论《唯批》中真理观如何贯穿辩证法和实践原则

■陈睿琦/黑龙江大学

一、《唯批》中真理观概述

列宁是针对当时俄国革命未取得胜利，一部分马赫主义者企图代替马克思主义。而波格丹诺夫大力强调认识的相对性，列宁则坚持唯物主义真理观，为稳固马克思主义而著有《唯批》。

（一）《唯批》中真理观的两个基本观点——有无客观真理及其辩证法

列宁真理观最突出的地方就是首先区分了真理观的两个基本观点：

（1）有没有客观真理 ? 就是说，在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容？

（2）如果有客观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关系问题。”［1］

波格丹诺夫并未对“有没有客观真理”给出答案，但他站在否认立场，这个问题，是说真理的客观性。认识中是否含有客观的内容，对客观真理存在的否定，就等同于绝对真理的否定； 反之，如果有客观真理，说的是真理在绝对和相对这两方面的关系问题，人的认识内容有没有经过由浅入深、由表及里的过程。

（二）客观真理

“真理就是由现象现实的一切方面的总和以及他们的相互关系构成的。”［2］真理，就其内容方面，是客观的，而就表现形式来说，则是主观的。真理，体现了主观与客观的一种辨证关系。真理是具有客观性的，因为它的内容不依赖主体，不以人们怎样认识为改变; 另一方面，真理又是主观性的。因为它是主观对客观的一种反映，客观的内容，会经过人们实践的检验才成为真理。

二、《唯批》中真理观蕴含的辩证法思想

列宁在真理的客观性基础上，对马赫主义者提出的相对主义看法进行反驳，并且揭露了马赫主义者在认识论根源上的唯心主义真理观。同时，为了阐明真理的思想，论述相对真理与绝对真理二者。

（一）绝对真理和相对真理的内涵

列宁对真理问题保持高度的重视，列宁和恩格斯的意思不是把绝对真理等于永恒真理，而是波格丹诺夫的刻意歪曲。传统的观点，都认为《反杜林论》中肯定了永恒真理，这其实是种误解。恩格斯说“然而，不正是存在着如此确凿的、以致在我们看来给予任何怀疑都不异是发疯的那种真理吗?二乘二等于四，三角形三内角的和等于二个直兔，巴黎在法国，人不吃饭就会饿死等等，这些都不是真理吗?这不就是说，还是存在着永恒真理，最后的、终极的真理吗 ? ”［3］

（1）绝对真理： 我们对世界的正确认识的不断接近，知识变成绝对客观的认识，即客观真理，从而成为具体的绝对真理，绝对真理，既可以是具体的，也可以是某种意义上的。当受到不同历史时期的特殊条件制约，相对真理发展到客观一致，就转化为绝对真理。

（2）相对真理：事实上，始终变化动态着的外界，认识只能是片面的、有限定程度的， 是对时刻发生变化的客观实在的一种正确认知，只能是一定程度上的，是在特定条件下对某一事物的认识，是有界限和范围，在程度上要不断深化，知识不会停滞不前，总是要不断地突破相对的界限，转而趋向客观的、这是相对真理向绝对真理前进的运动。真理，是有限制的，不可能一次性的完全地认识世界，而是要经过变化更新的，所以是相对的，即我们所说的相对真理。对于无限的客观真理来说，它可以转化为相对真理。

（二）绝对真理和相对真理的辩证关系

列宁对波格丹诺夫的看法进行抨击，辩证法中表明绝对真理的构成，并不是由单一的本身组成，而是经无限的相对真理共同组成，并比较分析绝对真理和相对真理的辩证关系。

正如我们所说，绝对之间有相对，二者可以相互依存，相对之中又蕴含绝对，二者又可以相互转换。对绝对真理和相对真理的表达，列宁指出了二者间的关系，对于辩证唯物主义而言，二者之间是可以跨越的，并非无法逾越。从马克思唯物主义角度来考虑，尽管我们的认知受到一定程度的限制，真理的存在确实是无疑的，而二者的界限与划分又是模糊的，认同相对性也是对真理观的进一步完善。

