艺术与乡村建设的文化关联性探究

孙全意

摘 要：国家正在实施乡村振兴战略，而文化振兴恰恰是带动新农村物质文明与精神文明建设的内在力量，从某种意义上说，它会带来乡村新面貌。当下，中国的经济面临转型升级，农村的业态也需要转型升级，文化艺术的积极介入，已经成为一种探索乡村建设的新路径，把握好艺术与乡村建设的文化关联性对于乡村的发展至关重要，所以艺术与乡村建设的文化关联性非常值得探究。

关键词：艺术;文化关联性;乡村建设

乡村建设在国家发展战略的号召下如火如荼地进行，各行各业的人士都加入到乡村建设的大浪潮之中，但由于操之过急出现了农村“新”现象，可以将其分为“旧农村”“假农村”“新农村”三种情况。“旧农村”顾名思义就是把现代化的要素直接搬进农村去，这样可以快速使农村具有现代气息，但只是表面焕然一新，实际上造成了本来的乡愁面貌的丧失。“假农村”则是想要把农村建设得更复古和具有传统年代感，但是实际上是过于做古做旧，缺乏活力看不到新生命的活跃，遗漏了乡村的本土文化，这一类型的乡建缺少和乡村文化的关联性。“新农村”的发展则是当代艺术介入的契机，是指既保留了乡愁的要素，又因地制宜注入了现代元素的乡村建设，也可以说是在乡村建设的过程中比较关注艺术与乡村建设的文化关联性。

一、精心策划的乡建切入点——乌托邦遇到现实（关联性的缺失）

艺术家或者艺术策划者能够更好地把自身的文化、艺术创造力与资源贫乏的乡村结合，让艺术成为一种乡村建设的新兴切入点，用其造物手段，以及设计的力量去整合乡村的资源。在考虑乡村文化和传播时将其作为乡村建设的切入点，使得重建乡村更具创新优势，让乡建的方式别具一格。

比如“碧山计划”，该计划的切入点是通过举办活动，来探索安徽乡村重建新的可能性并寻求多种功能与一体的新型的乡村建设模式。之所以选址在碧山村是因为黟县的碧山村是一个典型的徽州传统村落，可以充分利用其环境和徽州传统文化的背景。发起人的乡建切入点是希望能够动员这里的一些知识分子进行生活实验，创造一个独立的视觉系统，生活系统。欧宁（发起人）等人进试图建立良好的文化关联性互动，碧山工销社就是一个艺术家和民间手工艺者进行民艺再生的场所。乡村文化保护的主体应该是在传统村落中生活的村民，发起者会将乡土技艺通过出版物、讲座、展览等途径分享、传播出去，让村民因获得技术、知识而有条件成为乡村文化保护的主体。

但是在调研和后期的资料采集以及对村民的采访中，得知知道“碧山计划”的当地人并不多，反倒是慕名而来旅游的外地人知道的相关信息较多，问及当地人，他们会觉得说是一群有钱的人在村里搞了活动和建了一些新的东西。这个情况是在选取好乡建切入点时，没有把握好艺术和乡建的文化关联性而造成的。艺术和乡建的文化关联性是需要密切相关的，没有结合好或者是没有了解透一个村落的背景文化，抑或是用艺术作为出发点发起的活动没有实质上和这个村的主体（村民）进行良好的沟通交流，就会造成“假农村”的现象，缺失掉文化的衔接点和延续性。当然一个艺术家或者策展人对于乡建的切入点的选取也是非常重要的。

二、建设文化关联性的桥梁——策展人/艺术家

每一个艺术乡建都有一个艺术家或一群艺术家在后背支撑着，他们在乡村建设的前瞻性和建设过程中都起着非常重要的作用，可以说艺术家（策展人）即是艺术与乡村建设文化关联衔接的重要桥梁。

（一）越后妻有的复生

越后妻有是日本越后地区最南端的一个偏僻的乡村，加之严酷的地理环境，它不可避免地出现空心化的现象，老龄化严重，农田废耕，房屋闲置。著名的策展人北川弗朗本着人类是自然的一部分的理念，把艺术的力量用在了这里。大地艺术节由之而来，参展的艺术家必须要帮助当地居民展现当地生活，比如要聘用当地工匠，结合当地自然资源。大地艺术节强调创作与本地居民和土地相结合的艺术作品，不符合的作品，无法得到一个好的评价，每一届大地艺术节举办后，经典性的作品会得到永久性保存，比如光之馆、里山现代美术馆。这些作品都要满足以下三个条件：得到公认的好评;能够抵挡住越后妻有的冬季大雪;与本土环境相协调。这样当地的乡村文化和布展的作品就产生了融合和渗透，每一个作品都是考虑了当地的地域文化，结合了当地的资源的，艺术与乡村建设的关联性更加紧密。

越后妻有大地艺术节为乡村重塑树立了最佳的范本和模式，也为当代艺术的发展提供了新的方向，北川弗朗使艺术越来越贴近生活，让乡村文化和艺术更加融合。并且大地艺术节还被评为“2017—2030年世界旅游可持续发展全球示范项目”，是世界上出色的“以艺术带动乡村振兴”的成功案列。

（二）艺术重塑许村乡建文化

文化振兴恰恰是带动新农村物质文明与精神文明建设的内在力量，在某种意义上，它会改变乡村振兴的新面貌。“许村计划”是艺术介入乡村的实践，借助艺术形态重建人与人，人与自然的文化关联性，它的着重点不是艺术本身，也无关审美的范畴，而是要通过恢复乡村的礼俗秩序和伦理精神，激发人们的主体性和参与感，重塑其温暖的公共文化生活。

