晋西北农村的“原子化”

贺雪峰

任何一个社会都会形成对有限资源分配的竞争。为了维护社会的底线秩序，社会就会发育出对竞争的限制，或形成竞争的规则与规范。

2017年去晋北的五寨县调研，发现该县与晋东南的夏縣差异很大。夏县是典型的小亲族地区。在村庄街道上摆酒席竟有150多桌，全村街坊都会参加人情循环。五寨县农村办红白事，主要是亲戚朋友参加，街坊邻居基本不参与。地缘关系在晋东南十分重要，而在晋西北似乎不重要。可以认为，与晋东南农村普遍存在活跃而且强有力的小亲族结构的情况相反，晋西北农村属于原子化农村。

原子化，除了人情互动中邻里街坊关系不重要以外，还表现在村庄中明显不存在紧张的结构，人与人之间关系相对自由松散，人心比较简单，城府不深。敢说直话，敢做真人。

为什么晋西北是原子化农村呢？

五寨县气候比较寒冷，无霜期只有120天，这就决定了农业一般只能种一季。年降雨量只有500毫米，属于半干旱地区，农业基本靠天收，没有径流灌溉。县域耕地60多万亩，约12万人口，人均耕地有6亩多，可谓地广人稀，资源丰富，村民居住自由而分散。这种人地关系的相对宽松，给村庄中人与人之间的关系提供相对宽松的环境条件，从而使晋西北农村表现出原子化的特征。

从人地关系、居住状况等资源角度讨论村庄内的血缘关系，是一个很重要的角度。不同血缘共同体之间的竞争既是地缘关系紧张的结果，又是地缘关系重要的条件。地缘范围内的资源紧张及为资源分配而产生的激烈竞争强化了村庄内的血缘共同体，不同小亲族之间竞争所形成的均衡状态就是村庄中强有力的规范和规则。村庄中所有人都必须遵守这些规范与规则，谨言慎行是其中一个重要特征。

任何一个社会都会形成对有限资源分配的竞争。为了维护社会的底线秩序，社会就会发育出对竞争的限制，或形成竞争的规则与规范。规则越少的社会，人的个性就越容易张扬，行为就越是理性，血缘基础上的生物性关系就不会被赋予强烈的社会性。

晋西北相当宽松的人地关系和资源条件，使每个人都有更大的选择空间，他们更不愿为遵守规则而付出牺牲本能本性的代价，晋东南地区人地关系的紧张会造成村庄结构的紧张，每个人都不得不生活在强有力规范的约束下。为了争取更多有限资源，不得不强化血缘共同体的关系。

南方宗族地区，村庄内往往是聚族而居形成了强有力的宗族认同与宗族行动能力，从而有能力调节村庄内的资源分配。问题是不同宗族之间发生纠纷如何处理。因此，在宗族地区，一般倾向对可能引发纠纷的各种事端形成基于情理法的规范，与华北小亲族地区规范主要用于解决村庄内冲突不同，南方宗族性地区的地方性规范主要用于解决不同宗族之间的冲突。

无论是村庄内的规范还是村庄之间的规范，其维系都是需要成本的，这个成本最终要平摊到社区成员。正是规范的存在，使农村资源分配具有规则，代价最小化而利益最大化，并保持了基本的社会秩序。对于资源很丰富的地区，因为缺少对资源的激烈争取，就缺少产生规范的动力，以及缺少支付维持规范成本的动力。

这个意义上讲，人地关系状况对于村庄结构具有基础的影响。