《易经·小畜卦》对当代青年的启示

许从洁

（新疆大学马克思主义学院，新疆 乌鲁木齐830046）

《易经》是我国最古老的经典著作之一，其纵观古今、通达宇宙人生奥秘，承载着中华上下五千年的文化和智慧结晶——无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源自《易经》。因此被尊称为“群经之首”，亦是中国哲学思想的起源。《易经》有六十四卦，这六十四卦分别代表了宇宙人生中的六十四种情境。其中，小畜卦属于《易经》中的第九卦，共有六爻。本文通过对《易经》的小畜卦诸爻辞、卦辞、篆辞及大象中所阐述的道理进行解读。

一、君子爱财，富亦有道

在当今世界经济社会风起云涌中，催生了一批又一批的超级富豪，甚至一夜暴富我们也已经司空见惯，不足为奇。有人买彩票中了千万大奖，有人驰骋商海赚盆满钵满。每天耳濡目染，当代青年也变得急功近利，整日幻想自己也能一夜暴富，忽视了自身能力的培养和积累。但是这种财富积累观念并不符合事物发展规律，是不可取的。

在小畜卦的第一爻中，“复自道，何其咎？吉”。意思是回归到原来的正道，按照自然的必然发展规律行事，那么就代表有了一个好的兆头。复，回归。表示如果开始就做错了，要马上进行纠正。这个道理也可以运用到树立致富观的教育中，首先指导当代青年对致富途径要有一个正确的认识，摒弃不劳而获的侥幸心理，为以后的财富积累奠定基本的思想基础。所以用在财富上自道可以引申为是鼓励人们积累财富要依靠自己的力量，对自己负责，培养四大习惯：勤劳、节俭、朴实、安全，这才叫自道。勤劳，人要勤劳，这样才有饭吃。当代青年应该懂得“反诸求己”，有人依靠固然是好事，但还是要自力更生，要靠自己创造财富，才能维系生活平衡。正如《论语》曰：“君子求诸己，小人求诸人”。这些都在告诉我们当代青年应该具有自力更生的能力，在当今社会，不断充实自己，才能够在社会的发展过程中，赢得立足之地。节俭，要做到当省不用。朴实，始终保持本心。安全，要做到劳逸结合，否则人财两空。这不得不提到现在很多人扭曲的致富观，他们将自己一生分成两节，第一节：用身体去赚钱，身体没有得到好的休息而埋下隐患；第二节：躺在病床上花掉苦苦省下的血汗钱。因此创造财富还应该遵循自然事物的发展规律。拥有了良好的习惯，未来之路才能尽可能避免荆棘，迎头而上。

在小畜卦的第二爻中，“牵复，吉”。意思是九二变，小畜之家人。九二阳刚中正，敌应九五，但与初九相比，因初九不为六四所畜，牵连九二一起恢复自身的阳刚正路，如此不会损反而吉祥。朋友和顺，相互扶持，兄弟和家道兴。牵复归正，不为阴小所畜忠贞正直，无大失也。这警示我们，在物欲横流的社会中，有些青年会禁不住金钱的诱惑，最终沦为金钱的奴隶，走向罪恶的深渊。在面临诱惑时，要坚持初心、牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。作为实现“两个一百年”奋斗目标的担当者与生力军，更应凝聚铸魂，砥砺前行。

在小畜卦的第三爻中，“舆说辐，夫妻反目”。舆：车子。说：同“脱”。表达的是车子行驶久了，本来密切配合的轮子与轴承随时都有可能分离；如同原本亲密恩爱的夫妻，相处时间久了，也可能在日常生活中积小怨为大怨，反目成仇、分道扬镳。漫漫人生路，充满着太多的意料之外，我们很难做到从一而终。尤其是当拥有一定权力的时候，稍不注意我们便可能与曾经的种种分道扬镳。因为当我们在寻梦的方向上努力向前时，能够严格要求自己，保持廉洁；然而一旦长时间的追寻终于有所斩获，沾沾自喜之时，我们很容易由最初的小心谨慎，慢慢的放松警惕，放纵自己，最终利欲熏心，湮没在茫茫钱海中不能自拔，使自己成为社会发展的毒瘤，给民众生活带来痛苦，给社会发展带来危害。因此告诫当代青年在致富的过程中，务必保持头脑的清醒。即使当自己身处要职的时候，也要时刻告诫自己，做到权为民所用，力为民所使。

