《千家诗》的诗歌启蒙研究

■王媛媛/万博科技职业学院

诗者，天地之心。诗歌比其他文学要更严谨、更纯粹、更精致，要养成纯正的文学趣味，当然从诗歌入手。诗歌不仅蕴含了韵律，还蕴含了教育哲学，待人接物的生活礼仪。传统的启蒙教育大多始于古诗，咿呀学语的时候，故事就浸润到孩童的血脉里了。现在，大语文的时代到来，孩童的诗歌启蒙得到了广泛的关注和认可。

诗歌的魅力在于：“让每个孩童在不知不觉中完成了生命的成长，在潜移默化中教会了孩童自然观、世界观、价值观和人生观。”诗歌启蒙对孩童的精神熏陶、人格修养、气质性格的培养意义重大；诗歌启蒙对孩童诗歌启蒙对孩童记忆力、语言表达能力、审美能力等能力提升有重要影响；诗歌启蒙对孩童的知识拓展和文化底蕴的营造也十分有益。

《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称三百千千，是明清时期流传广泛、影响深远的启蒙读物。明清时期，《千家诗》已经渗透到人们的日常生活和娱乐生活中。明清的文学作品中有提到了《千家诗》，《二刻拍案惊奇》、《风筝误》和《红楼梦》中的故事情节，侧面证明了《千家诗》的普及和影响；饮酒宴会时，文人常取《千家诗》中的诗句作酒令，清代成为时尚；民间还根据《千家诗》诗意作画，装饰彩灯。《千家诗》版本有十余种之多，本文以2012年张立敏先生编著中华书局出版的《千家诗》为研究基础。

一、《千家诗》作为诗歌启蒙选本的优势

（一）定位明确

《千家诗》以初学者为读者群体。《千家诗》易学好懂，其所选诗歌绝大多数是通俗易懂的诗歌。《千家诗》考虑到孩童的爱玩的天性，选择了《城东早春》、《山亭夏日》、《立秋》、《冬景》、《终南山》和《野望》等大量描写四季自然的诗歌，较少选择鉴世资治的咏史诗。其收录了《春眠》、《洛阳道》、《登鹳雀楼》、《夜送赵纵》、《漫兴绝句》以及《题竹林寺》等五七言律绝，不仅篇幅短小通俗易懂，而且音韵流畅易于背诵。《千家诗》的定位是诗类蒙学读物，这些诗歌大多都是押韵，平仄对仗的，而孩童的天性是爱唱歌，所以具有韵律美的《千家诗》更容易诵读，也更容易被孩童所接受。

（二）作者多元

中华书局出版的《千家诗》选诗共有诗人122家 所选诗歌226 首。其作者多元，主要表现在几个方面。第一，不拘大家，不偏门户。《千家诗》所选诗作不仅有李白、杜甫、王维、朱熹、韩愈、欧阳修、王安石、苏轼、李商隐、陆游、黄庭坚、王勃、杨炯、孟浩然、岑参、程颢、高适、晏殊等大家名家，还有太上隐者、朱放、皇甫冉、李适之、丘为、金昌续、孙狄、戴复古、赵嘏、沈佺期、钱起、卢梅坡等生平不详之辈。其二，《千家诗》所选诗作注重文化融合，反映了不同阶层的心声。《幸蜀西至剑门》借剑门的险峻，写出了唐玄宗李隆基作为君王在战乱后对治国方略的反思；《春夜》描写了时任翰林学士的王安石，翰林院值夜班春风得意的感受；《落花》中，宋代女作家朱淑真以沉痛之笔表现了惜春之情和对美好生活的向往；太上隐者的《答人》描写了一位无忧无虑的山中隐士远离尘世的悠闲生活。

（三）题材多样

《千家诗》的题材多样，概括起来大致有山水田园、咏物言志、赠友送别、羁旅思乡、怀古咏史、民俗应制这几类。

《千家诗》中的山水田园诗，既有终南山的巍峨雄伟、气象万千，又有洞庭湖的浩瀚壮阔、弥望无际；既有《四时田园杂兴》中田家的辛勤劳作又有《答人》中远离尘嚣的风轻云淡。一切景语皆情语，中国的诗歌通过大自然来抚慰心灵。《千家诗》的山水田园还多了四季轮回和自然变换，让孩童感受自然之美的同时，更加亲近自然、热爱自然、珍惜自然，也会慢慢体会到生命的价值。

