关键词思维方式 思维原则 思维方法
作者简介:杨建领,河南警察学院,副教授,博士,武汉大学访问学者,研究方向:哲学与思维方式。
中图分类号:A84 文献标识码:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.01.229
毛泽东创造性思维内容丰富,可多路向、多层面研究与阐解,本文拟从其基本内涵、产生发展、基本原则、基本方法以及现实价值方面予以运思和探讨。
毛泽东创造性思维是毛泽东同志在中国革命和建设过程中创造新的理论成果的思维活动、思维观念和思维方式、方法的总概念。具体地说,就是毛泽东同志在超越了中国传统的唯圣唯经思维观念以及清算、批判乃至突破党内教条主义者王明、李立三等的 “唯上”和 “唯書”思维模式、定势前提下,在把马克思列宁主义基本理论同我国具体实践相结合的过程中,通过总结中国革命与建设经验而渐次构建、产生的新的思维方式、方法和新的思想观念、理论成果。主要包括实事求是思维方式、独立自主思维方式和矛盾分析方法、“实践——认识——实践”方法、群众路线方法以及新的政治思想、军事思想、经济理论、文化理论和哲学观点等。毛泽东创造性思维也表现出鲜明的个性品质、特征:
(一)批判性
毛泽东同志的一生,无论是在参加革命前的青少年时期,还是在新民主主义革命和社会主义建设的奋斗时期,始终坚守着一种良好的品格——大胆地怀疑和批判;
(二)独创性
在马克思主义指导下,在理论和实践的结合中,毛泽东同志能够独立的分析、判断和解决问题,勇于开拓创新。
(三)辩证性
善于运用辩证方法尤其是矛盾分析方法观察分析思考问题,这也是毛泽东思维方式的最突出特征。
(四)广阔性
主要表现为毛泽东同志观察和把握事物视野宽宏,目光深远。
(五)预见性
毛泽东同志常常预测事物如战争战役的未来发展趋势,生成预见性的和超前的思想观点。
毛泽东创造性思维经历了一个由产生到成熟再进一步发展的过程。
“五·四”运动期间,毛泽东同志在探索救国救民方略的思维活动中形成了初步的创新意识。大革命时期,毛泽东同志对中国社会的各个阶级予以正确的分析。土地革命战争时期,毛泽东同志创立了以农村包围城市,武装夺取政权的理论,撰写了《反对本本主义》一文,作出了“没有调查,就没有发言权”的著名论断,产生了诸如实事求是、独立自主、群众路线等创造性思维方式、思想观念。抗日战争爆发前夕,在先后完成的两篇哲学著作——《实践论》和《矛盾论》中,毛泽东同志对马克思主义认识论和辩证法给予创造性地发展,产生了“实践——认识——实践”的认识方法和矛盾分析思维方法,这是毛泽东创造性思维初步形成的标志。
抗日战争时期,毛泽东同志指出了在中国民主革命中建立统一战线的必要性,阐明了中国属于何种性质的社会、谁是革命的对象以及革命的任务是什么,解答了中国革命发展的动力、经历的阶段和未来的前途等,揭示了中国革命战争的规律,提出了加强党的建设的重要性,创造了整风的形式,制定了解决党内矛盾的方针。毛泽东同志在抗战时期具有的创造性思维活动和产生的创造性成果说明,毛泽东创造性思维已趋于成熟。
毛泽东创造性思维在解放战争过程中仍然得到进一步的发展。如毛泽东同志提出了战略上藐视敌人、战术上重视敌人的战略策略思想,总结出了“十大军事原则”,形成了人民民主专政理论等。
建国之后,毛泽东创造性思维继续发展。毛泽东同志提出了“一化三改”的过渡时期总路线,创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造道路。尤其是毛泽东同志分别在1956年和1957年撰写的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》文章,属于他坚持不懈地进行创造性思维而取得的重大理论成果。“文化大革命”过程中,虽然毛泽东同志出现了“左”的倾向。但他还是总结提出了一些宝贵的思想观点如三个世界划分的见解等。