那么在面对财富时，要怎么避免亲人或合作伙伴的反目成仇、分道扬镳呢？在小畜卦的第四爻中，谈到“有孚，血去惕出，无咎”。有诚信，忧惧担心的事也排除了，没有咎殃。初九、九二、九三仍然拒不为所畜，可见畜道艰难。畜卦发展到六四，诚成天地，受九五之孚信，故畜道初成和，忧惧消失。六四阴居阴位不宜用强，避斗求安，女相难做，应孚信感人，大事可成。要防伤害。就是告诉当代青年要心怀诚信，用柔和宽容的态度与人交往，在致富的道路上就能最大程度的避免合作伙伴的嫉恨，从而避免亲人反目，兄弟成仇，在合作共赢的道路上越走越远。

在小畜卦的第五爻中，“有孚挛如，富以其邻”。挛：手牵手。富以其邻，指分享财富。主要讲的是在拥有了财富之后要帮助贫困的左邻右舍。人之初，性本善，秉性使然，同时乐善好施也是中华民族的传统美德。当已经富裕的时候，我们青年要学会分享，要做到取之于社会，用之于人民。人与人在财富的分配上固然不可能完全一致，但只要人人都懂得分享，人人都能幸福，社会就能安定，生活才会和谐。

在小畜卦的第六爻，“既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶”。阴气已经充分积累，阳气也被充分畜聚，阴阳和合而降雨，这正是以阴畜阳功德圆满的象征。密云经过不断的累计，风向也对了，于是就成了雨，沛然而下。意在告诉我们做任何事情都有一个度，只有保持在一定的限度内，才能保持事物的平衡稳定，告诫我们要像妇人一样坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈，以避免盛极必危，物极必反的结局。说回到财富上，我们应该明白所谓阴极必阳、物极必反，所以当代青年应该懂得财富虽好，适可而止。要知道储畜也要有个限度，小畜是好的，但是过分就有害。不可过分贪图钱财，当财富足够养活自己的家人的时候，就要为人类，为社会谋福利，跟大家分享，而不是自己独吞，这就是天道。

纵观小畜卦的六大爻辞，是一个量的积累到质变的过程。是前进的、螺旋上升的。各爻顺时而变，顺位而成，为一个有机整体，有首尾、本末、先后、上下之分。此卦第一爻尤为重要，以“初九，复自道，何其咎？吉。”为价值导向，其余五爻因时而变，因势而变。正如习近平总书记强调：“就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩下的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好”。因此，在致富道路上，从一开始就要有一个正确的选择，树立正确的致富观。

二、管理财富，张弛有度

在树立好正确的致富观之后，应有正确的消费观念，正如《易经·小畜卦大象》曰：”风行天上，小畜”所说，风在天上吹，百姓小有积畜。人所拥有的财富都是有限的，在消费方面，每个人的消费水平及观念都有所差异，但大致可以分为三种：节俭的消费观念、奢靡的消费观念和适度的消费观念。节俭的消费观念，有其可取之处，也有其不合理的地方。凡是讲求一个度，在消费的过程中要做到“当用不省”。奢靡的消费观是指无节制的挥霍，然而如此发展，辛辛苦苦积畜的财富终有挥霍一空的时候，所以在消费的过程中要做到“当省不用”。适度消费的观念是基于上面两种消费观念中的合理部分，而形成的一种消费观。养成适度消费的习惯要从四个方面做起：量入为出、合理消费；避免盲从、理性消费；保护环境、绿色消费；勤俭节约，艰苦奋斗。量入为出、合理消费是指在日常消费的时候我们应根据自己的实际收入情况，来确定我们的消费水平，做到收支平衡。避免盲从，理性消费是指在面对琳琅满目的商品时，做到理性购买，不攀比、不盲从，只买需要的，只买合适的。保护环境、绿色消费是指在平时购买商品的时候坚持选用绿色环保商品，坚持商品包装分类回收、坚持自带购物袋。让保护环境不再是一句口号，而是践行在日常的柴米油盐酱醋茶中。勤俭节约、艰苦奋斗是指在日常生活中我们应做到以勤俭节约为荣，以好逸恶劳为耻的消费观。但是正确的消费观念建立于正确的理财观之上，所以树立正确的理财观对当代青年百益而无一害。

近年来，如何引导当代青年树立正确的理财观这一问题引起了学者们的广泛关注及讨论。在传统的教育理念中，将道德文化中的勤俭、节约等美德与金钱、利益等对立起来，如古训所言：“君子喻于义，小人喻于利”，这些思想虽警示人们要注意良好德行的修养，但同时却忽视了对青年金钱管理意识的培养，以致当年青年缺乏对个人资产的管理分配能力。除此之外，家长在当代青年的金钱教育方面也起着重要的作用，随着经济社会的不断发展，人们的生活水平不断提高，同时当前青年多为独生子女，因此在家庭生活中备受长辈的宠溺，手中的可自由支配现金越来越多。因此家长在给子女金钱的同时，有必要适时的引导当代青年正确的支配和管理金钱。引导青年从小树立正确的理财观。近年来，类似“月光族”、“校园贷”等因为不良的消费习惯和理财观引发的事件层出不穷，这些现象的出现一次又一次的告诫我们引导当代青年树立正确的消费及理财观念迫在眉睫。

