“温卷”权作敲门砖

张树民

“温卷”之风唐朝最盛。那会儿以科举考试取士，一些举子为了得中，便千方百计寻觅门路，如找靠山投门下，企望获推荐和美言。何谓“温卷”？南宋赵彦卫对此颇有研究，其《云麓漫钞》里说：“唐之举人，先籍当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献，逾数日又投，谓之‘温卷。”

“显人”者，达官显贵也;“所业”者，诗文作品也。内里是否夹有其他物事，古人未说，当不可妄言。这种“温卷”，既有毛遂自荐的意味，又有求得要人赏识的目的。似乎是以才气为敲门砖，盼着有机会“登堂入室”，谋得一官半职。令老夫惊奇的是，李白、杜甫、白居易、李贺等等，这些唐代大诗人，均有过“温卷”的历史。大约世风若此，入仕通道闭塞，“温卷”并不算丢人，毕竟敲门砖不是金银财宝，比买官高尚得多。

李白在安陆时，就曾去拜见过荆州大都督府长史韩朝宗，并献之诗稿，以求引荐。后来，李白又将得意之作《蜀道难》送给贺知章看。贺知章当时担任着太子宾客的要职，看了《蜀道难》后，大加赞赏，惊呼李白是“谪仙人”。尔后，李白的《乌栖曲》又投献给贺知章，贺知章赞其为“泣鬼神”之作。自此，李白名满长安，并受到君主的赏识。李白“温卷”大获成功，然而，诗仙卻不是一块从政的料，任性地让高力士脱靴、杨国忠研墨，就充满了孩子气。

白居易初次到长安应试时，拿着诗作去拜见名望极高的顾况，当读到《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”时，大为吃惊，继之又读到“野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁拍案叫绝，决意引荐。

杜甫在长安时，因诗写得好，受到尚书左丞韦济的赏识。他曾向韦大人献诗《奉寄河南韦尹丈人》《赠韦左丞丈济》等，以求举荐。“诗鬼”李贺，则受恩于韩愈。据《剧谈录》载：“元和中，进士李贺善为歌篇，韩文公深所知重，在缙绅之间每加廷誉。由此声华籍甚。”

无论“诗仙”“诗圣”，也无论“诗魔”“诗鬼”，他们的诗才皆为古今一等一的高手，亦皆有报国之志。然则入仕通道逼仄，科举选拔人数有限，又无世袭的资本，怎么办？不得不行“温卷”之路。尽管“温卷”颇有攀附权贵之嫌，好在，“温卷”似乎仅把才华当作敲门砖，未现沽鬻之实。

在老夫看来，“温卷”其实也是被逼无奈。受选拔人才体制机制的局限，倘若没人举荐，不知有多少德才兼备的人才被埋没。再说了，只要不行贿，“温卷”就算不得坏事——只要自身有真才实学。不然，即便“假伯乐”赏识，也会露马脚栽跟头。

毕竟，仅靠“温卷”是混不下去的。当然，改革选人用人机制，才是根本。

摘自《讽刺与幽默》2020年10月23日