融媒体视域下高校不良亚文化的形成与对策研究

吴凯强

(嘉兴学院师范学院，浙江嘉兴 314200)

在马克思主义指导下， 社会意识是由社会存在而决定的，并且社会存在的反映即是人们的意识存在，并随着社会存在的发展变化而变化。 文化作为思想意识领域中重要的组成部分，在现代社会的新媒体环境下，青少年群体以前所未有的形式表达他们的生活态度，即形成了青少年亚文化这一文化形态。

高校是孕育人们思想和培养人才的重要场所，其中凝聚了全校师生的理想信念、 思想意识以及价值观的各种需求。在融媒体时代背景下，高校亚文化对于大学生的影响日益显著， 从青年文化选择维度审视是合理的。 高校亚文化受青年学生喜爱的原因主要有3 个方面，即满足了青年文化选择多元化的利益诉求，促成了教育供给与青年文化选择"获得感"的耦合，实现了青年文化选择合规律性与合目的性的统一。

近年来伴随着互联网技术的飞速发展，受各种外部环境的影响，高校中出现了不健康的亚文化，这种不良文化在严重影响着大学的思想价值观念和生活理念[1-2]。因此，该文针对当前校园亚文化中存在的问题进行分析，并提出相应的建议。

1 高校亚文化的概念和内涵

高校中亚文化是由其特有的背景而逐渐形成的，在高中生入校之后所接触的学习环境和应用的学习方式都发生了本质上的改变，另外在大学期间，大学生活改变了其价值观，在自由开放的环境中生存，很容易产生一些与校园主流文化不想符合的文化， 校园亚文化由此形成。 其主要表现形式包括宿舍文化、人文文化、网络建设文化以及学生恋爱文化等[3]。

高效亚文化的特点比较突出，主要包括文化原生态以及随意或者感性等， 学生在这种文化的作用下通常会对一些常见的事物产生一种抵触心理， 并且习惯性的挑战各种权威， 进而对自己感性认识做出直接的表达， 在这种情况对大学生的心理活动状态产生着极大的影响。 校园亚文化的作用范围往往要大于校园内部的主流文化，在亚文化环境中，可以利用一定的身份特征来辨别， 同时可以将学生某人冠名到校园某一群体当中，影响力巨大。

2 高校不良亚文化形成的原因分析

在融媒体时代下的今天， 多元化的青年文化占据了大学生文化的主体部分， 传统的一元化文化已经逐渐消失。 这种多元化在高校不良亚文化中主要体现在价值认知上的片面化、文化价值标准的评价上、文化价值个性化的取向上、价值行为上的感性化。从而造成偏离社会主义核心价值体系轨道的结果。

2.1 社会的舆论导向偏差

高校文化是社会文化整体重要的组成部分， 因此高校文化的变革一定会受到社会文化变革的影响，进而高校亚文化的出现一会会有很深的社会影响。 伴随着社会体制的转轨和改革， 现如今我国社会文化已经逐渐向多元化发展，社会文化结构逐渐变得多层次、流行性强和复杂化，由于高校与社会关密切，高校学生难免会受到社会文化变革的影响， 社会的一些不正之风和错误的价值观会直接渗透到校园内部， 影响着学生的三观，进而加速了校园亚文化的传播速度。

2.2 思想政治教育实效性偏低

青年多元化文化选择的现状加剧了思想政治教育过程中的矛盾，思想政治教育主体、方法、内容的单纯性远远满足不了青年多元化文化选择的利益追求，限制了思想引领的时效性。其重要的原因是缺乏思想性，典型的表现是把思想政治理论课当作“科学”来加以规范和要求，思想政治教育如果缺失一定的思想性，大学生难以树立正确的三观， 也就无法在社会不良风气和文化熏染下逃离，如果遇到一些不良文化时，很容易受到蛊惑，进而长此以往形成了校园亚文化。

2.3 大学生精神动力的缺失

在多种文化相互融合的多元时代， 大学生因其特殊的身心特质，加之媒介技术的推动，置身于“文化旋涡”之中。研究发现，在大学生的文化选择中，不乏娱乐至死、审美不足的等问题，这些问题的产生主要是由于大学生缺乏一定的精神动力， 而缺乏精神动力的主要原因主要有以下3 点， 第一是精神动力源取的方向有偏差， 通俗地讲就是其本身的精神追求与物质追求达不到一定的平衡，主要是以物质利益为主，当二者出现矛盾时，学生会更加倾向于物质利益；第二是精神感到十分空虚。学生精神空虚的主要表现是精神萎靡不振，并且对生活十分迷茫，思想散漫，对心理发展的重要方向丢失，总而言之就是没有一定的理想和坚定的意志；第三是表现为精神内耗。 其实质就是在思想、 观念情绪、 心理发展以及信念目标上出现不统一不和谐的问题，实质上就是缺乏一定的精神追求，没有精神支柱，在思想精神上容易产生各种矛盾， 最终导致精神力量的缺失， 正是因为大学生在精神动力缺失的情况导致精神世界没有规律，使校园亚文化有了可乘之机。

