用体育文化塑造我们的精神家园——以球类教学为例

程 智

（南京市人民中学 江苏 南京 210005）

1 球类教学如何“悦其神”

校园里，经常看到一些学生展示“街头篮球”，学生对相关篮球技术动作与细节的追求，远超出传统体育课堂教学范畴与认知，许多学生自发、自觉、认真地投入到街头篮球的学练之中，其精神是当前体育课堂教学、校园足球教学中不曾见过的。虽然体育教师也想提高教学质量、使学生们享受高品质的体育运动乐趣，想通过课堂教学来提高其体育运动技能，但终不得法或终不得行，学生最终无法在体育学习与训练中获取更多的快乐。当体育教师试图尝试运用“淡化竞技色彩”之法来解决这一“困境”时，学生却在追求，在这个现象的背后一定有某种无形的力量在推动、支撑和影响着他们。春秋管子有言：“劳其形者疲其神，悦其神者忘其形。”这也直接道出我们在体育教学中存在的问题。笔者认为，“悦其神”就是运动文化，运动文化中涵盖了诸多能对学生产生吸引力的东西，如高超完美的运动技术、知彼知己的战术等，且还蕴含着丰富的体育人文精神。这些运动文化被现代传媒以各种不同的艺术形式呈现给人们，对学生的心灵产生了无比震撼的作用，甚至吸引他们自主地融入其中并乐此不疲。这种运动文化也是促进学生自发地、积极地追求不同体育运动技术学习与实践的源动力。

笔者曾以“我所热爱的运动”为主题进行体育教学、学习需求的调查，并要求学生能够真实地阐述自己热爱这项体育运动的原因。其中一名学生表示：“羽毛球是我最热爱的体育运动，在幼儿园时妈妈就教我打羽毛球，一直到现在。我在它身上体验、收取到了无穷的乐趣，是羽毛球运动陪我度过了美好的童年时光。”可见，每一名学生所热爱的体育运动可能不同，但均会有一种或数种体育运动伴随着他们成长，也会对其情感、精神生活产生不同程度的影响，且会带给其诸多美好的回忆。

我们不敢想象的是，在球类教学过程中没有思想、情感的融入将会是一种什么样的体育教学，因为学生所顶礼膜拜的体育运动均非一种简单、单纯的运动形式，而是能带给他们快乐、升华后的一种运动精神。我们不能因为只看到了文化传承的某种具体形式，而丢失了文化传承中更为重要的非物质部分，其所带来的影响就是体育教学与体育文化的阻断。更为重要的是，一旦体育教学脱离了情感层面，自然也就无法铸造学生的精神世界，更无法完成对其精神家园的守护。

2 真正了解学生，深层理解教材的价值功能

教师是否真得了解学生？学生是否知道NBA、欧洲杯和许多球星，知道什么是灌篮、什么是联防、什么是全攻全守？当前，学生受新媒体、互联网、新思维的影响，其对体育的认识已产生了重大变化，尤其是现代传媒业已不再停滞于对体育赛事的转播层面，它们更多时候以体育文化的传播方式加以呈现。各类体育文体的相关文章也大量呈现出来，在潜移默化中影响着学生。

例如，以下是一份关于足球文化的文章，该文章对当前足球文化进行了深刻的阐述：“足球的属性决定了人们对其的喜爱程度。英国人在工业文明崛起后，对足球运动与足球精神进行了全方面传播。此时，足球运动恰恰与工业化大生产的主旨相符，既突出了团队精神，也体现了足球运动与工业化大生产的协调性、创造性与精确性。最为重要的一项则是，足球运动与人类潜意识中的原始冲动存在着极大的暗合，如攻击性、侵入性等。正是这种‘暗合’，成了巴西人为足球比赛而疯狂的主要原因——超常的攻击性力量和原始冲动的释放。另外，足球场上球员与球迷之间、球迷与球迷之间均会在情感上形成不同的交互刺激，这与物理学中的‘场效应’相似。恰恰是这种‘场效应’促使人类固有的情感——地域情结、民族情结得到了最大程度地、自由地释放和宣泄，这也是足球运动中人类原汁原味的生命冲动的彰显，更是一种让球迷如痴如醉的一种现代体育文化。”这就是一个学生所提供的关于足球文化的阐述。

在体育教学实践中，教师对教材的理解绝不能仅仅局限于表层研究，要对体育文化内涵进行深层次研究并将教学内容、教学设计与体育文化内涵相融合，这样的教学设计与构思才是真正意义的教学艺术构思过程。同时，此类富有体育文化内涵、体育文化精神的教学内容，能真正促使学生在体育学习过程中自主地、积极地与运动文化进行交融、碰撞与交流。这样才能真正发挥出教材的价值与功能。

