南孔印记

编者注：本期选登的是浙江省龙游凯马国际学校“一树花开”文学社部分社员的作品。文学社简介及活动照片见封三。

城墙威严，街道干净，古木参天。

因为来了一个端友，因为建了一座家庙，衢州便享有了“东南阙里”的美誉。时隔半年，再到衢州，我还是很喜欢这座城市。

不知从什么时候起，拍照留念成了我旅途中的核心内容。

这次也一样，我随手就是一张照片。有同学笑道：“王武臻，拍那么多，有什么用？”

“最真实的景象就在眼前，而人们似乎更愿意欣赏虚幻的记忆。”我想。

在孔庙逛了一圈之后，孔府这座典型的前衙后宅式的传统建筑已经不那么新奇了。

这个时候，我将目光聚焦到了这里的花草树木上。银杏、侧柏，这些树有了年头，怎么看也比那些建筑有看头。

那幅《戒贪图》，很花哨，面目狰狞，没有几个人看。对于几位背着相机的人来说，它也不见得有什么拍摄价值。

“六代含饴”匾额是乾隆皇帝御书。那时的“衍圣公”生活倒很滋润，六世同堂，幸福美满，上蒙皇恩浩荡，下受百姓礼飨。有一面公示牌，描绘了孔氏谱系图，一脉脉，一支支，脉脉清晰，支支分明，这大概也是个世界奇迹吧。两千多年下来，如此延续不断地继承，是任何一个皇室家族都没有做到的。孔子，这个非权非贵者，却做到了，这是思想面对权势的胜利。而这思想，后来又是因与权势相依仗而备受推崇。

据说最后一代“衍圣公”孔德成后来去了台湾。去之前，他早已被民国政府封为“大成至圣先师奉祀官”。现在，2009年袭封“奉祀官”的孔垂长是其长孙，仍然致力于儒学文化的传播。对于这件事，众说纷纭，莫衷一是，而我对此向无主见，只觉得就现象本身进行无休止的争论，实在无聊得很。

转念一想，去之前，也听到过“没意思”之类的牢骚，但我终究从中得到了许多乐趣。“有意思”和“没意思”，真得用唯物辩证法来看才行。

随着太阳慢慢隐逝，古城的影子渐渐被拉长又渐渐消退。孔府后街，喧哗昭示着一种别样的繁盛，一副生生不息的架势。

出了大成殿，经过一个小小的门洞，绕过思鲁阁，穿过退省堂，就来到了后花园。一条蜿蜒曲折的长廊，红棕色的柱子，一眼望不到头。在长廊的顶上，红色的爬山虎像窗帘一样垂下来，随风飘荡。

長廊两旁栽满了花木，红的、黄的、绿的、紫的菊花竞相绽放。走完长廊，就来到了后花园的最高点——太和亭。站在这里，后花园的景色一览无遗，尽收眼底。池水绿得像一块碧玉，几条红鲤鱼在池里自由自在地游过。围绕着池水，共有四座式样不同的亭子点缀其间。

孔庙到处都有美丽的景色，说也说不完，希望你有机会也去细细游赏。

抚摸着那略微粗糙而又富有质感的石像，空旷的礼堂里似乎充满了低语，石像们仿佛摆动着衣袖，吟诗作对，大成殿内熠熠生辉，生机盎然。