3 解决高校不良亚文化的对策

3.1 创新思想政治教育方式，发挥其应有的时效性

传统的思想政治教育课堂过度关注青年文化选择的目的性， 不能适应复杂的社会环境和文化生态下个体的成长状况，走向从内容到形式的僵、冷、硬，难以化解文化多元的价值冲突。 合理的利用融媒体技术进行课堂教学，渗透高校文化建设内涵，引领大学生自觉抵制、化解和纠正不良亚文化的侵袭，实现文化选择规律性与目的性的统一，进一步增强思想政治教育的实效性。

（1）提高课堂教育的思想性、艺术性。

智慧的表现源于思想， 思想也是生命完整体现的形式，对现实的解释、牵引以及触动的影响是巨大的。目前社会主要以功利性环境建设为主， 要想在此环境中努力生存，必须要求教育者由一定的承受能力，并且有极高的艺术追求和学术追求， 用自身思想和行为魅力吸引学生融入健康的学习环境中， 提升校园主流文化的传播力度。

（2）强化采用隐形渗透的教育模式。面对青年多元化的文化需求，思想政治教育不再是“一对多”，而是要“多对多”的渗透满足。 因此，校园内部应当建设如“思想道德讲座”“文明校园行”“文明班级评比”“食堂文明规范评比”“榜样之星”评选、“红色价值观寻访”暑期实践、高雅艺术进校园等活动，以此来增强大学生对不良校园亚文化的抵抗能力，创新教育模式，建立一种利用情感价值观、优良文化氛围的新型教育方式，让大学生在此种教育方式下进行心灵的洗涤， 提升思想道德境界， 将大学主流思想道德意识和文化完全的渗透到大学生的脑海中，达到共同抵制校园亚文化的目的。

同时将课外教学管理与课内教育方式相互融合，将教学环境进行融合创新，形成互帮互助、互相扶持的道德模式，解除校园亚文化对大学生的不良影响，进而促进大学生形成正确的三观。

3.2 扎实推进“第二课堂”建设，实现“理性”与“感性”的结合

如果说教学课堂是理性的知识， 那么生活实践便是感性的存在。而实践对于青年文化的选择尤为重要，青年文化的选择倘若脱离了实践， 那一定会给校园不良亚文化可乘之机。 融媒体时代下高校“第二课堂”工作的有效推进需要充分挖掘新媒体在第二课堂活动开展中的优势，为“第二课堂”的建设提供形式多样的智力支持， 让学生在实际实践中了解文化发展的实际意义，扩大优秀文化的传播范围。

（1）严格落实校园文化制度，坚决落实校园不得开展任何不良亚文化的活动规定。 一是加强校园文化活动管控。 加强对校园重点时段、重点区域的管理，一旦发现相关人员在校园从事相关活动，及时劝阻、制止，并根据相关校纪校规进行处理。 二是加强校园文化阵地管控。将文化建设的相关管理方法真正的落实，并且实行管理责任制， 讲具体责任落实到每一名管理人员身上，将校园亚文化的渗入方式从根本上进行阻断；三是需要将高等院校的文化建设保障机制建设完全，建立校园文化领导管理保障措施， 将校园风气建设为一种崇尚科学、 做事严谨并且与时代接轨具有自己高校文化特色的校园环境， 将校园文化阵地建立一堵可以有效防止不良风气和低俗文化的管理之墙。

（2）大力加强校园文化环境建构。一是加强校园文化建设。分期分批抓好文化校园建设项目；深化校园文化品牌建设，积极探索以微党课、微心愿以及微视频为主要形式的校园文化活动。 二是需要将校园育人服务的作用充分发挥，加强校园文化中的人文环境、道德环境以及相关的文化设施建设和校园治安管理等方面的工作， 将与大学生文化建设与学习相互关联的文化设施建设齐全， 为学生学习和生活建立完善的后勤保障机制，让大学生对学校充满幸福感和家庭归属感，将校园亚文化的微观渗入方式完全阻断。

3.3 重视网络文化建设，正确引导网络舆论

互联网的使用已经成为当代人特别是青年大学生基本的生活方式。在融媒体时代下，新媒介技术使现实的不在场成为可能，使得文化的传播方式得到了颠覆。高校亚文化的盛行是当前青年文化选择最引人注目的现象，将新媒体等一些信息技术手段充分利用，发挥新媒体技术的作用， 利用新媒体技术正确引导高校亚文化向着主流文化方向转变， 实现价值引领与知识教育相互统一。

（1）完善网络属地治理体系。实施相关网络意识形态工作制度， 统筹线上线下两条战线。 积极构建校园“两微一端”的技术平台，通过一些其他层面的分支网络建立校园新媒体网络框架，实现合力合作。妥善处理互联网上涉及不良亚文化的舆情， 大力净化校园网络与新媒体空间。

（2）积极探索“互联网+”新型教育模式，开展政治思想教育。在网络中占领意识思想阵地，并且需要通过高端人才的网络信息技术能力， 将校园网络道德的主动权完全掌握， 将校园自我文化与网络道德教育相互融合，全面增强大学生主体性和自我控制能力，另外通过新型技术平台开展“学院党建品牌宣传”“党建微讲堂”等栏目，充分发挥网络宣传的影响力，提高新媒体育人实效性，强化网络思政教育，形成“微矩阵”，有效覆盖全校师生。