虽然在互联网、新媒体的推动下体育文化得到了良好的传播与发展，并成了学生体育学习、了解体育文化的载体。但是，学生在了解、学习诸多体育文化的过程中，因缺乏对不同体育文化的辨识能力而导致其对各类体育文化均进行了“无条件地”接收、接受，导致一些学生对体育文化产生了错误的理解。例如，许多学生对体育运动明星盲目崇拜，无论该明星的优点还是缺点均进行模仿。因此，体育教师必须重视体育文化对学生的影响，在日常教学实践中加强对学生的正确引导，使之能真正围绕在主流体育文化的周围，真正吸取健康体育文化的精髓，进而培养和提高其体育素养。

3 用体育文化塑造我们的精神家园

我们现在所探讨的体育文化的焦点其实质就是两种课程文化的交融与碰撞。随着新课改的推进，师生关系出现了明显的变化，这就需要体育教师在教学实践中重新定位自身角色，重新定位体育教学理念。这也需要我们去思考、探究一个全新的、理论性问题：我们用什么来重塑“师道尊严”？

回顾以往，我国学校体育教学历经生物体育观、社会体育观，且在当前业已逐步向人文体育观过渡。同时，一种独立于主流文化之外的、源自体育自身所特有的文化正在潜移默化地显露出来——体育文化。调查发现，体育文化对学生的影响无处不在，且充分体现在学生的各种体育生活之中。当世界杯足球赛事开始时，可以看到在校园踢球的学生越来越多；当有重大NBA赛事时，校园篮球运用也逐步兴起。透过上述体育现象可以看到体育文化对学生体育学习、体育运动行为的深层次影响。因此，体育教师应充分认识体育文化对学生体育学习、训练以及终身体育的影响程度，并正确运用体育文化隐性的、特有的课程功能，去影响、引导、鼓励学生进行正确的、科学的体育学习与锻炼，并借助“体育空间”特殊的情境来实现对学生体育学习、训练的启蒙与熏陶，使学生能够在体育学习、运动中真正地体验、理解体育文化的内涵，并借助体育文化帮助学生逐步形成科学的体育观，为树立终身体育奠定文化基础。当然，体育教师在运用体育文化来重塑师道尊严时，也要充分借助立足于学生正确理解体育文化、运动文化的基础之上。

4 创设体育文化传递的情境

顾渊彦对体育实践类课程的学科性质做出新解：体育空间，即人类在运动场上进行体育活动的特定空间，该空间也是一种人格平等与人际交流的最佳空间。过去我们揭示体育课的学科性质的时候，往往从运动动作本身去挖掘，得到的是从事身体练习及承受一定运动负荷两大特征，可是我们忽略了一个很重要的问题，就是在练习中，由于自然环境变化及内心心理环境变化而导致对体育课的影响。这是揭示体育课学科性质的一个新的途径。在体育空间中，学生可扮演的角色是多元化的，涵盖了运动员、裁判员、教练、教师等角色，而攻防的变化，如前锋、后卫、守门员的变化等，通过上述多元化的角色扮演，既会丰富学生的足球运动体验与人生体验，也会促使学生在多元化的角色互换过程中体验到人格平等。因此，足球运动中学生的多元化角色体验的成败也会丰富其情感体验，这是其他学科无法替代和比拟的。

基于体育文化传承的特点，教师在进行足球或其他球类教学实践时，应尽量借助情境教学模式来进行，使学生能够在情境教学模式下感受到更多的快乐，能在体育运动中找到、触碰到更多的体育文化与体育精神。同时，教师深入研究体育与身心健康、体育教学与运动技能、方法之间的关系，并将其作为各种体育教学创新的基础，使之成为体育文化内化为学生精神财富的重要途径，更要将其成为促进学生心理健康发展、提升身体素质的课堂教学行为。体育教师应意识到，当学生从体育课堂、训练场、比赛场走出去的时候，其带走的、拥有的不仅仅是体育知识与技能，更重要的是拥有、具备了正确的体育观。只有这样的体育课堂，其生命力才会是鲜活的、永不枯竭的，才能够真正彰显生命的意义。

立足于课程功能而言，课程是以文化传承为己任的，传承文化也是其基本功能；立足于课程内容与价值而言，课程内容均是相关文化的具体形式（如知识、技能等），课程价值则会根据其相关文化的价值具体体现；立足于课程的存在方式而言，课程就是实现相关文化的传承。因此，体育教学必须将其从技能层面有机地发展到身体层面，并在精神层面发挥出教育的作用与积极影响。另外，体育教师在教学实践时，还要将体育文化融入教学内容中，并通过相关的教学方法、手段引发学生对教师所传递、渗透的体育文化产生情感上的共鸣，促使学生在共鸣下逐步完成对精神的理解，将自身的情感与体育学习与实践相结合，真正实现体育文化的传承。