“许村计划”的起点是对“把乡村作为城市化的牺牲品”的反思，渠岩说乡建的难题是关系到文化主体性的存续的文明本体问题。渠岩以艺术家的身份介入到乡村建设的这一领域，最开始面对的问题是因为政府在当时提出新农村建设把乡村作为一个城市化的牺牲品，五年的调查拍摄，在其关注乡村权力空间的过程中逐渐注意到乡村的神性缺失，信仰的问题暴露。

在艺术家不断思考、反思以及调整，防止强硬的介入、改造时，艺术家是具有情感和敏感度的，因此其局限性也就随之而来。前边谈到建设乡村的核心是修复乡村的社会秩序，用一种非常强势的方式是行不通的，“许村计划”就是在艺术融合乡村的过程中，在平行的关系中去寻找各自的文化主体性。最开始是做了一些留守村民的调查，而后是村居修复、民俗民风保护，在许村植入了“國际艺术村”的概念，因为许村本身没有什么文化遗产的缘故，所以用艺术村的概念让外界来慢慢激活。并且用艺术区重塑了其乡村的公共文化，还利用民宿、农场和农产品等来提高许村的经济。

现在我们可以看到许村当地人认为的两个最重要的节日，一个是春节，另一个就是艺术节。村民们自发地展示当地的民俗活动，和国际上的艺术家交流、庆祝。艺术节增加了村民的自信，增加了村民和与艺术的文化关联性的紧密度。另外，国际艺术家也会在许村创作一些公益性的作品，把作品无偿地永远留在乡村。许村的老粮仓被改造成一个美术馆。而在此之前整个山西省都没有一个当代美术馆。艺术家可以使得艺术和乡村建设的文化关联性更加密切，让许村成为一个“新农村”，所以艺术家在乡村建设的过程中起着至关重要的作用。

三、艺术乡建保护与传承中的文化关联性

艺术是渗透了特定文化区域的民间喜闻乐见的艺术形式，在乡村建设的保护和传承的过程中“文化+”的作用已经日益明显，前边说到选取切入点和艺术家/策展人的作用在乡村建设的过程中非常重要。从“碧山计划”的例子中我们不难发现这样一个现象：虽然黟县的“百工”活动引起了诸多艺术家和外来游客的注意，增加了一些当地居民的经济收入，但是在艺术节过后村落一切又恢复了原样。因此，在艺术和乡村建设过程中，对乡村保护和传承的文化关联性的把握尤为重要。

譬如“新通道”项目，其对侗族等少数民族文化遺产进行的数字化保护与传播就很好地体现了艺术和乡村建设的文化关联性。2016年，“花瑶花”文化创意项目入选教育部第二届直属高校精准扶贫精准脱贫十大典型项目”。“新通道”最初是以设计与社会创新为主题的大学生夏令营活动，之后集结国内外力量吸引60余名设计师，由湖南省科技厅承建“创新湖南”重要基地，并于2015年应邀参加了“国际文化创客联展”，展出了侗族的建筑、侗锦、剪纸等工艺，吸引很多国外人士的关注，同年还参加在米兰举办的世博会。

侗寨的非物质文化遗产如何更好地传承，是“新通道”一直考虑的问题。文化性关联是其在建设的过程中着重关注的问题。国家级非遗侗锦是“新通道”团队着重挖掘的一个侗族文化代表，比如梭说就是其影响下的手工设计生活品牌，梭说是一次传统与时尚的碰撞，主创成员杨苗和非遗传承人栗田梅是“新通道”的成员，设计师卢靖毅、Luigi来自国际时尚之都米兰，杨媛媛、杨婷则来自湖南大学设计艺术学院。并且设计师们从传统特色纹样图案中提取典型纹样，设计出一批极具现代感的新纹样，传播并且应用到家具、服装用品上。连当地人都开始脱下传统的民族服饰，慢慢开始穿这一类的时装。在传承的过程中，当地人才是真正的主体，文化的关联性要通过当地人来建立。比如侗族大歌，他们研究如何将当地的娱乐文化与现代音乐相融合，不仅拉动当地的经济增长，还可以加强艺术在乡建中起到的文化传承和保护作用，增强其文化关联性。

四、结语

综上，在人们谈论乡建的时候，艺术已经成为一种新兴的乡村建设手段，在保护和传播乡村文化，整合乡村的资源，重建乡村方面别具一格。 让艺术家更好地把自身的文化、艺术创造力与资源贫乏的乡村结合，可以加强艺术在乡村建设中的文化关联性。参考“碧山计划”、越后妻有大地艺术节、“许村计划”等，不难得出结论：艺术和乡村建设的文化关联性日益紧密，并且只有在建设的过程中结合好艺术与当地文化的关联性，建设好“新农村”，才可以更好地促进乡村振兴。因为乡建具有复杂性，我们要把握好“一乡一建”的关键性，所以在未来的艺术乡建过程中文化关联性是我们要考虑的重点。

参考文献：

[1]何宏光.新农村建设再反思与展望：新时期农村社会建设的路径探索[J].现代经济探讨，2014（6）.

[2]王欣瑞.现代化视野下的民国乡村建设思想研究[D].西北大学，2007.

[3]汪双武.宏村·西递[M].杭州：中国美术学院出版社，2015.

作者单位：

四川美术学院