张琦
【摘 要】《血观音》以棠家三代为主体,在官商勾结的背景下,从女性视角出发,讲述隐藏在优雅高贵外表下的邪恶与肮脏。本片画面里隐藏了大量暗含深意的道具,都带有自身价值以及独特表达的意義,除了为影片增加质感外,还丰富了它的表达层次,使得道具符号成为片中极为重要的存在。因此对《血观音》中道具符号语言的具体运用进行研究,试图为同类影片提供可参考的范本。
【关键词】道具符号;《血观音》;符号语言
中图分类号:J905文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2020)01-0057-02
一、道具符号语言解析
(一)道具符号的作用
传播学中将符号分为语言符号和非语言符号,非语言符号中的一个重要表达就是画面语言,而道具符号是存在于画面语言中的重要因素,因此道具符号属于画面语言中的一部分,承载了画面叙事的部分功能,所以,导演选取恰当的道具符号语言来帮助影片推进叙事,使剧情更加饱满,起到了体现人物性格、暗示剧情走向、暗示人物结局等作用。道具的物象符号又与场景共同构成独一无二的空间场域,用于表意。
棠家人是穿梭在政商两届的中间人,所处环境复杂。片中使用了大量且繁杂的道具用以还原设定,保证剧情的真实性。在《血观音》中,有意义的道具符号共24个,并且分别对剧情起到推动和丰富的作用。
二、《血观音》中的道具符号语言表达
(一)表现人物的性格及内心
道具是展现在观众视觉中的实体,它能够外化并放大人物特点,串联人物与人物之间的关系。《血观音》通过对道具符号大篇幅的表现,刻画人物的内心性格,起到提示、铺垫的作用。
1.人物性格特点
为实施弥陀乡开发计划,林议员欲讨好呼声最高的立法院王院长,棠夫人作为中间人为林议员的太太挑选古董观音送给王夫人。由于林太太是日本人,所以棠夫人特地选用京都有名的西阵织作为包装,赢得王夫人的夸赞。这样一个细节便展现出棠夫人长久以来混迹政商,圆滑事故的人物性格特点。
2.人物内心情感
(1)表现棠宁内心情感的道具符号。血压药、子弹项链、颜料和浴缸,这些符号语言表达出棠宁对亲情、爱情和自由的向往,也成为片中为数不多的美好表达。当弥陀乡开发计划败露,棠夫人被带到警察局问话,棠宁追到警察局为棠夫人送血压药时,可以看出她内心深处对母亲的爱。而子弹项链第一次在段忠身上出现,后来为棠宁所有,表现出她对自由爱情的渴望。片中的颜料是棠宁干净内心的象征,当她发现女儿棠真写在颜料管上的提示“吸烟奶会干掉”“喝酒会变成疯婆”时失笑,表明棠宁内心深处对女儿的疼爱,以及女儿被棠夫人所控制的无奈。浴缸则是棠宁常睡觉的地方,就像是母亲的子宫,蜷缩进浴缸就像回到母胎能带给她安全感,说明棠宁对母爱的渴望。这四个符号意象共同建构出了棠宁这个人物形象的内心,也与另外两位主角的人物形象形成鲜明的对比,她就像是黑暗中向往明亮的光,在不断挣扎中被黑暗吞灭。
(2)表达棠夫人内心的道具符号。棠夫人作为片中权利的依附者,是一个十分矛盾的表达体,展现出人性的多面性和复杂性。棠夫人购买性感内衣并示意棠宁好看,代表衣服是为棠宁准备的,她希望棠宁用女色摆平廖队长,由此也说明在她眼中棠宁只是铺平道路的工具。棠夫人表面是优雅高贵的妇人,暗地却诬陷杀害亲生女儿。片中她时常手持念珠,供奉烧香,这实际上是棠夫人期望自我救赎的矛盾心理,是导演对棠夫人“慈悲”的一种反讽。棠府的狗叫小白痴,在棠夫人眼中小白痴暗喻着棠真,小白痴每次出现都是为了与棠宁作对比,突出小白痴的听话、易操控的本质。棠府中将军的画像,则象征着棠夫人对自我权利和棠府地位的认知,同时也暗喻着权利的不平等,以及棠夫人受权利压制的表现。棠夫人是全片中内心最复杂的人物,看似关心的背后暗含的都是利益,与棠宁形成鲜明对比。
