陈 婕
(黔南民族师范学院;黔南民族职业技术学院,贵州都匀 558000)
儒家思想是我国传统文化的重要组成部分,具有丰富的思想内容和理论价值。思政课是培养学生思想品德、道德修养、心理素质发展变化规律的学科。儒家“有教无类”思想与中职学校思政课相融合,是新时代中职学校教育改革的需要,也是新时代继承和弘扬中华民族传统文化的需要。中职学生思政课课堂教学须扎根于我国优秀传统文化,尤其是从儒家思想中汲取养分,实现中职学校思政课教学的长足发展。
学校思政课在传统认识中是一门枯燥无味的课程,但却肩负着对中职学生智育和德育的双重责任,为更好的使思政课在教学中担负起这个双重责任,改变思政课内容过于抽象、空洞、乏味,理论性强的现状,以期提高中职学生学习思政课的兴趣,适应传统文化进课堂的新教学理念,将传统儒家“有教无类”思想与中职思政课相结合,让儒家文化与思政课教材融为一体。
美国心理学家布鲁纳提出:“学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。”[3]
儒家创始人孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。[4]
讲的就是兴趣能够使学生产生强烈的求知欲望,因而就能主动学习,深入探究,提高学习思想政治课的学习效率。
在《人的需要理论》[5]中提到人的需求有三种,包括生存需求、享受需求和发展需求,生存需求和享受需求是人们生活的一种最基本需求,发展需求是人们生存的最终目的,也是人在发展过程当中所自主选择的最终目标。在中职学校思政课教学发展过程当中,要重视学生思想道德水平和政治觉悟的培养,可以利用新时代传统文化进课堂的教学理念与人的发展需求相结合,将儒家文化的优秀成果引入到政治思想教学过程当中,提高学生的学习兴趣,从而将学生思维吸引到课堂中来,推动学生综合素质提高。
运用儒家“有教无类”思想到思政课教学中,一方面能更新思政课教育内容,完善课程结构,与时俱进,推进教育公平;另一方面还能丰富中职学生思政课教学资源,拓宽中职学生思想政治教育的方法和路径,促进德育教育,提高思政课程教学的针对性和实效性,从而增强思政课的吸引力和感染力。
儒家“有教无类”思想在中职思想政治教育课中的应用,能够使每个中职学生都能受到教育,有效地提高学生的心理素质和人文素养。现阶段中职学校思政课堂存在诸多功利性学习的现象,很多学生学习态度不够积极,学习方法单一,学习能力不足,认为思政课学习的重要性比不上专业课,很多学生专业知识过硬,但却缺乏人文素养。传统文化进课堂后,儒家思想作为中国传统文化的优秀成果,不但能够陶冶中职生的思想道德情操,同时也是中职学生人文素养的重要体现。
当前,社会在不断向前发展,进入了互联网时代,新媒体、手机、信息化、微信、QQ、5G等在很大程度地影响了学生的学习习惯和生活方式,使学生出现价值观多元。一些消极思潮也在不同程度的影响了职业院校的学生,学生对自身利益看得过重,对道德层面的要求不够明确。而儒家思想之精华,正是当前社会所缺失的正能量。
儒家“有教无类”思想是教育公平的基本内容。其意义是:不分种族、贵贱、地位、贫富,人人平等,人人都可接受教育。“有教无类”思想,摒弃了一部分上层人独享教育的特权,实现了人在受教育方面平等的权利。体现到中职学校思政课堂中,就是要平等对待每一位学生,让每一位学生都参与到课堂教学中来,不能因学生成绩、相貌、智力、家庭背景等来评价和教育学生,让每个中职学生都享受到同等规格和质量的教育。儒家“有教无类”思想将其丰厚的思想底蕴在我国中等职业教育中构建起一座教育公平的丰碑,筑牢中等职业教育思政课堂教育公平的信念,使得每一位学生享有教育的权利,实现思政课堂教育最基本的公平。
“公平正义”是构建社会主义和谐社会的基本内容之一,人人都有受教育的权利[6]。孔子“有教无类”思想倡导的就是教育资源的公平和教育机会的均等。进入新时代以后,社会的不断进步和中职学校的扩招,教育公平应囊括教育的过程、内容、享有的硬件设施设备和教育效果等方面的资源和权益均等,学生在思政课堂中充分享有各种学习权利,共享一切教育资源,使学生获得教师的欣赏、宽容、理解和接纳。唯有弘扬儒家“有教无类”教育思想,才能彻底改变当前中职思政课堂中不公平的教育现状,实现教育资源的公平共享。
儒家“有教无类”思想是孔子诸多教育理念之一,是孔子毕生教育思想之精华[7]。与当代中职学校思政课相融合,将“有教无类”思想引入思政课堂,面向全体中职学生,可使所有学生受到思政课的熏陶,提高思政课的教学成果,为思政课注入新的活力。同时,也能培养更多中职学生的人文素养,提高中职学生的思想道德水平。习近平总书记提出“马克思主义必须与中国传统相结合,才能真正开花结果,中国的文化传统也必须与中国的普遍真理密切结合,才能提升到更高的水平”[8]。
