菩萨和蛮配一脸

张锐

作文君

我们深知广大老师在教书育人之余，笔上功夫也十分了得，所以特开辟了这一小块园地，邀请老师们来自由耕种。老师们平时的练笔、创作、生活感悟，或教学生活中发生的趣事，都可以记录下来，交给我们（来稿请发送到邮箱1300990915@qq.com，主题中标明“园丁花园”，一经刊用即奉寄稿费、样刊和刊用证明哦）。这里是老师们自由表达的舞台，到底是种花还是种树，说甜还是说辣，全由老师们做主。作文君退下了，老师们尽情发挥吧！

菩萨和蛮搭配，一边是柔肠悲悯，一边是赌气的蛮，好像少女才兼而有之。我这是乱解一气。据说唐宣宗时，女蛮国进贡，梳高高发髻，戴金冠，璎珞遍身，袅袅婷婷，远远望去如神仙菩萨。这才有了伶官制曲、文士填词的《菩萨蛮》。

李白写过，温庭筠也写过。李白写“寒山一带伤心碧”，是清冽之气。温庭筠下笔浓墨重彩，越是华丽越是反衬内心的苍凉，“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，是女为悦己者容却无人在旁的心灰意懒。

轮到辛弃疾写，也是剪不断的愁绪。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，清江水里有行人泪，泪是清泪，水是清江水。贺铸有名句，“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，一串博喻甩出来，甩水袖一般舒卷出自深深处的缱绻悱恻。他因这词，赢得“贺梅子”的雅号。这倒是不虞之誉。就像现代文学里戴望舒写《雨巷》，希望逢着丁香一样的姑娘，姑娘没寻到，却落了个美丽绰号，雨巷诗人。诗人不疯魔不成戏。

我扯遠了，还是回到词。“西北望长安，可怜无数山”。长安里住着皇帝，被山遮住。皇帝是好的，坏的是奸佞小人，于是乌云遮蔽白日，成了象征。李白诗曰“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，他在金陵凤凰台发牢骚，是地理上的看不见，更是心结。辛弃疾南渡，回不去，可怜是可惜，是郁郁不得志，是一肚皮不合时宜。

词末尾，“江晚正愁予，山中闻鹧鸪”。郑愁予很爱这句吧，爱到用到自己名字里。“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人/是个过客”，郑愁予的这句诗，红透大江南北，郑愁予内心深处也许也有一只鹧鸪声叫，叫了一辈子，他不是常常归家的那种人。鹧鸪总在诗词里穿梭，鹧鸪的叫声，在山里，听上去很近，又很远，很深幽。叫声仿佛是类似人语“行不得也哥哥”。哥哥你别走，说出来就唐突，要让你听鹧鸪，让你意会，或者一连串的细节让你留步。诗词里一句挽留，就挽留出多少佳作。周邦彦《少年游》里：“并刀如水”，并州出产剪刀好，乌沉沉的，刀锋如秋水清澈；“吴盐胜雪”，盐冒出来，撒在橙子上吃了爽口；“纤手破新橙”，看嫩白的手破开金黄的橘子；“锦幄初温”，床已经暖好；“兽烟不断”，点上一炉沉香屑，瑞脑消金兽，还配乐呢，“相对坐调笙”。吹箫可以凉夜，吹笛也可以，但是吹笙，温度要暖。这一切都是为了挽留少年不要走，“城上已三更，马滑霜浓，不如休去”。这和鹧鸪无关。但是鹧鸪在深幽山谷的叫声，女子呢喃低语，都是挽留。周邦彦的长调，容易写出好的歌词，苏东坡和辛弃疾太有才华，缠绵的平仄他们可以新天下耳目。词就该是花间词里温婉悱恻，小提琴配夜曲，唢呐和高亢相关，苏辛用小提琴奏出金戈铁马，是本事，学的人没必要亦步亦趋。

周邦彦才是词的正宗，可惜我们课本里颠覆了这一常识。