(3)表现棠真内心情感的道具符号。茶具、火车站台是表现棠真内心变化最重要的两个道具符号,叙述了棠真幻想破灭的转变过程。开篇棠真因受情绪影响沏茶出现失误,这时她还是个纯真懵懂的孩子,当她目睹棠宁被炸死后,再为王夫人沏茶的棠真已经非常娴熟,代表她完全失去了真我,成为棠夫人的另一个附属品。火车站台是棠真对自由恋爱的向往,当她追上火车却被Marco强奸时,棠真才看清那是她的自我幻想,当她跳下火车时,那个纯真幻想的种子随之消失,她变成了冷酷无情的新棠夫人。
片中对三位主角内心情感的表达有很大不同,道具所承载的意义显得更加丰富,除了用于表现人物复杂的多变性、变化的过程性以及鲜明的对比性之外,还借用道具符号的细节展现矛盾,将人物形象补充得更加丰满立体,避免片面展现人物性格特征和内心,也为人物命运作铺垫。
(二)串联故事情节发展
道具符号的多次运用,证明它有存在价值,当道具符号完成空间调度后,会伴随场景、人物的变换而发生意义的转变,从线性时间线出发贯穿影片,达到串联故事情节的效果,笔者找出了片中串联故事的重要道具符号。
1.主要刻画的道具符号语言
(1)古董观音。古董观音在片中出现了6次。第一次原本要送给王夫人的古董观音断了手,预示王院长的权利即将折断。第二次将观音转手给营建署长官实行弥陀乡开发计划,暗示双方地下交易达成。第三次营建署长官归还观音,表示弥陀乡开发计划未能顺利进行。第四次王夫人炒地罪名成立,其势力彻底被打倒,观音回归棠夫人,表示棠夫人赢得胜利。第五次棠宁送观音贿赂廖队长,借此阻止他继续追查失踪赃款。第六次廖队长将观音送还给棠夫人,暗示其最终卷入权利金钱的欲望漩涡,归顺棠夫人。古董观音的每一次空间调度都承载着权利的转移,串联出清晰的权利过渡的故事链条,推进故事主线发展。
(2)苹果。在西方,苹果代表着罪恶,而供奉台上的苹果表现的是正恶的较量。棠真两次探望林翩翩都出现了苹果,第二次探望林翩翩时苹果从远处滚到棠真脚下的场景,与片尾棠夫人的病房相呼應,暗示她见死不救和冷酷无情的邪恶生发。另外两次则出现在念唱段,满桌的红苹果是罪恶的堆砌,以其结尾隐喻整部电影的黑暗色彩,奠定了故事的黑色基调。
(3)镜子。镜子里出现了棠真义肢的特写镜头、棠夫人和达官夫人的聚会,以及冥婚习俗等,像上帝之眼的存在,任何人都不能逃过,有善恶终有报、因果终循环的神谕表现。
《血观音》中对这三个道具符号语言的表达是最为重要的,它们是片中主要的表达意象,串联了整个片子的线索,形成完整的叙事主线,使得整个叙事脉络更加流畅,也更加明显。
2.补充刻画的道具符号语言
(1)糖果。林家被杀现场有糖,发现段忠尸体时也发现了糖,说明林家被段忠所杀,而段忠被灭口则又说明幕后操控者是棠夫人。
(2)老坑玉。老坑玉第一次出现在林太太身上是权利与身份的象征,县长夫人表现出羡慕之情,是对权利身份的渴望。第二次则出现在了县长夫人的身上,预示权利实现转移。
(3)议长夫人的手镯。王夫人将玉手镯给棠夫人,与冯秘书长私会时,玉手镯已经属于棠夫人,暗示王院长的失败和权利的更迭。棠夫人病危时依然带着手镯,此时棠真手上也同样带了一个,代表两人身份的延续。
(4)扇子。王夫人喜爱画扇,为讨好王夫人,县长夫人花50万买扇,只为达成弥陀乡开发计划,因此扇子变成了权利的象征,购买变成对权利的追逐。
