清代喀喇沁亲王府建筑特征研究

刘子暄

（北京建筑大学建筑与城市规划学院，北京 100044）

1 背景简介

1.1 清朝统治下的喀喇沁地区

清朝政权确立之初，为稳固统治将蒙古分为内属蒙古与外藩蒙古两部分，清政府对内属蒙古有较强的控制力，而外藩蒙古则为高度自治。外藩蒙古是清朝札萨克旗的总称，亦有内外之别，内札萨克拥有兵权，直统于理藩院。外札萨克则无兵权，受制于当地所设将军、参赞大臣等。喀喇沁王府所在的喀喇沁中旗为康熙四十四年（公元1705年）增置，喀喇沁中旗归属于卓索图盟，属于外藩蒙古内札克萨旗，其王府王爷享有兵权并可以世袭爵位。

清政府对蒙古王公采取了既笼络利用又严加限制的政策，一方面以盟旗对其权力进行分治；另一方面通过爵位的分封和联姻来实现结盟。正所谓“南不封王，北不断亲[1]”“蒙古亲王的爵位获得主要通过功封、恩封、袭封3种方式[2]”早于顺治年间喀喇沁的蒙古贵族就开始了与满族皇室的联姻，正是在这层关系的庇佑下，喀喇沁王府内的爵位也得以世袭12代之多，其中末代亲王贡桑诺尔布是蒙古民族近代史的重要开拓者。

1.2 历史沿革

喀喇沁地区在历史上一直未出现长久的驻留，这与蒙古民族游牧式的生活方式和连年的征战有关。直至归顺后金后才开始设旗建制实现放牧久居。据史料记载，清天聪年间喀喇沁右翼旗王府位于今辽宁省建平县叶柏寿地区，王府后几经迁址，最终于康熙十八年迁至今内蒙古赤峰市喀喇沁王爷府镇。王府的初建等级为郡王等级的府邸，后乾隆四十八年（公元1783年）晋升为亲王品级，在郡王府的基础上进行扩建从而形成亲王府邸。

后历代亲王均对王府进行了扩建与维护，王府的中轴建筑一直保留至今，虽王府后几经沧桑，但其现在仍是内蒙古自治区现存的蒙古王府中规模、等级、完整性最高的王府建筑群。现已列入保护范围并设为喀喇沁王府博物馆向参观者开放。

2 文献梳理

公元1679年—公元1783年王府等级规模的确立及递升是文章主要的研究区段，此阶段的建筑等级规模与顺治十六年再次修订的《乾隆钦定大清会典》的相关规定相符合。清王朝入关前已有明确的封爵制度，并扩大了相应的封爵数量与等级，入关后顺治十六年（公元1659年）再次进行修订，修订后的《乾隆钦定大清会典》中规定封爵等级为十二等，对于蒙古诸部的封爵制度定为八等，最高一等为亲王，次之为郡王。

文章中所引述的《乾隆钦定大清会典》实分为《乾隆钦定大清会典》和《大清会典事例》两部分，这两本书中所记载的关于王府建筑制度的规定并非完全相同，清代初年时会典与事例没有差别，康熙年间才开始分开。

在《清实录》与《乾隆钦定大清会典》中对崇德年间的王府制度规定：

亲王府制：“正屋一座，厢房两座，台高十尺，内门一重。台基之上均为绿瓦，门柱朱红色。大门一重，两层楼一座及其余房屋均于平地建造。而楼、大门用筒瓦，余屋用板瓦”。

郡王府制；“大门一重，正屋一座，厢房两座，台高八尺，内门一重。而在台基之上正屋内门均绿瓦，门柱红色，厢房用筒瓦，余屋与亲王府同”[3]。

清朝入关前对王府建筑的规制较为简单，主要针对房间的数量、台基的高度、建筑的颜色进行控制。当清朝定都北京后，开始对王公府第的建筑规模与形制规定进行重新的修定，特别是王府的形制，需严格遵守“前朝后寝”的规定，对瓦的种类样式、吻兽的种类数量等均作出详细规定，使得各个等级之间的差异性明显加强，此后的基本建筑制度并无大变动。

《乾隆钦定大清会典》卷七十二.工部记载：“凡亲王府制，正门五间，启门三，缭以重垣，基高三尺。正殿七间，基高四尺五寸，翼楼各九间，台基高七尺二寸。而其上后殿五间，基高二尺。后寝七间，基高二尺五寸。后楼七间，基高尺有八寸。其屋五重。正殿设座，基高一尺五寸，广十一尺，修九尺，后列屏三，高八尺，绘金云龙，雕龙有禁。凡正门殿寝，均覆绿色琉璃瓦，脊安吻兽。楼屋旁庑，均用筒瓦。其府库、仓廪、厨厩及典司执事之屋，分裂左右，皆板瓦，黑油门柱。压脊七种，门钉为纵九横七”[3]。

