拿捏举例的分寸

刘步春

通过摆事实、讲道理来阐发见解和观点，抒发思想情感，这是写议论文常用的手段。但是，一些考生把这种手段简单地理解成“观点﹢事例”，以为观点一提，事例一举，结论一下，便是一篇成功的习作了。其实，在议论文中，如何运用事例是很有讲究的，只有拿捏好举例的分寸，才能写出高质量的议论文。

技法点拨

1.定向述例，截取材料

一个事实材料蕴含着多种意义，可以为多个观点服务，要保证论据和观点的高度统一，就要求我们在叙述作为论据的事实材料的时候，注意叙述的方向和角度，有所取舍，不能只字不改地照搬照抄事实材料。我们来看两段文字：

在刀枪林列的秦廷上，蔺相如怒叱秦王，勇斥群臣，毫无惧色。可是，面对廉颇的挑衅，蔺相如竟然“每朝时，常称病”，有意回避廉颇，远见廉颇，“引车避匿”。蔺相如的退让终于感动了廉颇，赢来了将相和的局面。蔺相如的“让”，其实也是一种“争”，个人面子上的让步争得了国家的强盛，也争得了个人高风亮节的美名。（《让里岂无争》）

蔺相如不与廉颇争雄，门客感到不解，纷纷请辞，蔺相如对他们说：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。”先国家而后私仇，这是何等的境界！覆巢之下，岂有完卵？一滴水只有放在大海里才永不干涸，一个人只有把自己和集体紧密地联系在一起，才能存在下去，实现自己的人生价值。（《有国才有家》）

例1简述蔺相如在秦廷上的勇敢和对廉颇“避让”的事实，紧扣“争”与“让”来简述其事，用以阐述“让里亦有争”的道理。例2叙述门客对蔺相如的不满和蔺相如对他们的解释，用以阐述个人和集体的关系。根据阐述的需要叙述事例材料，截取所需，舍弃其余，这种定向叙述为论点和论据的高度融合提供了有力的保证。

2.定位材料，显示层次

高考作文发展等级的第二个要求是“丰富”。所谓“丰富”，对于议论文来说，就是要做到论据充分。但是，“充分”并不意味着材料越多越好，大量地罗列事实材料，就会犯堆砌材料的毛病。所谓给论据材料定位，就是确定材料在文中的位置和角度，保证在不同层面上使用材料。

例如以“以天下为己任”为中心论点作文，首先从时代楷模黄文秀说起，引出中心论点“青年要有以天下为己任的情怀”;接着以陆游“位卑未敢忘忧国”和周恩来“为中华崛起而读书”的事例来说明以天下为己任是中华民族的优良道德传统;然后以快递小哥柴闪闪当选人大代表的事例，来阐述“以天下为己任”的情怀对于人生的正能量作用，又以贪官为例，说明缺少这种情怀的危害;再以高考励志口号“提高一分，干掉千人”“熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵”为例，说明当代人情怀缺失严重和开展情怀教育的紧迫性。作文经过这样层层定位，形成了层层深入的论证网络，就有效避免了同一平面上的材料堆砌。

给论据材料定位，关键是要给例子“戴帽穿靴”。所谓给例子“戴帽”，就是要有分论点统率例子，所谓给例子“穿靴”，就是叙述例子之后要对例子进行分析，促进论据和论点的融合。没有分论点来统率例子，例子叙述过后也不分析，一个接一个地举例子，作文就成了材料汇编，难以成为优秀的议论文。

3.变换手法，灵活处置

叙述例子是事实论证的基础，但是怎样叙述，是不是所有用作论据的事例都要叙述，这要灵活处置，不可定于一律。

如优秀作文《必须跨过这道坎》，第二段用150余字叙述普利策新闻摄影奖获得者凯文·卡特未能经受住别人的指责而自尽的例子，第三段用120余字对例子进行分析议论，两段文字先叙后议，各自独立成段。第四段则用了两个事实材料：“当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间，当王国维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时，他们的光芒淡了，他们的精气散了。柳永终究只吟那儿女情长的歌，王国维终究只属于皇城那片湖水。”两个例子共一段，只有抒情议论而无事实的叙述，仅80余字。秃鹰袭击求救女孩，反映了苏丹人民的苦难，这幅摄影作品本身就是震撼人心的，摄影师为了抢拍新闻，置求救女孩于不顾，最终因无法承受世人的指责而自尽了。这则材料典型又新鲜，用来说明“心坎难跨”这一观点恰当有力，所以单独成段，有叙有议，叙议分开。而柳三变、王国维的例子，人们比较熟悉，省去叙述，直接进入议论，恰到好处。试想，如果平均使用力量，后两个事例都用前一例的方法，单独成段，叙议分开，不谈一篇800字的文章如何安排得了，單从形式上看，密集齐整，会显得很单调。