毛泽东同志在创造性思维过程中所遵循的基本原则主要包括独立思考、理论和实际相结合、集中群众智慧以及充分发挥主观能动性等。毛泽东同志在创造性思维过程中所运用的思维方法主要有:逻辑思维方法如矛盾分析方法;非逻辑思维方法如发散思维方法、侧向思维方法、逆向思维方法以及形象思维方法等。
(一)基本原则
1.独立思考
青年毛泽东同志曾受惠于新文化运动等思想解放运动的熏陶,形成了一种重要的思维原则:既是创新创造,就要树立批判意识,敢于思想解放,不迷信传统、权威乃至书本,做到独立自主地思考。例如对待马克思主义应当持什么样的态度问题上,毛泽东同志的回答自始至终是:马克思是我们行动的指南,不是教条。所以在中国革命过程中,毛泽东同志坚定的以马克思主义为指导,但并不是对马克思主义持迷信态度,对共产国际和斯大林表示尊重,然而并不是不辨真伪地言听计从。故毛泽东同志等共产党人领导的中国革命是立足于中国社会实际和中国革命实践、独立自主地进行的革命。基于此,毛泽东同志在中国革命过程中创造的关于战争的战略战术思想以及关于中国革命特点的理论、路线和政策等完全是独立思考的结果。社会主义建设时期,在对社会主义发展道路的探索中,毛泽东同志仍然坚守独立思考的创造精神。比如,1958年3月成都会议的讲话中谈到学习苏联、如何从苏联那里借鉴经验问题时,毛泽东同志针对迷信和照搬照抄苏联做法的思想和行为进行了集中的批评。他指出,不能不加分析的硬搬,如果硬搬,就是缺少创造性思维,甚至会重蹈过去教条主义的覆辙。
2.理论和实际相结合
毛泽东同志早期提出马列主义理论要同中国实际相结合的观点出现于1930年的《反对本本主义》中。将理论和实际相结合又提升至马克思主义“基本原则”层面的思想载于1941年的《改造我们的学习》中。对理论和实际相结合(即理论和实际相联系)给以科学地解释见于1942年《整顿党的作风》文章中。他在该文中指出:“善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法,……进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中,在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造,才叫做理論和实际相联系。”[1]这段话显而易见地指出了进行马克思主义理论创造的思维原则,即既要坚持和灵活运用马克思主义,又要研究中国革命实际,在二者的结合中进行思维创造和理论创新。针对这一创造性思维原则,毛泽东同志在建国后所总结的《论十大关系中》中仍强调:学到的为一般原理,必须把学到的东西同中国的具体实际有机地结合起来。
3.集中群众智慧
毛泽东同志认为,我们的党员、干部要尊重群众的首创精神,向群众学习,集中他们的智慧和创造。那么,怎样才能做到向群众学习,集中群众智慧呢?在毛泽东同志看来,其根本途径只能是从群众中来,到群众中去。“从群众中来,到群众中去”的方法不仅是一种领导方法,同时是一种认识的方法,一种创造性思维的方法。作为领导者,要进行创造性思维,首先需要有思维原材料,而这种原材料除了少部分来自于领导者个人的实践经验外,更多的是源于广大人民群众的实践经验。但人民群众的实践经验往往是分散的、不系统的,这就需要领导者走到群众中间,将分散于他们中的零散的、不系统的意见、建议和想法收集起来,通过“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”的抽象思维过程,形成更好的有条理的道理和办法,上升为系统的思想理论。
4.充分发挥主观能动性
主观能动性是人创造、创新的基础,人只有充分发挥主观能动性,才能有所发现、发明,有所创造。
