东京的书法招牌

□王恩科

走在东京、大坂的街道上，最先抓住我眼球的是那些令人眼花缭乱、大小不同、造型各异、色彩斑斓、错落有致、琳琅满目、极具个性的广告和店招。这与我国大城市相对统一整齐规范的招牌形成强烈对比。也许是不同文化不同理念不同审美的差异。然而这些并没有引起我的足够兴趣，让我着迷的却是夹杂其中的那些熟悉的汉字书法招牌——那是书家写的道地的中国书法，且功底深厚。

也许是天性使然，这些字让我产生了一种亲近感、归属感，不自禁地走近细心地观赏，以致常常脱离团队，回过神来，又失魂落魄地寻找追赶。

我常常反思，我国大城市的招牌却很少使用书家手写的字，而多用美术字和千篇一律的电脑书法字模，这当然没有手写的自然、亲近和艺术感。

我曾问过我国的商家老板，为什么不请书法家写招牌呢？回答是，代价太高，一个字要几千甚至几万。这大大高于日本的润格，据华裔日本导游介绍，日本书家的字很便宜，大多只是象征性地收一点作为对书家的尊重，即使著名书家的字，价格也在老百姓能接受的范围内。这对书法的实用普及起到了很大的推动作用。导游还说，日本人写书法的目的完全是一种文化追求、人格修炼，并不把它作为赚钱的工具。

据有关方面统计，日本对中国书法的学习普及率大大高于中国，平均五六个人中就有一个写书法的，特别是日本妇女，会在家务之余，抽空练练书法，这在中国是非常罕见的。

其实，日本的文字完全脱胎于汉字，书学也完全导源于中国。早在三世纪，中国就有个叫王仁的携带《论语》《千字文》东渡日本，为皇室贵族教授汉字，开启了日本的汉字教育。以后日本人肢解出中国草书和楷书的偏旁或部分作为日本的文字，还有的则完全照搬了中国汉字。公元754年，中国僧人鉴真又带着王羲之真迹赴日，使书圣王字在日本广为流传。特别是日本明治维新以后，书学有了较大的飞跃。当时中国书家杨守敬带着数千件汉魏六朝碑版东渡，让日本书界大开眼界，吸引了不少日本人频繁来中国研修书法，兴起了学习中国书法的热潮。早在上世纪50年代，日本的书法展就频频在欧美亮相，引起国际美术界的关注，大有青出于蓝而胜于蓝的势头。

由于受中国古代以字取仕的文化影响，日本人对汉字亦顶礼膜拜，敬畏有加，这种风气也有力地促进了书法文化在日本的发展。1872年日本就发布国定学制，把书法作为学校的独立课程，并建立了完整的教学体系，规定了书法教育的目的和振兴书法的一系列法规。中小学每周都有书法课。并创办了专门培养书法专职教师的大学，从而为书法教育的持续发展奠定了基础。

日本人的普遍共识是：学习书法是一种信仰，是书者的精神与心性的表现，是追求性灵的空明、纯粹和愉悦。书法教育的价值不仅仅是练字，更是培养学生严守规则、勤勉自律的好途径。

日本人对书法的青睐还表现在，很多重大活动的签名，重要事件的记载，庄重场合的发言稿等，都会郑重地用毛笔书写。