片中对道具符号语言的补充是为了展现出权利不断转移的普遍社会背景,为影片扩大了社会背景的可视范围,使观众对那种环境下的无奈和屈服感同身受。
(三)暗示人物命运,预示结局走向
1.暗示人物命运
影片往往会使用具有代表性的物或事,对人物命运埋下伏笔,道具符号语言是常用的方式,前后产生呼应,可以形成整体。
(1)青花瓷义肢。电影以电视报道青花瓷义肢拉开序幕,片子最后再次出现义肢,前后呼应表现出青花瓷外表优雅华丽,但实则易碎的本质,暗示棠真残缺的身躯下掩藏着残破的心灵,冰冷美丽的外表成为新权利集中体的展现。
(2)蓬巴杜夫人画像。棠府里有许多蓬巴杜夫人的肖像画,这暗示了棠夫人在片中角色的定位。
2.预示结局走向
片子结局的走向往往在过程中会被观众感知,这源于情节或元素对结局的预示作用,要在感知基础上做到出其不意,便需要对道具符号语言进行合理运用。
(1)对联。影片在念唱画面里出现了对联,上联是:天知地知你知我知何谓无知;下联是:善报恶报迟报早报终须有报;横批是:你可来了。预示棠夫人作恶多端,棠真折磨不让她死的报复结局,是一种因果循环的预兆。
(2)全家福。棠宁在片中画了一幅棠家祖孙三人的全家福,画面色调阴暗、人物神情诡异,画面上方布满彼岸花,彼岸花花叶永不共存,预示着三人不和谐的矛盾关系,棠真和棠夫人手拿着彼岸花,表明三人不同的结局走向。当棠宁与棠夫人争吵后,棠夫人来到全家福画前,而后离开灯光熄灭,预示棠宁即将被抛弃。
(3)衣服。棠家祖孙三人在参加迎接王夫人的宴会时,穿的衣服都绣了彼岸花,虽然是同样的花色,但只有棠宁衣服材质不同,预示棠宁会在将来和她们有不同的选择。
(4)鱼。家逵和母亲为感谢棠夫人帮其找到工作送了两条红鱼。后厨在清理时发现鱼肚子里的红包,这代表平民百姓对权利的屈服。后来家逵受到议长特助的威胁,给棠夫人送来一条嘴里插满子弹的鱼,是特助为警告棠夫人,然而棠夫人转身把它做成一道菜,预示特助会以失败告终。
《血观音》的许多道具符号在影片中的应用是不轻易被察觉的,它以暗示或预示的方式,在保证剧情连贯的基础上达到令人惊喜的效果。
三、结语
如今市场上充斥着大量因广告道具而破坏剧情的影片,道具符号生硬的使用影响了影片的叙事及观感,而《血观音》中对道具符号语言的应用达到极致,以辅助道具符号进行前情铺垫,主要道具符号串联主体故事情节,补充道具符号填充丰富故事层次,最后以暗示及预示性道具符号语言对结局走向予以承接,在应用的主次、比重掌控上也十分恰当,不会因为错误运用而阻滞剧情的推进。因此《血观音》中的道具符号应用能够为其他影片提供参考范本,具有现实意义。
参考文献:
[1]王际峰.人是命运的玩偶——电影《活着》中皮影意象解读[J].电影评介,2007,(20):40-41.
[2]郭萍.从《太阳的后裔》看韩剧道具符号语言的运用及外延[J].当代电视,2016,(09):51-52.
[3]梁爽.电影《黑板》中的符号细节和纪实风格[J].文学教育(上),2013,(09):113.
[4]邱代东.叙事功能视角下传统说唱艺术融入电影创作的可行途径——以《血观音》为例分析[J].名作欣赏,2019,(08):104-106.
[5]穆昊宇.空间的寓言—浅析《血观音》的封闭空间呈现[J].艺苑,2018,(05):38-40.
作者简介:张 琦(1995-),女,汉族,重庆江北人,硕士在读,研究方向:新闻与传播。