毛泽东同志在坚持客观规律决定主观能动性这一原理的前提下,非常重视人的主观能动性的发挥。他指出,如果客观条件已具备产生变化的可能性时,那么把可能变为现实的决定原因是在树立正确方针基础上加以主观上的努力,而且这种情形在战争中表现得更强烈。毛泽东同志认为,战争中敌我双方的客观条件如战争性质和政治、经济、地理以及国际援助等,仅仅是决定战争胜负的可能性方面,还必须付出主观上的努力即充分发挥战争中自觉能动性才能分出谁胜谁败。所以,“战争就是两军指挥员以军力财力两项物质基础作地盘,互争优势和主动的主观能力的竞赛。竞赛的结果,有胜有败,除了客观物质条件的比较外,胜者必由于主观指挥的正确,败者必由于主观指挥的错误。”[2]
(二)基本方法
1.逻辑思维方法
毛泽东同志探讨并应用最多的逻辑思维方法是矛盾分析方法。毛泽东同志除了在《矛盾论》中对矛盾分析方法作了深入探讨外,还在其它一些著作中多次对矛盾分析方法予以详尽地论说。他也很擅长运用矛盾分析方法多角度地分析事物、分析革命和建设的过程与规律,辟如运用矛盾分析法分析国情、历史、阶级、敌我、实践、认识等的变化发展,并总结出了一系列创造性的新观点、新理论。
2.非逻辑思维方法
毛泽东同志在创造性思维过程中运用的非逻辑思维方法主要包括发散思维方法、侧向思维方法、逆向思维方法以及形象思维方法等。毛泽东同志的发散思维方法是指他对同一个问题能从不同视角予以思考进而得到多种答案的思维方法。毛泽东同志曾遇到的诸多有关新民主主义革命和社会主义建设中的重大问题,往往是借助于发散思维方法探索解决方略的。尤其是在新民主主义革命时期他所指挥的诸多战役中,他对战役的变化趋势往往作多种可能的估计,并进一步作出多种可供选择的方案。毛泽东的侧向思维方法是指正面处理问题遇到障碍时,能够灵活地从侧面开阔思路,以间接迂回的方式方法解决问题的思维方法。长征途中的四渡赤水战术、解放战争初期的撤离延安再转战陕北的战略决策以及建国之初对资本主义工商业改造所采用的“和平赎买”方针等,都是运用侧向思维方法成功解决问题的策略和办法。毛泽东的逆向思维方法是指使用对立的、反向的运思理路来探究那些特殊的问题、特定的难题,从而得到异于众人解决难题的新路径的思维方法。诸如农村包围城市革命道路的观点,放弃攻打长沙、向井冈山农村撤军的主张,井冈山反围剿中的“诱敌深入”方针,长征途中放弃与二、六军团汇合向敌人统治薄弱的贵州进军的思路,和平解决西安事变的举措等,都是运用逆向思维方法成功地解答难题的实例。毛泽东的形象思维方法是指借助于浅显易懂的具体事物形象,表达深刻难懂的思想和道理的方法。毛泽东同志在诗词创作、军事领域等贯常使用形象思维方法。
毛泽东创造性思维的现实价值有多个方面,本文重点探讨它在进一步促进创造马克思主义新观点新理论新思想方面的意义和价值。
(一)奠定了创造马克思主义新观点新理论的基本原则
在创造马克思主义新观点新理论新思想过程中毛泽东奠定了一项基本的思维原则,即理论和实际相结合。其内涵可解读为:一方面,要做到毫不动摇地站稳马克思主义立场,坚持马克思主义的基本观点和基本方法;另一方面,要深入地研究中国实际,认真地总结实践经验,对马克思主义要灵活运用,要在把马克思主义理论同中国具体实践二者的有机结合中创造马克思主义新观点新理论新方法。
当代国际国内条件同毛泽东时代比较,已出现了巨大的变化,然而要继续推进马克思主义中国化及其理论创造,还必须遵循毛泽东所奠定创造马克思主义新理论新思想的基本原则——理论和实际相结合。其实,党的第二代领导核心邓小平同志就是在贯彻毛泽东同志所创立的这一基本原则过程中,通过观察世界的新形势新特点新趋向,正确的做出了当今的时代主题是“和平与发展”而不再是“战争与革命”的判断;通过深刻分析中国实际以及深入思考“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一事关全局的和深层次的、根本性的重大时代课题,产生了我国仍处于社会主义初级阶段的科学论断以及仍需要大力发展生产力的结论等,并进一步构建了邓小平理论体系。