主持人语

王威威

传统文化好似一条波澜壮阔的大河，她历经几千年的历史向我们奔涌而来，如何让她流进我们的生活，流进我们的内心，又如何让她在新的时代呈现出更引人入胜的景致，这是我们需要思索的问题。关于传统文化现代价值的思考、关于传统文化现代形态的探索不能停留在空疏的想象，而必须以对传统文化本身的深入研究为基础。我们可以从小处入手，去探讨某一哲学家的特定思想；我们可以从大处着眼，抽象出中华文化的整体特征；我们可以进行静态的分析，概括某一家某一派的思想特质；我们可以进行动态的推演，梳理出重要思想观念的历史渊源、发展脉络和基本走向。如此，当可在把握传统文化整体性的同时呈现其多样性、丰富性和历史流变性。在此基础之上，我们可以将古代思想与现代社会相对接，让传统文化为解决现代问题提供思路和方案，从而实现传统文化的创造性转化和创新性发展。本期刊载的6篇论文选自2018年5月12日至13日在华北电力大学召开的“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会的参会论文，6位作者从不同的角度对传统文化的现代价值进行了有益探索。

道家文化是中华传统文化的重要组成部分。方映灵从新的视角诠释出道家文化的特质，揭示了道家文化对中国人的社会心理积淀以及对中华民族的人格心理结构的影响，阐明了道家文化与中国传统文化创新发展的关系。

“道”是道家思想中的最高观念。李海峰从哲学、人文、价值观三个层面分析了道家思想中“道”的内涵，探讨了以“道”为核心的道家哲学兼容西方平等、科学、理性精神的可能性及其对未来人类文明发展的可能贡献。

“自然”是道家思想的核心观念之一，其内涵丰富，意义复杂。赵建永辨析了“自然”的本义、衍生义及现代义，厘清了“普遍和谐观念”的不同层面，阐发了道家自然观念对化解生态危机、促进绿色发展的意义。

关于老子其人、《老子》其书及《老子》思想的研究成果极其丰富，但是争议和误解颇多。张丰乾剖析了关于老子和《老子》的各种误解，并在此基础之上探讨了《老子》思想的主旨，彰显了《老子》思想对于人们反思和超越“现代”的独特价值。

在儒家思想发展的历史中，心性论一直处于核心的地位。王觅泉对儒家心性论研究中的先验思维和话语以及关于心性论的宇宙论和形上学建构进行了反思，指出自然主义进路是儒家心性论现代化的重要途径。

“逸”是传统文人艺术审美的核心范畴，以“逸”为核心的“隐逸精神”体现出传统文人对独立自由人格的追求。梁红燕辨明了“文人隐逸精神”的内涵，梳理了“文人隐逸精神”形成和发展的脉络，分析了其兴盛及衰落的时代原因，并阐发出传统文人精神的现代意义。