在小畜卦辞中用“密云不雨，自我西郊”，这一自然现象比喻财富的积累是一个由量变到质变，可以提前规划并预知前景的有规律可循的过程。“密云不雨”，指量的积累尚未达到质的飞跃这一临界点；“自我西郊”，则指量变终将带来质变。小畜卦告诉我们一切事物的改变都是从最小的单元开始。正如《道德经》第六十四章提到：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”，说的是再高大的树木也是从小嫩芽开始慢慢长大；九层高的台阶也是一点点的黑土堆积而成的；要到达千里之外的地方，也必须是从脚下每一步开始。这与小畜卦中的阐述具有异曲同工之妙，在金钱管理上也是一样的，要善于从一点一滴开始积累，如同聚沙成丘、积云成雨的过程，财富在日积月累也会不断增加。而万事万物的溃败也一样，都是从一点一滴的小事开始，正如古语有云：“千里之堤，溃于蚁穴”。这个道理同样可以指导当代青年进行合理理财，每天欠下一点，长期以往积累下来就是一笔巨债，这样错误的理财观，将把一个家庭带入万丈深渊。因此我们要做到“当用不省，当省不用”，这样才是正确的理财观念。

三、财富诚可贵，德行价更高

小畜卦象曰“风行天上，小畜。君子以懿文德”。意思是微风飘行天上，小畜未发，象征力量尚未弱小。君子观此小畜之象，因此要不断的接受教育，提高自己的文辞与品德修养，修美文章道德以待来时。这告诉我们，当物质财富的积累时机未到之时，不妨静心养性，厚积薄发，以待时机成熟。相较物质财富的积累，在青年成长阶段，要以培养他们的道德和才能品质为主要任务，让他们接受持久的教育从而培养起美好的品德及处世的智慧，切勿过早让过于浓厚铜臭气息青年的价值观养成。值得注意的是，在品德教育的时候，也要引导青年建立正确的金钱观。近年来，在社会主义市场经济这一大环境影响下，青年的价值观发生了巨大的变化，尤其是对金钱的观念发生巨大改变。类似“宁坐在宝马车上哭，也不坐在自行车上笑”的说法，我们已经屡见不鲜。这种金钱至上的错误价值观，会严重影响当代青年的身心健康。多项调查研究表明，当代青年正在逐渐形成以追求金钱为主要导向的价值观。主要表现在他们重金钱而轻理想；重物质而轻精神。原因有三：首先，正确的金钱观是人生观、价值观的直接反映和具体体现；其次，正确的金钱观，能够帮助青年树立坚定的理想信念，这也会反过来帮助青年树立正确的世界观、人生观和价值观。最后树立正确的金钱观可以指导青年形成正确的价值取向，避免其过早的沦为金钱的奴隶，为青年的健康成长保驾护航。正确的金钱观更是社会稳定及可持续发展的关键，是实现“中国梦”的关键支撑。

四、结语

解读自然发展规律，探寻宇宙人生奥秘，《易经》就如一部神奇的密码宝典，蕴含着丰富的人生奥秘。“密云不雨、自我西郊”，小畜卦从雨前阴云密布的气氛中说开来，为我们在人生财富积累方面留下了些许宝贵的经验和指导，对于帮助当代青年树立正确的致富观和理财观具有重要的现实意义。“复自道，何其咎？吉”。回归原本的正道，按照自然的必然规律行事，这便是几样的征兆；追寻财富亦是如此，我们都知道财富是美好的，但我们更应该知道，君子爱财，但致富有道；凡事不可能顺风顺水，一挥而就，当时机尚不成熟时，不妨苦练内功，积畜能量，以待时日；切勿铤而走险，埋下祸根。“既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶”，任何事情都有一个度，只有保持在一定的限度内，才能保持事物的平衡稳定，正如月盈则亏，面对财富，我们也应谨记：阴极比阳，物极必反。我们应该成为财富的主宰，而不是沦为财富的奴隶。财富的存在是为了让我们过上美好的生活，所以当我们已然生活无忧，家庭美满时，就让我们知足者常乐吧，或许“小畜”就是最好的选择。