阅读材料(Halloween, Obon, Gai Jatra, the Day of the Dead),分别是美国的万圣节、日本的盂兰盆节、柬埔寨的神牛节和墨西哥的“鬼节”,缅怀先人,拜祖祭祀。四篇阅读材料选自英文原版教材,词汇在课本基础上有所拓展(ancestor, equivalent, Buddhist celebration, memorial ceremony等),学生们拿到材料后,对各国纪念祖先的风俗产生很大的兴趣。

2.口语输出,互动交流。信息提取之后,小组成员用七分钟时间将信息整合讨论,根据阅读材料提供的内容,小组合作画出一张海报,然后请小组代表依次上台给全班同学介绍。例如,代表神牛节的小组在海报上将节日的起源、风俗和庆祝方式分为三部分,在讲解时内容丰富,条理清晰;代表日本盂兰盆节的小组发现该节日和我们的清明节有些风俗类似(扫墓、鲜花等),也特别比较了清明节和盂兰盆节不同的起源(清明节-寒食节,盂兰盆节-佛教起源)及两者不同的风俗(供奉盂兰盆、献灯、跳舞等活动)。相比之下,这次口语活动学生的输出明显更为丰富,学生不仅要介绍节日的基本信息,更重要的是要理解这些节日的传统习俗,理解背后的文化含义,并且传达给其他组的同学,最后完成文化交流的任务。教师也可以将课堂交给学生,给予他们充分表达的空间。

3.同学互评,成果检测。为了检验阅读的成效以及学生口语能力是否得到锻炼,用同学互评的方式当堂检测,学生上台演讲之前,给学生发放同学互评表,结合英语课程标准对学科核心素养的要求,设计以下表格并由学生打分。

二、实践读说结合模式,扩大输入和输出

读说活动结合的模式可以应用于各个话题,教师提前选好材料,根据学生水平选择是否搭好脚手架,让学生施展拳脚,通过小组合作,口头输出阅读成果。例如,以世界文化遗址为主题的课上,选择Pisa(意大利比萨斜塔)、Stonehenge(英国巨石阵)、Taj Mahal(印度泰姬陵)四篇阅读材料,小组各领一份材料,加工整合后给全班展示该文化遗址的故事和特点。没有教师的满堂灌,学生提高了阅读和口语能力,同时也了解了很多世界文化遗址。

三、小结

阅读教学中,教师的作用是“导”,是启发学生阅读能力思维。作为学习的主体,学生要“动”起来,不仅动手,也要动口。通过“读说活动”结合,教师可以发挥学生的主体作用,最大限度地让学生参与课堂教学活动,使学生把所学的知识转化为能力。尤其是在阅读内容输入之后,学生的口语和文化输出顺理成章,使我们常规的阅读课和口语课变得更加生动有趣。

参考文献:

[1]李萍.核心素养下高中英语阅读教学研究[J].课程教育研究,2019 (48):117.

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