三、《唯批》中真理观蕴含的实践原则

（一）实践作为检验真理的唯一标准

实践能够正确检验认识的真理性。在实践和认识的关系上，马赫主义者分裂了二者，使得实践检验的不确定性被扩大。

实践是关键的，这就是所提倡的，只有响应唯物主义的实践观，才能推翻唯心主义和不可知论的束缚。解决了实践的检验标准问题，使我们坚持走向唯物主义。从检验标准角度看，把实践的检验标准作为认识论的根本，作为真理性是否正确的尺度，既是确定的又是不确定的。

（二）真理标准的辩证法

列宁集中比较考量了真理，在实践标准上的体现，即绝对性和不确定性。而唯一标准就是实践，作为检验真理的唯一标准是绝对和相对的统一，所以其检验的真理也一定是绝对和相对的统一。这在一定程度上可以看出辩证法思想和实践原则贯穿于真理观之中。

1、实践标准的绝对性

实践的检验标准是确定的。它能够客观的去验证，如我们在从事数学物理化学等理论论证时，可以实现其模型构建，但在实际建造的过程中却会暴露出理论论证过程中的缺陷和不足， 最终以失败告终，只有通过实践检验的理论构架才是真正适合且应用于生产生活。

2、实践标准的不确定性

由于人类的生产实践活动总是通过一定要素来实现，所以这种检验标准又受到时代的桎梏，即相对性，当下的结论会在未来某一阶段进行调整改正。从这种意义上说，真理的检验标准在本质上并不能全面去证明或批判人类存在的任何现象。

四、《唯批》中真理观的现实意义及深远影响

（一）《唯批》真理观中蕴含的理论价值

列宁《唯批》中的真理观是对传统的一种超越，从一定意义上看，马克思真理观、黑格尔思想的唯物主义改造，是列宁思想的来源和动力，而其贡献在于他指出了真理是具体的、对立的、辨证的。

列宁分析指出这是由相对走向绝对的一个无止境进程，而二者的关系，就存在于认识客观中。对马赫主义的批判和反击，是列宁推进和完善辩证法和认识论的关键，列宁坚持了马克思、恩格斯的“实践是检验真理的标准”,把辩证法贯彻到实践标准，从而发展了实践标准的辩证法思想，同时，强调了实践的举足轻重，真正实现理论和实践相结合。

（二）《唯批》真理观中蕴含的现实影响

曾经对峙着两种情形：

（1）历史不断推演，认为马克思主义的意义丧失。 社会发展日新月异，不断前进，历史条件变化更迭，马克思主义已经无法解决实际生活中出现的新问题，由此对马克思主义的真理性产生质疑。

（2）坚守固有思维体系，认为马克思主义是无可挑剔的永恒的真理。没有正确认识外在世界，只是照抄照搬，将马克思主义看作终极真理。

可想而知，片面、僵化地看待问题，必然给社会带来不可预想的后果和危害。对于我们而言，试想，如果我们没有坚持改革，怎么会有经济的日益繁荣，因循守旧只会故步自封，阻碍前进的步伐。

五、结语

《唯批》作为列宁的经典著作，在真理观方面做出了巨大贡献，根据时代背景，全面地批判了马赫主义歪曲的真理论，捍卫、发展了马克思主义真理学说。列宁对真理的看法表明，真理是客观的，实践原则的确定性和不确定性也贯穿着始终，绝对真理和相对真理是一种对立统一的辩证关系。对列宁、恩格斯的重要思想有了更深的感悟，通过阅读《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》、《反杜林论》，对真理观有了更深的认识，让我们从多角度去学习马克思主义哲学史，基于科学的实践观点，系统地领会唯物主义真理观。