风流歌坡

广西罗城仫佬族自治县是仫佬族群众聚居地。在罗城，仫佬族青年的恋爱历来都是自由的，姑娘和小伙在节日坡会上，或平日赶圩时，或参加同辈伙伴们的婚礼歌堂中，物色到意中人，便以歌代言，以歌传情。唱歌一般是二人二声部对唱，因而在恋爱之初，男女双方都邀约一位歌友做伴，既作掩护，也为自己壮胆，还是亲密的参谋。经过多次二人二声部对唱之后，才发展到双方单独对唱。因为仫佬族青年男女大多在坡会对歌中发展友谊与爱情，因而称为“走坡”。

“走坡”是仫佬族男女青年的传统社交方式。男女青年在坡场上通过广泛地接触、交流，以歌为纽带，交朋友，叙情爱。走坡的季节为春、秋两季，最隆重的为春节和八月十五的中秋节。

关于走坡节的来源有这样一个传说。

相传很久之前，巫师看中了一个貌若天仙的仫佬族姑娘，要把姑娘占为己有。姑娘极力反对，宁死不从。巫师怀恨在心，发毒誓要让姑娘生不如死，永远嫁不出去！一天晚上，狠毒的巫师趁着姑娘睡觉的时候，化成一股黑烟来到姑娘床前，向熟睡的姑娘施法术，姑娘白嫩的脸蛋立刻长出一块长着黑毛的肉痣，非常丑陋。第二天，姑娘梳妆打扮的时候，见到镜子里有一个丑八怪，刚开始还不相信，她用手扯了扯黑痣上的黑毛，感觉到疼痛，即刻号啕大哭起来。姑娘伤心欲绝，寻死觅活，终日郁郁寡欢，话也少了，脸上总挂着一块黑丝绸。媒婆来了一拨又一拨，但一看到姑娘的长相，都吓得跑走了。

姑娘对自己的爱情心灰意冷，每天把牛赶到村后的山坡上吃草，偷偷地哭诉。有一天，姑娘伤心欲绝想到了死，正准备跳崖时，山那边优美的山歌把她的魂魄唤了回来。那是砍柴的佃农儿子唱的山歌。姑娘回应了一首山歌，山那边的小伙子也回了一首山歌，一唱一答，互吐衷肠，姑娘唱出了自己丑陋的相貌，小伙子唱出了自己穷苦的身世。一天又一天，双方的山歌越唱越欢，情谊越交越深。姑娘以手帕作为定情物送给了小伙子，小伙子用自己卖柴火的钱买了一块小圆镜作为定情物送给姑娘，尽管姑娘不敢照镜子，但她的心里还是甜蜜蜜的。因为彩礼没有凑足，小伙子虽然爱着姑娘，却不敢叫媒婆去姑娘家提亲。

姑娘眼看着就要成老姑娘了，仍然嫁不出去，着急的父母说只要有人愿意娶他们家女儿，愿倒送彩礼。姑娘的父母把话放出去了，仍没有媒人上门提亲，却把巫师招来了。巫师变成一个媒婆，来到姑娘家里提亲，姑娘的父母别提有多高兴了，一下子就答应了。姑娘知道是巫师变的媒婆，告诉父母真相，父母却不听姑娘的辩解，说丑媳妇迟早要见公婆的，三天后硬是把姑娘捆绑着装进接亲的花轿里。姑娘痛苦不已，仰天痛哭：“郎君啊，快来救我！”姑娘的哭声响彻云霄，传到正在山上砍柴的小伙子耳朵里，他即刻下山，在大路上把花轿拦了下来。巫师欲对小伙子施法术，小伙子迅速挥起柴刀向巫师砍过去。巫师惨叫一声死了，抬着花轿的小喽啰见巫师已死，一溜烟儿地逃走了。巫师死了，姑娘身上的巫术也就不解自破，姑娘一刹那又变成一个大美女。小伙子和姑娘情投意合，并且还救了姑娘，姑娘的父母感激涕零，不但不要他的彩礼，而且还给姑娘很多嫁妆，包括土地，从此小伙子和姑娘过上了幸福的日子。

小伙子和姑娘成就一段美好的姻缘，是因为在山坡上唱山歌结缘的，仫佬族青年男女们很羡慕，逐步摆脱父母之命、媒妁之言的婚姻观念，追求自由婚姻。农闲时节，青年男女们成群结队地来到山坡上唱山歌，谈情说爱，代代相传，走坡便成为仫佬族流传至今的习俗。

仫佬族走坡习俗，是仫佬族民间文学、山歌文化传承与发展永不枯竭的源泉。仫佬族古歌（山歌）已延伸到仫佬族群众的生活生产之中，在赶场、走坡、婚姻、节庆、劳动等活动中，仫佬族人都唱歌、对歌，场面壮观，欢乐热闹。

随着时代的发展，现在仫佬族群众还相继建立了山歌QQ群、山歌微信群，他们在群里传唱古歌，传承山歌文化，拓宽了山歌的传承方式。自2010年以來，罗城积极开展“非遗进校园”活动，先后建立走坡歌圩广场、仫佬族走坡古歌传习所等，成立了仫佬族走坡协会、仫佬族古歌协会，传承与保护仫佬族走坡习俗和古歌文化。先后出版《仫佬族古歌》《仫佬山歌》等书籍，编撰乡土教材在各中小学广泛推广，并将仫佬族走坡习俗与旅游融合发展，永葆活力，世代传承。2012年，仫佬族走坡节被列入广西第四批自治级非物质文化遗产名录。

作者简介：莫文师，壮族，广西罗城仫佬族自治县人。 中国微型小说学会会员，广西作家协会会员。有小说、散文、戏剧作品在《当代广西》《微型小说选刊》《百花园》《今古传奇》《西部散文选刊》等刊物发表或选载。