教育戏剧下的《普罗米修斯》一文教学诠释

吴慧

摘要：“教育戏剧”指将戏剧方法与戏剧元素应用在教学或社会文化活动中，让学习对象在实践中达到学习目标和目的。本文就以《普罗米修斯》一文为例，从教学目标、强调角色关系、探讨戏剧问题、表演之后的文本重读此四大方面来阐述教育戏剧下文本学习。

关键词：阅读教学 教育戏剧 语文素养

“戏剧”即以语言、动作、音乐、舞蹈、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称，而“教育戏剧”则是将戏剧方法与元素融入教学，让学习者在戏剧实践中达到学习目标与教育目的的一种活动形式。下面，本文就以《普罗米修斯》一文从教学目标、强调角色关系、探讨戏剧问题、排演之后阅读此四大方面来阐述教育戏剧在语文阅读教学中的运用。

1.教学目标的设定，以使戏剧有所依循

依据上述所提及的教育戏剧概念，我们发现，教育戏剧与戏剧教育相区分，而以促进教学目标的实现为起点、原则及目的，也即基于文本阅读的教育戏剧演绎模式必得将设定戏剧教学目标作为第一步骤，而使戏剧实践有所依循。

例如：在考虑《普罗米修斯》一文的教学目标设定时，加入教育戏剧演绎后教学目标大致设定为以下几点：

（1）学会正确、流利、有感情地朗读课文。

（2）了解故事的起因、经过、结果。

（3）通过表演感受神话中神奇的想象和鲜明的不同人物形象。

（4）在扮演过程中体会普罗希修斯的勇敢和献身精神。

如此，在有效指导之后的戏剧设计与排演的同时，才可真正将文本阅读、文本学习作为旨归，而不致将教育戏剧错沦为单纯针对表演艺术技能的戏剧教育，让学生在理解与应用戏剧语言文字的过程中培养语文的四大核心素养。

2.角色关系的强调，促进感知角色情感

继戏剧之于阅读理解的目标设定之后，便为正式的戏剧准备、设计及排演环节。在此过程中需着力强调的前提关键点即是“角色关系”。戏剧表演艺术与文学艺术的共通点除却上述“促进生命发展”的初衷，还有极为重要的一点，便是在此初衷之下的具体形态建构方式——对各角色之间的联系。所以，在一个优秀的戏剧表演或者文学作品背后，必是扮演各戏剧角色的戏剧演员及扮演者对于其自身角色立场的投入与准确拿捏、对于自身与其余角色关系的熟知，以此来使自身真正成为角色形象、具备角色思想与情感。而引导学生以戏剧表演与角色扮演的方式进行文学理解的必经“渠道”亦便是对文本角色关系的强调。

例如《普罗米修斯》一文的教育戏剧组织为例。在文中出现了宙斯、太阳神、火神、大力神、人类等角色形象，但除却火神有具象化的台词，其余角色皆被神话“叙述”而非“描述”的口吻遮盖了其个性与声音。但在这里却具有极大的矛盾爆发空间与情节想象空间，它需要补白来使故事更为完善、使各形象更为鲜明，亦使同学们能够深入理解形象、理解人物心理而感知神话魅力。基于此，我则和同学们一起设计了如下各角色台词对话：

（背景：普罗米修斯从太阳神那里盗取火种，为人类造福，但众神领袖宙斯知道后气急败坏，决定让火神立即对普罗米修斯执行最严厉的惩罚。）

（场景：众神在半空中，人类在地上，大家聚集一地，围绕“普罗米修斯到底该不该得到惩罚”的问题展开了探讨。）

宙斯：大胆普罗米修斯，你何敢私自盗取火种，带到人间，你知法犯法，该当何罪？

人类：不！普罗米修斯盗取火种是为了给人类造福，有了火，我们再也不用吃生的东西，不用在无边的黑暗里度过漫长的夜晚，不用受冷、不用被也受攻击，人类和平幸福，这说明主神的统治清明无尚啊！

太阳神：至高无上的主神，他从本神这里盗取火种，我固然义愤填膺，但是更为您鸣不平啊！他知法犯法，这是对您的侵犯，且将为其他人效仿，到时神界和人界秩序又该当如何？所以切不可听信此类贱民之言。

宙斯：火神赫淮斯托斯听命：给普罗米修斯最严厉的惩罚，立即执行！

人类：不！

赫淮斯托斯：只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你。

普罗米修斯：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！

......