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有部影片，题目叫“幸运女神与倒霉蛋”，讲述了两个人物的故事：一个天生就是富贵命，运好得想求个背，上帝都不肯给;一个天生就是倒霉蛋，倒霉得喝凉水都能塞牙。这或许是艺术的夸张，幸运与倒霉并不是与生俱来的，但却是客观存在的，人总会遇到幸运或倒霉的事情，幸运或倒霉的时候，怎样认识和对待幸运与倒霉，这是人生十分重要的必修课。

要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

试题分析

材料实际上由两部分构成，前一部分概述影片内容，引出幸运与倒霉的话题，后一部分就幸运与倒霉展开简单的议论，这是立意的依据所在。议论部分有三个要点，一是否定幸运与倒霉是与生俱来的;二是承认幸运与倒霉的客观性;三是阐述正确认识和对待幸运与倒霉的重要意义。具体可以从唯物论的角度探讨幸运和倒霉的本质，可以从辩证法的角度探讨幸运与倒霉的关系，或者从公平观的角度探讨幸运和倒霉的社会效应，还可以从个体的角度探讨对待幸运与倒霉的正确态度。

参考立意：命运=天时地利+人和;谋事在人，成事在天;你是命运的同谋;世有公平，国有太平;公而后正，平而后清;挥勤劳之手，掌命运之舟;立足现实，绝地求生;不怕绝境，唯恐绝望;礼赞奋斗者，斜视幸运儿;福所祸所福，祸所福所依;人不能穷一世，雨不会下一年，等等。

佳作示范

当好命运之舟的舵手

◎周 杰

我们在不断试图改变自己的命运，可是到头来常常被命运捉弄，于是有人怨天尤人，埋怨命运的无情。克雷洛夫曾经说过：“对于命运的变化无常，我们慨叹得太多了，发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。但是，仔细想想吧，过失还是在于你自己。”是的，命运并不仅仅是上天的赏赐，它同时也是自己一手造成的。

什么是命运？宿命论者认为命运就是上帝的意志，不可窥探，无法预知，个人在命运面前无能无力，只能无奈地屈从。其实，命运并不是冥冥中被上帝掌控的孩子，而是天时、地利、人和的共生物，它是包括个人和社会、历史和现实在内的种种力量互相作用的必然结果。命运是力的平行四边形运动，在这个合力运动中，个人的性格、能力和努力程度始终是一种决定性的力量。

梵高的成功令人羡慕，可是我们不能忘记那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出心血的青年;周杰伦被人提携而渐成华语歌坛的天王，可是我们不能忘记当年他日夜写歌将梦积累成厚厚一叠歌词卷的事实。他们是成功者，他们的成功不是命运的眷顾，恰恰相反，是他们的努力成全了他们的命运。人就是自己命运的制造者。我们现在的样子，是曾经的我们利用时间亲手塑造的，而不久的未来，我们的样子，又取决于现在的自己把握时间的方式。

朱安和江冬秀都是小脚女人，朱安嫁给鲁迅凄凉一生，江冬秀嫁给胡适俨然成了一家之主。当江冬秀接受胡适指点开始放大脚、识字读书的时候，朱安面对同样的情况却回答说“脚已放不大了，妇女读书不太好”;当江冬秀终于能和胡适“鸿雁传书”，表达她对官场和人生的见解的时候，朱安只能孝敬婆婆，操持家务。

个人的命运是社会和历史铸就的，同时又是自己一手造成的，江冬秀是这样，朱安也是这样。如果“贤妻良母”的朱安遭遇风流倜傥的胡适，也不一定会有更好的结局。我们同情朱安的遭遇，可是不能不说，朱安的不幸固然有深深的时代烙印，但也未尝不是她自己的性格使然。

大学生中流行一種说法，叫学得好不如嫁得好。有人谈婚论嫁时甚至说，宁可坐在宝马车里哭，也不要坐在自行车上笑。年轻人如此缺乏自信，寄希望于命运，让人为她们羞愧，更为她们痛心。

有一句话，叫扼住命运的咽喉，虽然有唯意志论之嫌，但也道出了一个道理：命运往往是自己一手造成的，人应当好好修炼自己，提升自己，当好命运之舟的舵手。

点评

作文从有人埋怨命运写起，引述克雷洛夫的名言，提出中心论点;然后解释概念，揭示命运的实质，阐述个人的力量在命运中的作用;在此基础之上结合著名人物事迹进行对比论证;最后联系大学生中的错误价值观进行分析，归结中心论点。作文材料新鲜，述例简洁，说理充分，阐述有力，颇有高度。