“习其句读，通古之文”

摘要：古文断句作为考查学生古文阅读能力的一项内容，其与翻译共同囊括在阅读理解中，是决定学生是否实现有效阅读的关键一项。因此，“断句”成为初中语文教学的“必修课”，引导学生准确断句同样也成为教师开展教学研究的重要内容。

关键词：古文阅读;古文断句;初中語文;阅读理解

有人说，语言在哪里停顿，意义就在哪里生成。所以，不可低估断句的价值，断句会使语言表现出不同的意义。尤其是古文阅读，如何断句直接影响理解文意。所以，韩愈说：“彼童子之师，授之书而习其句读。”何谓“句”，即“。”，表示在一句话的结尾断开;何谓“读”，即“、”，表示一句话之内的语气停顿。可以说，阅读不知句读如同农民不辨五谷。因此，初中语文教师应引导学生加强对文言文断句的重视程度，教师应如何“授之书而习其句读”呢？我认为不外乎三点：首先，培养学生古文阅读的语感;其次，教会学生根据词类的用法进行断句;最后，通过联系上下文的句式进行断句。

一、从培养学生的语感切入，习其句读

语感是一种经过反复阅读实践得来的具有浓重的经验色彩的能力，其中包括学习经验、情感经验、理解能力、判断能力等。可以让学生直接且迅捷地对阅读活动中的语言文字进行分析、理解、判断、体会。可以说，是否具有好的语感是阅读理解文本的关键，也是考查学生语文水平的重要部分。为什么这样说呢？所谓“语感”顾名思义是“语言”“感觉”，更准确一点说是对“语言的有效性抑或合适性”的感觉，也叫作敏感性、直接印象。语感并不是突然形成的，而是经过长期阅读经验的积累而达成的。语感强的读者可以通过阅读体会到词的节奏，进而体味句子的气势，发觉其中潜藏的内容信息，追溯词句承载的情感。尤其是在学习古文的时候，面对言简意赅的内容，学生难免会胡乱断句，导致误解文章原意。所以，教师应从培养学生语感能力切入，让学生尽可能地多读，在“书读百遍”之后，自然会形成一种古文阅读经验，培养学生语言文字感受的能力，令其快速地把握语言的节奏，了解何时断句，何时停顿，进而为理解文章打下坚实基础。

以范仲淹的《岳阳楼记》为例。这是一篇景情兼具的古文，作者既在文章中加入了对岳阳楼风景的描写，又继续升华思想，阐述了自己“不以物喜，不以己悲”的小我情感以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大我情怀。使人读来感触颇深。这篇文章涉及的四字成语较多，所以学生阅读起来比较容易，理解起来也不困难，但是有些句子因为断句问题，可能会影响整篇文章传达的节奏美、画面美，所以，教师可以从培养学生的语感切入，让学生经过反复地读，感受不同断句方式下的语言节奏。如“至若春和景明”句，由于很少见到“至若”二字连用，所以学生会误将前句断成“至/若春和/景明”，在这里，教师可以让学生反复诵读，并说出感受，有的学生经过诵读，会感觉到前面通透的气息到这里突然变得不流畅了，当学生产生这种意识之后，教师再让学生换种断句方式诵读。当换成“至若/春和/景明”之后，学生觉得读起来比较舒服，节奏变得流畅了。再如“其喜洋洋者矣”，有学生将其断为“其/喜洋洋/者矣”这完全是不对的，同样在节奏上失去效果。学生通过阅读进行观察，觉得前句“把酒临风”是四字，所以这段的结尾也应该是将重音放在后面四字上，所以断句应为“其喜/洋洋者矣”。

二、从词类的用法切入，习其句读

古文断句的依据是词语，所以教师教学生断句最后也要归结到词语上。在学习古文的时候，我们会看到一个有意思的现象，现代汉语译文的字数是古文原文字数的两倍之多，这说明了古文言简意赅。出现这种情况大部分是词类活用的缘故，如名词、数词、形容词可作为一般动词使用，还有一些名词具有使动用法和意动用法特点等。所以，词类的通用使作者更能游刃有余地把握字数，表现出文章的建筑美、格律美的特点。了解涉及到词类活用的一些词语之后，学生能够辨别出何为名词，何为动词，何为形容词，也就能够大致了解何为一句话的主谓宾，这样一来，其断句就相对容易些。

以孟子的《生于忧患，死于安乐》为例，这篇文章选自《孟子·告子下》，作者通过几位重要人物引出“天将降大任于是人也，必先苦其心志”这样的观点。这里涉及到很多形容词作使动用法的句子，如“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”意为使心志痛苦，使筋骨劳累，使身体饥饿。但是到“行拂乱其所为”句之后，有些学生便从之前理解的舒适区踱步走出，不知该如何断句。因此，教师就要引导学生继续从词类的活用切入。经过分析“行”是动词用作名词，指每一件事。“拂”“乱”皆是动词，在动词连用的情况下，动词之间是不断开的。所以可断句为“行/拂乱/其所为”，“行”在这里是主语，“拂乱”是谓语，“其所为”是宾语，该句可翻译为“使他所做的事颠倒错乱”。

三、从了解上下文的句式切入，习其句读

古文的句式是有规律可循的，如一些常见的判断句固定句式：“……者……也”“……者也”;被动句式“为……所……”“受……于……”;反问句式“不亦……乎”“何……为”“岂……哉”“孰与……乎”等。作者会为文章能够表现出一定的韵律、节奏而使用对偶句进行表达。所谓对偶，它是一种盛行于古文中的修辞方式，主要是把两个意义相近或相反的句子、词组放到一起，使句子看起来结构整齐，音调和谐，容易传诵，逻辑鲜明，具有很强的表现力。由于对偶句在句式上表现出一种整齐对称的美感，所以在断句教学时，教师可引导学生从了解句式切入，借助句式的特点规律进行断句，也可结合上下文，按照对偶这种修辞方式呈现的句式规律，举一反三，进行合理断句。

以孟子的《生于忧患，死于安乐》为例，这篇短小精悍的古文涉及到很多对偶句，学生可以通过分析句式的结构，并联系上下文进行断句。如“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”句，许多学生不明白该如何断句，尤其是第一句，在不知道“拂士”究竟是什么意思的时候，很容易断错句，将“入则无法家拂士”断成“入/则无/法家拂士”，但如果对应下句“出则无敌国外患者”中的“敌国外患”便知“法家拂士”是两个语义并列的名词，所以是要断开的。应断成“入/则无/法家/拂士”。但是面对第二句多出的“者”字，有学生会不知“者”是否要断开。教师可从句式切入，“者”此处是代词，指这种情况，是对上句的“法家拂士”和下句的“敌国外患”的指代，所以应与“敌国外患”断开，所以此句断句应为“出/则无/敌国/外患/者”。

可以说断句的正确与否直接影响到学生对阅读材料的理解，教师要将其重视起来。引导学生多读多练，在练中积累断句经验;引导学生理解古文字的词性变化，并从这一角度切入进行断句;引导学生分析句型句式，抓住文言句子的特点进行断句。

参考文献：

[1]张中行.文言津逮[M].北京：北京出版社，2002.

[2]管敏义.怎样标点古书[M].北京：书目文献出版社，1985.

作者简介：金晓玲（1978—），女，江苏省南通市田家炳中学一级教师，主研方向为初中语文教学。