《千家诗》中的咏物言志诗，或表达喜厌、或托物言志、或托物咏怀。苏轼的《海棠》描写了月色朦胧的夜晚，海棠花在微风吹拂下摇曳多姿、香气弥漫，表达了诗人对海棠的喜爱之情；谢枋得的《庆全庵桃花》通过描写不希望桃花为外人所知，托物言志，表达了诗人不仕新朝的决心；王淇的《梅》通过描写梅花因结识林逋引人注目而懊悔，赞扬梅花一尘不染的高洁品质，表现了诗人安贫乐道的情怀。《千家诗》中的咏物言志诗，基调是欢快明朗的，内容是健康向上的，这对于孩童学习是多有助益的。

《千家诗》中的赠友送别诗比较丰富。我国疆域辽阔，古时候交通不发达。唐朝时，社会开放，诗人出游频繁，践行赠诗风气盛行。《千家诗》多选唐宋诗作，故赠友送别诗在《千家诗》中所占数量颇多。如：“见说蚕丛路，崎岖不易行”描写了蜀道的崎岖和艰险，流露了李白对友人的关切之情； “映门淮水绿，留骑主人心”描写了王昌龄用如门前碧绿的淮水一样的深情挽留朋友，但是朋友终究要离去的不舍；“悠悠洛阳去，此会在何年”既抒发了陈子昂与友人分别时的惆怅，也表达了陈子昂对重逢的期待。《千家诗》中的赠友送别诗告诉了孩童友情珍贵，好好珍惜。

《千家诗》中的羁旅思乡诗值得细读。这类诗歌写的是诗人久居他乡、漂泊异地、游历河山时的所见所闻、所思所想、所感所悟。祖咏《江南旅情》中的“为报空潭橘，无媒寄洛桥”描写了诗人羁旅漂泊之苦和乡音难达之苦。岑参《行军九日思长安故园》的“遥怜故园菊”抒发了诗人对长安的思念。崔涂的《旅怀》以残春景色渲染思乡愁绪，杜鹃夜啼突出愁绪难泯，华发早生唤醒迟暮之悲。

“读史使人明智,读诗使人灵秀”。《千家诗》的怀古咏史诗兼两者之长。薛莹的《秋日湖上》：“浮沉千古事，谁语问东流？”感慨人世间一切都将会成为过去，一切终究都将成空。戴叔伦的《过三闾庙》：“沅湘流不尽，屈子怨何深！”借悼念屈原，写出了怨之深。陈子昂的《赠乔侍御》：“汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄！”借古讽今，指责当朝的用人不公，以资治世。

《千家诗》的民俗应制诗很有生活文化氛围。王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏” 描绘了百姓欢度春节时喜气洋洋、万象更新的场景。苏轼的《上元侍宴》描写了上元之夜，群臣在殿前等待皇帝驾临的景况，有颂扬皇家之辞却无阿谀奉承之意。王驾的《社日》侧面着笔，描绘了农民丰收、太平热闹的景象。韩翃的《寒食》描写了寒食节中宫廷贵族们欢聚过节的气象。杜甫的《冬至》描写了诗人因节令变化而产生的喜悦和美好憧憬。贾至的《早朝大明宫》描绘了早朝肃穆的景象，让人心生景仰之情。

