职业教育教学文化价值：内涵、特征与演进

赵艳丹

(浙江经济职业技术学院，浙江 杭州 310016)

职业教育是与国家经济发展最密切相关的教育形式，在国民教育体系与人力资源开发中发挥着重要作用。教学是职业教育最重要的职能，在职业教育高质量发展中起着举足轻重的作用，而教学文化则是教学最内在的价值，确立科学的教学文化价值取向对促进职业教育改革与发展尤为关键。

一、职业教育教学文化价值的内涵

价值产生于主体的需要，形成于主客体之间需要与满足关系的不断发展。进入“互联网+”时代以来，面对全球化、信息化和知识经济快速发展的新趋势，我国职业教育面临更加复杂的内外部环境挑战。在这种情形下,职业院校只有发挥好技术技能人才培养作用，才能真正体现自身的价值。职业教育教学文化价值是指个体在进行教学取舍时所持有的基本价值立场、价值态度，以及所表现出来的基本价值倾向。职业教育教学文化价值把握着教学的方向，是对教学所要达到效果的追求，贯穿于整个教学过程，是探究教学发展的影响因素，决定着教学发展的目标。职业教育教学文化价值主要体现在学生本位、能力本位和社会本位等三个方面。

(一)学生本位

接受职业教育的学生有的即将步入社会，有的已经是社会各个领域的从业者，职业教育既要教导他们怎样在社会中生存，对他们进行职业培训，还要关照个体的终身发展。终身教育的理念早已深入人心，学校教学不足以为个体提供终身发展所需要的知识和能力；知识更新和职业类别更新的加速使每个人都处在学习型社会中，简单技能的传授已经不能适应当今的社会转变。职业教育教学正在努力突破一些边界，把个体终身发展纳入整体的系统中，这也是职业教育教学文化价值的内在体现。

(二)能力本位

教育文化系统本身是人类文化的创造物之一，教育对人类文化贡献的一个重要方面就体现在保存人类文化的重要成果和价值体系，为新文化的创造与产生奠定基础。职业教育教学首要关注的是作为文化结果的创造物的复制与再生。知识、经验、价值观、技能等都是在文化过程中产生的，是文化的创造物。职业教育教学中的个体发展主要体现为学生个体的发展。学生处在知识、能力、价值观等建构的初始阶段，教学文化的全部使命都是围绕这个将要在复杂多变的社会中生存的“新人”而展开的。

(三)社会本位

一种新的教学文化形态的生成，往往在最深的层次和最广的范围促使人类社会转型。职业教育从其形态发生的初始阶段就开始与社会一定阶段的发展状况密切关联。教学文化与人类社会发展在一种双向互动的过程中共同前行，社会发展不能没有教学文化，教学文化也随着社会变革确定自身的价值定位，并强化社会发展的效益。

二、职业教育教学文化价值的特征

职业教育教学文化价值是在职业教育教学过程中各个主体所呈现出来的倾向性。这种倾向性形成了职业教育教学文化的依归，并且能够指导职业教育教学文化向前发展。在这个过程中，职业教育教学文化价值具有以下特征：

(一)动态性

一般来说，无论是价值判断、价值选择还是价值倾向，总是随着时代的发展而产生变化。对于职业教育教学文化而言，这种变化常常伴随着社会公众对其的认知和态度。人类社会发展经历过农业文明时代、工业文明时代及现在所处的信息或智能文明时代，相应地，经济社会发展对职业教育具有重要的影响，职业教育教学文化无论在形态上还是在价值上都发生了剧烈的变化。

(二)多元性

教育是发展人的事业，教育过程具有非常丰富的内容，而在教育特别是在教学活动中，无论是主体还是主题都具有多元性。对于职业教育的主体而言，除了通常所说的教师、学生两大主体外，还有很多重要的相关利益群体诸如政府、行业、企业、社区等，主体在教育发展过程中均具有一定的自主性，因此，对相关主体之间的多元价值协调是职业院校必须开展的一项重要活动。而对于职业教育的主题而言，产教融合、校企合作、工学结合等内容都必须在教育教学过程中得以贯彻，表现在教学文化方面就是要体现做学合一，在做学合一中表现出多元性。

(三)时代性

教学文化总是与本国的社会文化形态相适应，其价值取向具有历史性特征。我国是世界文明古国，传统教育思想源远流长。在教育发展过程中，教学文化与时代发展表现出一定的适应性。无论是古代的稷下学宫还是后来发展的科举制度，都深深印刻着中国传统的烙印。及至中华人民共和国成立后，教育与生产相适应成为党和国家的教育方针，特别是改革开放以来，职业教育在我国经济社会发展中发挥了不可替代的作用，这是最重要的时代性。