同理,江泽民同志在中国改革的关键时期,胡锦涛同志在二十一世纪初、习近平同志在新时代条件下都是在遵循理论和实际相结合原则的前提下进行创造性思维,分别创造了马克思主义新观点新理论新思想,即三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想。上世纪七十年代末以来马克思主义理论在中国的发展逻辑和理路雄辩地证明了毛泽东所奠定的创造性思维基本原则——理论和实际相结合的重要意义、重大价值。就像江泽民同志指出的:“马克思主义的每一次重大突破,社会主义实践的每一次历史性飞跃,都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。”[3]
(二)提供了创造马克思主义新观点新理论的科学的思维方式和思维方法
毛泽东同志创立的创造性思维方式以及所运用的创造性思维方法在新时期的马克思主义中国化及其理论创造中得到了充分的发挥运用。例如,邓小平同志在創造性思维过程中产生的“解放思想,实事求是”的观点就是利用实事求是思维方式、“实践——认识——实践”思维方法等运思的结果。他的矛盾辩证法思想就蕴含着对矛盾分析思维方式的发挥。而胡锦涛同志提出的以人为本观点和习近平同志强调的以人民为中心思想中所呈现的鲜明的历史主体和价值主体相统一的人民观均是运用群众路线思维方法进行创造性思维的新成果。又如,邓小平同志运用发散思维方法提出在大陆实行社会主义制度、在香港和澳门以及台湾实行资本主义制度的战略思想。他还采用侧向思维方法规划出渐进式改革方案:改革先从农村和沿海开始,然后再对城市和内地实行改革,并且在普及改革之前要先做试点性改革工作。他又通过逆向思维,冲破搞社会主义经济只能是计划经济而不能实行市场经济的僵化思想观念和思维定势,探索出了社会主义也可以实行市场经济这一重大创造性思维成果。再如,习近平同志在治国理政的创造性思维活动中很善于运用形象思维方法,象“中国梦”的提出、“绿水青山就是金山银山”的论断、“打铁还需自身硬”的观念都是运用形象思维方法产生的思想观点。
(三)指明了创造马克思主义新观点新理论的前进方向
以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体在中国革命和建设的创造性思维中创立了毛泽东思想。毛泽东思想不仅包含着丰富的政治、经济、军事、教育、文化以及哲学内容,而且还蕴含着一个重要的思维模式:必须在沿着中国特色的革命道路、中国特色的社会主义改造道路和中国特色社会主义建设道路前进过程中才能真正有所发现、有所创造。这也是为中国共产党人实现马克思主义中国化及其理论创造指明的前进方向。事实上,邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平同志正是沿着这条道路进行理论创造的。邓小平同志从中国的国情和实践需要出发进行创造性思维,最终开辟了一条中国特色的社会主义新道路,创造了邓小平理论这一马克思主义崭新学说。江泽民同志也正是在这条道路上,通过审思世界社会主义国家得失成败以及深入分析中国改革开放和现代化建设中存在的新情况新问题,产生了“三个代表”重要思想。胡锦涛同志仍是在这条道路上,通过总结改革开放以后我国社会主义发展的经验教训,创立了科学发展观。党的十八大以来,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,则继续沿着中国特色社会主义道路前进,在深刻分析当今世情国情党情以及系统思考内政外交国防、治党治国治军中,从理论和实践的结合上,总结出了以“八个明确”和“十四个坚持”为核心内容的习近平新时代中国特色社会主义思想。
参考文献:
[1]毛泽东选集(第3卷)[M].人民出版社,1991年版,第820页.
[2]毛泽东选集(第2卷)[M].人民出版社,1991年版,第490页.
[3] 江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)[M].中央文献出版社,2002年版,第629页.