（四）编排合理

首先，《千家诗》按诗体分类，《千家诗》有五七言律绝四卷，作为诗歌类蒙学读物，它的编辑体例有别于其他诗歌选本。《千家诗》的分类首先是按七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗体裁来分，七言在前，五言在后，绝句在前，律诗在后。其次，《千家诗》以四季为序，这种分类编排的编辑体例体现了对自然的关怀，从程颢的《春日偶成》、王安石的《元日》等早春开始，到王令的《送春》、贾岛的《三月晦日送春》结束，这样的编排有利于孩童对季节的循序渐进的认识。在文体上继承了《文选》分体、分类、系时的编撰体例，在理念上则来源于类书的分类思想。再次，所选诗歌不仅仅限于春夏秋冬的自然景物，还包括了节气的，如张栻的《立春偶成》描写了立春时节冰霜融化，碧波荡漾的初春景象。刘翰的《立秋》描写了立秋时节夏秋交替，凉意渐渐袭来，树叶开始落下的景象。杜甫的《小至》：描写了冬至过后白昼时间增加，山里的梅花即将开放的节气特征。还有跟这些时令有关的人事、情感等诗篇都入选，《千家诗》体现了农耕社会四季生活的方方面面，是一部描绘古代文人生活的小百科。孩童接触到这一与自己紧密关联的东西，自然就会激发学诗的兴趣。

二、《千家诗》诗歌启蒙的路径分析

（一）诵读《千家诗》

诵读就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读，反复地读，熟练到脱口而出，自然成诵。这是孩童进行诗歌启蒙最简单、最直接、最常用，最有效，也是最合适的方法。诵读《千家诗》的主要作用是在读的过程中体会《千家诗》的语言美和韵律美的同时体悟不同情感。方智范分析道:“诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感。这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品位、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。”《千家诗》的诵读，首先强调准确性。南宋朱熹说:“读之，须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”其次强调押韵和节奏。汉语是旋律性声调语言，诗歌不仅要押韵，更有鲜明的节奏。《千家诗》的诵读需要用抑扬凸显声韵，需要用顿挫强化节奏。《千家诗》中多是五言三顿和七言四顿，注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。再次强调反复性。书读百遍其义自现，反复诵读《千家诗》便于强化识记和深入领悟。

（二）感悟《千家诗》

学习《千家诗》强调“感悟”，“感悟”则有助于孩童的思维发展。孩童在诵读基础上对诗词内容和意境有所领会、有所感悟即可。通过感悟获得初步的情感体验，感受语言的优美。 通过情景带入，让孩童领会《千家诗》的内容和意境，春天的时候诵读《春日偶成》、《初春小雨》、《春日》《春夜》、《春晴》、《春暮》、《晚春》；夏天的时候诵读《客中初夏》、《闲居初夏午睡起》、《夏日》、《夏日登车盖亭》、《山亭夏日》；秋天的时候诵读《立秋》、《新秋》《秋月》、《秋兴》、《秋思》、《秋夕》、《中秋月》、《秋风引》；冬天的时候诵读《冬至》、《冬景》以此来感悟四季轮回和自然变换。通过以情激情，促进孩童情感的共鸣和情感的迁移。读《元日》、《社日》、《清明》、《七夕》、《寒食》、《冬至》体验不同节日的真实感受；读《九月九日忆山东兄弟》、《表兄话旧》，感受亲情，领悟每逢佳节倍思亲的意境；读《赠汪伦》、《送友人》、《与朱山人》感悟友情，领悟朋友之间不同背景下的不同情感。每首诗都自成一种境界，情景相生便是诗的境界。意境，是诗歌的核心。引导孩童把握内容，体会意境，同样应该能够感悟诗情。

（三）输出《千家诗》

在孩童熟知《千家诗》的内容，领悟其蕴涵的情感后，可以引导孩童通过不同的渠道输出《千家诗》，以达到巩固，升华的作用。可以通过画画，描写诗中景象，表达自己对诗文情感内容的理解；或者根据诗中的情境，排演情景剧，用诗词当台词，通过角色体悟，使孩童的情感得到升华；还可以仿写诗文，从字词到诗句，甚至整首诗，由浅入深，循序渐进，正确引导。孩童是善于模仿的，只要合理的创造氛围激发孩童的兴趣并传授给孩童诗歌创作的方法，孩子们就可以创作诗歌。

中华诗词是中华文华最优美的篇章，中华诗人是中华民族最深情的歌者。学习《千家诗》的孩童在潜移默化间就增长了文化底蕴。