除以上基本规制外，亲王府的门前可设下马桩，数量多少与高低也有严格规定，不能任意设置。据乾隆五十三年下旨规定：“亲王、固伦公主府之下马桩应高一丈，郡王、和硕公主府之下马桩应高九尺，贝勒之下马桩应高八尺”。

3 王府建筑现状及空间格局

清代典籍虽对王府建筑确立了详细的规定，但鉴于历史的变迁与环境的差异，王府的修建仍因地因时而为，并非完全与规制一致。喀喇沁蒙古王府占地面积广大，公元1785年以郡王府为基础扩建的亲王府占地面积就达8.66万m2，其面积远超于《乾隆京城全图》中记载的蒙古王府的占地面积。现喀喇沁王府占地面积仅为2.98万m2，约为盛期占地面积的34%。

历经百年风雨后喀喇沁王府的东跨院早已损毁殆尽，西跨院也遭到严重损坏，后花园亦不复存在，仅在主轴线上的主体建筑得以留存。现存的喀喇沁王府建筑群是1997年以来重新修缮后的成果，由府第区、东西跨院及前庭与后花园组成。整座建筑群背依9座青山，远远望去，正是所谓的“前有罩，后有靠，中间玉带水缠绕”的空间布局。

喀喇沁王府建筑群整体呈现中轴对称的关系，东西两侧设有跨院，建筑群由多个四合院环环相扣而成，其中又嵌入道道垂花门，王府建筑群主轴线上的建筑依次为府门、仪门、轿厅、回事处、议事厅、承庆楼（图1）。主轴线上的建筑风格质朴大气，虽不及北京的蒙古王府的色彩明艳，但自有一番塞外风情。

王府的东跨院为生活区，设有戏台、福晋卧室及膳房仓库。而西跨院则主要用于政治活动与宗教祭祀，建有庙宇、祠堂、书斋及练武场等。后花园则仿照北京私家园林而建，设有戏楼、凉亭、花窑、驯鹿场等建筑。

现存的喀喇沁王府博物馆门前还设有小型广场，府门对面建有影壁墙。清代规模相对较大的王府多在府门前留有庭院，院前设有沿街倒座房，两旁设置阿斯门，府门正前方立影壁以示身份。

4 主轴线上建筑的特征与规制的比对

4.1 府门

王府府门为3开间硬山式建筑，仅在中间开启1间作为府门，与《乾隆钦定大清会典》中规定的“正门五间，启门三”并不相符，但门上门钉纵九横七与大清会典中规定的亲王品级相一致。现台基高96 cm，亦符合典籍中规定的3尺之高。同时府门还设有传达室与王府衙门，现府门建筑主体为青砖砌筑，门扇及列柱均刷朱漆，檐下正中挂有蒙汉双语的喀喇沁王府的牌匾，两侧开间设有开窗，窗棂为斜方小格，造型简洁大方（图2）。

4.2 仪门

跨过府门走过甬道便是仪门，喀喇沁王府的仪门面阔仅1间，屋顶为硬山式，是王府的二进门。据相关记载在庆典时府门张灯，仪门结彩，借此府门、仪门及两门间甬道共同构成整个王府建筑群的初导序列。仪门前依典设有抱鼓石，仪门的建筑主体也为青砖砌筑，门扇刷朱漆，描金边，屋檐下系有彩色条带以祈求幸福安康，这种装饰与藏传喇嘛教的影响有关（图3）。

4.3 轿厅

通过仪门向前行便来到王府的轿厅，轿厅本是旧时用于存放骡轿与轿具之所，其建筑面阔3间，一明两次，硬山屋顶，前后均建有檐廊，前设月台甬道，甬道用于迎接贵宾时仪仗队伍布列之用（图4）。轿厅的东西配房曾分别用于存放武器与仪仗。轿厅位置的设置前承仪门后接回事处，兼做过厅且取用方便。现轿厅的西间陈坤轿一乘，东间陈轿车一乘。轿厅东西山墙壁上各绘制壁画一幅，东为《木兰秋狝图》，西为《乾隆射箭图》，这两幅壁画生动地记录了清代蒙古王公的生活，也反映了蒙古王公与大清统治者的关系。