起初，扮演各自角色的同学们普遍以平铺直叙而苍白无感情的口吻述说着这些台词，这便是由于其没有真正进入到故事情境、自身角色及故事的角色关系网当中。对此，我则引其去细致回观了原文中“看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险......”“火神赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说......”“普罗米修斯摇摇头，坚定地回答......”等此类语句即其中“悲惨”、“决心”、“敬佩”、“悄悄”、“坚定”等词语，而向其说明了此对话并非发生在几个陌生的神之间，而是建立在具有地位高低划分的“神的体系”基础上。所以，在述说上述台词时，要根据人物的身份、事件背景来演示，宙斯在质问普罗米修斯时是愤怒的、居高临下的;太阳神在劝告宙斯时则基于其与宙斯的地位差别是恭敬的;赫淮斯托斯在劝告普罗米修斯时基于二人平等地位，所以应是悄悄的、紧张的、敬佩的;普罗米修斯在回答赫淮斯托斯时是坚定的、凛然的、无畏的。

3.戏剧问题的探讨，以迸发新解与创造

除却角色关系此关乎戏剧效果与质量的关键点，在戏剧表演理论及实践中，还有角色形象的动作特点与神态特征等、戏剧各场景间的衔接、戏剧背景配乐、戏剧文本的各细节及戏剧对主题的表达等诸多戏剧问题值得商榷。而学生彼此间探讨此类问题的过程则亦是其对文学人文化主题及创造艺术的理解、对角色形象的深入体验、对其创造力的激发、对其交往表达能力的锻炼及对戏剧本身新解的赋予过程，从而促进语文核心素养的提升。

例如：在上述对于各人物之间的关系强调以疏通台词叙述的方式之后，我便让同学们结合原文阅读及自己实际的戏剧排演在各自表演组内自由提出疑问进行探讨。一组内扮演普罗米修斯的同学说道：“这个角色是主角，它的形象应该怎么突出表现出来呢？”另一位同学提问道：“大力神在救了普罗米修斯之后又会遭受什么样的惩罚？”还有诸如“这个故事是真的吗？为什么现在的世界完全不是这样了？”等的问题。对此，大家都有自己的思考并互相解惑，最终各小组编排出一个个较为完备、具体的戏剧表演方案。如针对普罗米修斯的形象表现问题，同学们则自然会去在原文中寻找到诸如“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。”等的相关叙述，并对其的外貌、声音、神态、表情等进行了想象与补充，甚至有同学将其与抗战时期被敌军俘虏、但经酷刑而不屈的硬汉形象相联系。在排演过程，本文的教学目标得以实现。

4.表演之后的文本重读，加深文本理解

经过对角色关系的强调及对各类戏剧问题的探讨，学生对于角色、文本等皆具有了相對深刻的理解从而能够有丰富的人文思想及情感体验。在戏剧排演结束后，通过文本整合性多次默读或朗读，促进其对文本语言文字的更深入理解、明晰如何利用语言文字针对不同的表现对象进行叙述，学生对语言文字理解及自主运用能力得到更多的提升，这正是语言的建构及运用的过程。

例如：在针对《普罗米修斯》一文的教育戏剧演绎结束之后，本人先让同学们进行文本默读，以使其在安静的环境中能够结合自己的演绎经历，冷静地去回看作品原貌、发现那些生动形象而充满想象艺术的文字表述。如通过在演绎环节、在普罗米修斯角色与立场上对其语言的不断朗诵及在朗诵时对其所应携带的表情、神态、动作等的不断练习，同学们在此时的静默里，则能够感知到“白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏就重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有了尽头。”等所表现出来的人物悲惨境遇、其大无畏精神及奇妙的神话语言，进一步建构人物的立体形象。在此之后，除了让学生以出声朗读之余再谈谈自己对普罗米修斯之“盗”的看法，促进学生思维发展、审美鉴赏能力的提升。

有趣的故事、课堂、学习不应该是太过简单的。运用教育戏剧手段辅助《普罗米修斯教育》一课的教学，我们看到学生在戏剧的设置中进行了自我表达，在增其学习兴趣的同时，促其包括创造力、想象力、共情力、交往力、语言文字理解力等在内的诸多能力和素养的提升。可见，教育戏剧的多样化元素适用于小学语文教学，与新课标目标一致，将之运用于语文课堂教学不仅是可行的，而且是必要的。

参考文献：

【1】陈静.基于教育戏剧的小学语文阅读教学研究[D].苏州大学，2018.

【2】焦阳.教育戏剧对儿童素质影响的实证研究[M].上海社会科学院出版社，2018.