儒家思想五千年来薪火相传,生生不息,是中华五千年文明得以延续的精神保障。思政课教学主要在于培养学生的思想道德修养,提高我国的文化软实力。近年来,随着传统文化进课堂理念的提出,思政课教学取得了一定的发展,但随着社会的不断进步和主流价值多元化,思政课教学面临着许多挑战。辩证的将儒家思想运用在思政治课教学过程中,不但能为课程改革注入新的血液,还是国家提出“推动文化大发展大繁荣”[9]的积极响应。
“有教无类”出自《论语•卫灵公》,原文为:“子曰:有教无类”[10]。现阶段,教育本身就是面向全体公民,这为新时代教育公平的实践提供了坚实的理论基础。十九大之后,国家综合国力不断增强,教育也不断的改善和进步。近年来,学校教育越来越重视学生的全面发展,尤其是中职学校,提倡“德技双修”,为社会培养适应时代发展的技能型、复合型人才。从孔子提出“有教无类”理论来看,我国从新中国成立到进入新时代,教育保障不断发展,学校硬件设施也在不断完善。教师也在无私的奉献中向学生传道授业解惑,不仅让学生们学到了书本知识,更学到了很多课本外的知识。中职学校学生大多数是因为中考失利、成绩不理想、家庭贫困等原因才选择职业学校,这些事实都说明我们今天的教育正是“有教无类”的最好诠释。
思政课教学注重对学生社会主义核心价值观的培育,“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向。“关注弱势群体,调整教育政策,促进教育公平,是构建和谐社会的重要一环”[11]。“教育公平是社会公平的重要内容,受教育权利的平等,受教育机会的均等是《中华人民共和国宪法》赋予每个公民最基本、最重要的权利之一”[12]。它表现在中职学校思政课教学中就是要将现阶段的思政课教学课堂进行改革,设计更为合理而科学的教学内容,让整个教学的方式向更为全面化、大众化和科学化发展。在中职学校思政课堂上,教师上课不能局限于课本,而是要根据实际的教学情况设置新的教学任务,并且结合“有教无类”思想的核心内涵,继承“有教无类”思想中的精华,剔除糟粕,汲取有价值的思想融入到课堂教学过程当中,设计更为有效的教学环节;还能以开设专题讲座等形式来扩大中职学生思想政治教育的受众面,提高全体中职学生的科学文化素养与思想道德素质;在中职学校当中,要使全体学生受到同等思想政治的熏陶,必须以公平作为思政课教学的基础和前提,否则促进中职学校思政课教育改革和促进社会平等的功能也就无从谈起。因此,提炼儒家“有教无类”的思想精髓,是当代教育公平理念提出的思想渊源,不仅是一种先进的理念,更是一种符合新时代社会发展的实际需要。
新时代的中职教育的宗旨在于提高全体中职学生的综合素养和专业技能。进入互联网时代,我们在进行思政教育工作的过程中出现了多元化的实际问题,信息化教学的推广,新媒体的广泛应用,未来课堂的教学趋势,让我们必须不断学习,树立终身学习的教学理念,不断更新千篇一律的教育模式,重视每一个中职学生的学习特征,实现全体学生在受教育过程中的平等。审视当前中职学校思政课教学现状,大班教学常态化,使课堂教学的深度、广度和进度都不能够适应每一位学生的学习特征,每个学生的学习能力和认知水平及个性特征等没能被教师更多关注,仅有部分学生能够在已有知识和水平上得到更好的发展。因此,秉承着儒家“有教无类”的思想,磨炼教师课堂教学技能,强化教师课堂教学意识,将教师关注班级每一位学生作为衡量思政课教师教学效果的指标之一。同时从教学内容、方式、态度及要求等方面开展适应中职学生的特点的专业化教学,让每个中职学生在思政课堂教学中获得最佳发展平台,实现真正的教育公平。
随着中职学校的扩招,学校将人人都有学上的重心转移到了对教育质量的目标追求上,加强思政教师队伍建设,提高教师教学水平,定期让每位中职学校思政课教师获得教学能力提升的机会;努力构建师德师风长效机制,不断提升思政教师专业化水平,合理运用激励机制,打造思政“金课”。同时,加大国家对中职教育的经费投入,鼓励和支持更多社会团体、企事业单位等与中职学校联合办学,成立校企合作,整合校外师资资源,为中职学生提供更多优质思政课教师,使中职学生获得更多受教育的机会,从而为推进教育公平提供支撑。
结束语:总之,儒家“有教无类”思想在新时代可以焕发出新的生命力,就在于将其优秀成果融入在了中职生思政教育过程当中,丰富了教学资源,奠定了文化根基,形成独具特色的思政课教学体系。探索儒家“有教无类”思想与新时代中职学校思政课的结合方式,使儒家“有教无类”思想在中职思政课当中焕发出更大作用,能够构建起一种坚定的信念,形成一种有效的策略,从而推进中职学校思政课堂教学公平的进程,推动学生的思想发展,树立正确的世界观、人生观和价值观,为中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。
文化创新比较研究2020年6期