三、我国职业教育教学文化价值的演进

(一)传统的职业教育教学文化价值取向

传统文化是职业教育思想生长和发展的重要土壤，为职业教育思想的萌芽和传承起到了非常重要的作用。本文主要围绕儒家文化对职业教育的阐发进行分析。

1.儒家文化的教育目标是“学而优则仕”。儒家教育强调“重义理、轻技艺”，在正统的儒家思想里，教育培养的目标是从政的君子，而不是从事生产的劳动者。因此，儒家文化所标榜的“劳心者治人，劳力者治于人”以及在社会大众心理所反映出来的“万般皆下品，惟有读书高”的倾向也就习以为常了。事实上，儒家的这种教育文化以及“学而优则仕”的教育目标在职业教育教学文化的形成过程中产生了诸多阻碍作用。

2.儒家文化的教学内容重脑力，轻体力。《论语》云：“学有余力，则以学文。”儒家的教育内容是六艺——礼、乐、射、御、书、数，而在这些内容中，科学技术和劳动生产知识不仅没有涉及到，还常常被人们所轻视。从这一角度来看，儒家的教育内容在客观上阻碍了我国职业教育的发展，不利于职业教育教学文化的形成。职业教育培养的是具体的劳动者。在儒家文化价值取向的影响下，劳动者长期处于社会底层，这在很大程度上影响了职业教育的社会地位，整个社会的文化倾向都对技术的社会价值产生质疑，致使职业教育得不到很好的发展，很多传统优秀技艺因此失传。

(二)近代职业教育教学文化价值取向

我国在近代社会发展过程中遭遇到空前的民族危机。实业救国、教育救国成为救亡图存的重要路径，无数仁人志士在探索实业救国、教育救国的道路上苦苦追求。我国近代职业教育教学文化价值取向主要表现在以下三个方面：

1．职业教育的目标是实业救国。在国家前途和民族命运生死存亡的危急时刻，有志之士和爱国学者如张之洞、张謇、蔡元培、黄炎培等认识到，只有教育才能救国，国富民强、救亡图存成为发展实业教育和职业教育的重要目标。例如，张謇提出“实业、教育，富强之本也”，在他看来，实业与教育是相辅相成、互为促进的关系，二者均为国家富强之本。

2.职业教育的内容平民化。职业教育是面向人人的教育，在我国近代社会中，职业教育更是生计教育，因此其教育内容必须表现出平民化。例如，黄炎培就曾呼吁，办职业教育须下三大决心，即“须下决心为大多数平民谋幸福”，“须下决心脚踏实地，用极辟实的工夫去做”，“须下决心精切研究人情、物理，并须努力与民众合作”。

3．职业教育的功能是解决生计。凡是培养创造物质财富或者增加社会价值的技能都是职业教育，如农业上的谷物生产、工业上的机器制造等，而商贸交易、医生治病、教师教学等增加社会价值的技艺也是职业教育的范畴。职业教育不仅要解决个人温饱，还要能为国家和民族服务。近代职业教育的内容越来越贴近平民需要，这极大地促进了职业教育的发展，并取得了明显的进步。

(三)现代职业教育教学文化价值取向

改革开放以来，我国职业教育发展进入了新阶段。在世界各国大力发展职业教育的大背景下，我国政府推出了一系列政策法规鼓励推广职业教育发展。我国现代职业教育教学文化价值取向具有如下特点：

1．注重职业素养的教育。现代职业教育价值取向正经历着由培养职业能力向提高职业素养的转变。随着技术的发展，职业能力的内涵正在逐渐发生变化，仅仅具备良好的职业能力已经不能满足当今社会的需求，职业素养的提升才是职业教育追求的终极目标。职业素养是从业者发展和完成职业行为所必备的基本知识、技能和能力的总和，集中反映着从业者在实践工作过程中的精神面貌和实力，是完成工作任务的必备要素。职业素养是从业者可持续发展的源动力，具备良好的职业素养会促使从业者认真对待每一份工作，把握好每一次职业发展机会。

2．注重技术人文主义的教育。职业技术教育，顾名思义，即传授技术。技术教育在职业教育中占据主导地位。职业院校要在教学中重视技术的传授，把技能培训作为学校教学的主要内容甚至是全部内容。进入21世纪，世界各国的人才竞争越来越激烈，各国都十分重视人才的综合素质。人才不仅要有过硬的专业本领，较好地选择和发展职业，更要具备通识的知识和正确的价值观，这样才能更好地工作和生活。现代高新技术对从业者的要求越来越高，职业院校不但要培养学生终身学习理念和团队合作意识，还要培养学生的创新创业能力，必须在教学中加强技术和人文教育的融合，把二者很好地结合起来。技术人文主义教育是现代职业教育的发展趋势，将持续地引导我国职业教育教学的发展方向。

3．后现代主义的渗透。20世纪90年代以后，后现代主义思潮对我国教育界产生了一定的影响。职业教育呈现多元化的教学目标、兼顾专业能力和自然人文素养的教学内容、融合统整的教学组织形式等新发展，这成为当前和今后一段时期内职业教育的教学文化价值取向，影响着我国职业教育的发展方向。

职业教育教学文化价值取向对职业院校发展水平的影响巨大且深远。分析职业教育教学文化价值的内涵、特征与演进，有助于我们在新时代探索出推进职业教育高质量发展的新路径。