4.4 回事处

轿厅之后便是回事处，建筑面阔5间，硬山式屋顶，前后建重檐，屋内顶棚装饰海墁天花图案，室内陈设典雅庄重（图5）。喀喇沁的王府不仅用于郡王与家眷生活，亦作为扎萨克署理旗政之所。回事处的主厅就是用于旗内官员签到、禀事、收发文牍、协办公务之用，主厅两边还设有茶室便于下级官员等候休憩，建筑格局为文东武西。回事处外可见王府的采暖构造即地火龙，地下垒以砖垛，上覆石板，并在石板上抹黄泥，再抹以三七灰土夯实，铺以青砖，这样设计保证了散热的均匀（图6）。

4.5 议事厅

离开回事处沿着丹陛桥便来到了府内等级最高的建筑——议事厅，又称银安殿，银安殿之称意与北京故宫的金銮殿遥相呼应（图7）。议事厅面阔7间，符合《乾隆钦定大清会典》中亲王建筑的品级规定。建筑开间为28.27 m，进深11.69 m，前后设有外檐廊，窗宽1.5 m，屋前月台宽10.28 m，高144 cm约等于4.5尺，亦符合典籍中的规定。月台上方还种有一对“龙凤”古松摇曳相生，东侧为凤松，西侧为龙松。厅内正中高悬康熙皇帝亲笔题写的匾额“大邦屏藩”4个大字，彰显了喀喇沁王府的重要地位，即镇守边疆（图8）。银安殿的建造时间较晚，在乾隆四十八年郡王喇特纳锡被赐予亲王品级后才得以加建。

议事厅的主要功能是用以札萨克办公和召开会议，历代亲王均在此颁布政令，举行袭爵仪式，与下属官员讨论政务。议事厅的东侧配房为会客厅，用以接待来客，布置考究，厅内置有八仙桌并配以一对掸瓶和一对花瓶，寓意“平平静静”“四平八稳”，这是蒙古贵族受汉族文化影响的见证。而西侧配房为书画厅，借以修身养性。

议事厅与回事处之间的丹陛桥是王府地位的象征，丹陛桥的修建必须符合大清律例，仅在皇上要经过之地方可修建。康熙、乾隆皇帝曾先后多次巡幸喀喇沁右翼旗。喀喇沁王府修建的丹陛桥由青石青砖砌筑，高于两旁甬道。丹陛桥上立有方形夹杆石，这是满族传统的索伦杆座，座上的索伦杆被满族称为神杆，杆顶端锡斗盛有碎骨肉以喂食乌鸦。索伦杆的设置显示了蒙古贵族生活深受满清贵族的文化影响。

4.6 承庆楼

喀喇沁王府的中路轴线上并未建有后殿与后寝，轴线北侧最后1座建筑为承庆楼，亦称“后罩楼”，作为主路建筑群的最后1座建筑，也是建筑群中唯一1座楼式建筑。承庆楼低于《乾隆钦定大清会典》中亲王等级面阔7间的规定，仅面阔5间，设有前檐廊。民居中的后罩楼常是供家中女眷居住之用，而王府中的后罩楼常是祭祀功能。承庆楼一楼原为为祠堂，供奉有12位札萨克（祖先）的画像，承庆楼的二楼原为佛堂，用以供奉千手千眼佛，蒙古王公信奉藏传佛教，因此旧时此处常烟火缭绕供以祭拜。

5 结束语

喀喇沁王府的建筑风格深受满族文化与汉族文化的影响，亦有变通之处。首先不同于满族建筑格局“中为尊，东为贵，西次之，后为卑”中“东为贵”的说法，在满族建筑中东路多布置祠堂家庙或是起居之室，西路建筑中多为书房和卧室，而喀喇沁王府建筑的西跨院中设有关帝庙、夫子庙用以祭祀，东跨院则主要用以生活起居与餐饮休闲，这与“东为贵”正好相反，西跨院的重要性得到提升。在西跨院的前区为二重四合院，建筑为卷棚式屋顶，设有书斋后还曾用于崇正学堂的兴办，这又与满族传统相符合。

总而言之，喀喇沁王府建筑充分体现了“以多为贵，以大为贵，以高为贵”典型的建筑特征，基本符合《乾隆钦定大清会典》中对主轴线上建筑的开间，台基的高度及装饰等的规定，并融合了满族与汉族建筑的部分特征，从而在此基础上形成了独具特色的塞外王府建筑群。