海德格尔哲学思想与现代西方哲学的转向

陈泱榕

（国防大学政治学院，江苏南京 210000）

20世纪作为西方哲学思想发展的辉煌时期，在西方哲学中存在了多个学派，从哲学思想的形态中也产生了不同的变化。这种变化不同于任何时代形成了新的发展趋势，让哲学的性质和功能都发生了变化。海德格尔更是对于人生存的本质进行了深刻的探究，即哲学思想理念、本性的历史追溯以及对于现代哲学发生的功能以及方向都尝试在他的哲学思想和思维中。海德格尔自身对于传统哲学的批判和西方哲学的转折有着密切的联系，他的思想发展并不仅仅是传统哲学中某种变化和问题的掩饰，他曾经在传统的形而上学理论中形成了属于自身的思维逻辑。在海德格尔的思想发展体系中并不是断裂式的转变，更重要的是从形而上学思想结构中来构陷出自己本身的探索，他对于西方哲学进行了批判，同时它也开阔了西方哲学体系中的新的天地和领域。

1 海德格尔视域中语言学转向

从上世纪开始在西方哲学中存在一些引人注目的变化，就是对于近代形而上学的批判成为了哲学发展中的潮流。对于一些近代形而上学的批判，主要集中在对于其主体性的原理和理论。海德格尔的语言学不仅站在哲学的思考方面，通过语言学进行语言的分析而其思想也动摇了西方传统语言的观念，让哲学的发展趋势从语言学角度不断的衍生。从西方哲学思想中开始，对于古希腊到德国古典哲学的终结中进行了批判。虽然在西方传统哲学中，胡塞尔也一直对于传统哲学思维进行批判，但其根本并没有摆脱传统哲学的思维方式，而海德格尔在哲学史上则是以终结者的身份对于传统哲学提出了不同的观念、主题方式，对于哲学派别的存在方式、表现方式，他也提出了自己的哲学理念和思想。

海德格尔在关于《人道主义的书信》一文中探索这语言和存在之间的关系，用新的视角探究了现代西方哲学的转向，其中提到的最著名的一句话就是：“语言是存在的家”。在语言的探究过程中，海德格尔揭露语言本质和真理的原因，从语言和存在的关系中，海德格尔明确指出思是属于存在的。海德格尔把思维和存在的关系通过语言的方式进行直接的显现，在他看来存在离不开语言，是在语言中显现。语言是亲密的邻居，在我们的生活中处处离不开语言，一旦离开了语言，人就无法进行思考。语言的规范性中显现出来了思维和存在的关系在海德格尔所著的《语言》一书中明确指出了语言和存在的关系，其语言本质的艺术中指出语言就是一种道说，是一种显现。同时针对语言是存在家的含义，他也提出来了语言是人建立的家园和在地球上世代存在的主要一个方面。在海德格尔的语言观里，针对传统的形而上学所发出的语言观进行论述。海德格尔探究了语言的存在，同时也探究了语言的主观性和形而上学统治下的基本成分，在他的理论中明确指出了语言的作用。而作为诗人哲学家海德格尔主要是从语言的角度出发，将语言本身富有了一定的哲理和深意，将语言和诗意相互融合，增强语言的感染力，这也是海德格尔语言观的一大特色。正是因为他对于语言的转向性的认识。使得现代西方哲学产生了和传统哲学理念不同的思想、思维方式以及排列方式。

2 现代哲学形态的特征和成因

现代西方哲学不断变革的过程中，主要是对于传统的哲学进行批判，挽救了传统哲学中存在的弊端。胡塞尔的现象学运动中对于传统哲学进行了解答，但是其思维并没有离开传统哲学的思维理念。海德格尔在继承了胡塞尔的理论下，在对于传统哲学思想的批判的过程中，主要以现象学的方式为主，探究出了属于自己的思想理论，尤其是在晚期的时候，海德格尔主要针对存在的问题进行了不断的追寻，同时针对哲学发生的变化和语言式的转变进行了一定的探究。现代西方哲学中存在的一些多样性、可变性的哲学形态则是20世纪西方哲学所具有的代表性的特征，这主要是源于海德格尔哲学思想上的变化。海德格尔的思想伴随着对于传统哲学的批判而形成的，对于存在主义的思想理念也是对于传统哲学的批判而兴起的。尤其是对于科学带来的革命中所提出来的相对论和量子论突破了传统哲学的观念，形成了现代哲学的观念。在现代西方哲学诞生的开始，改变了一成不变的观点，看待科学体系的发展在这些现象的过程中，提出来了新的理论和方式。哲学上海德格尔大胆地对于传统的哲学进行了批判，在他的理论体系中形成了存在主义体系。西方哲学偏向于科学化的倾向不断转变，在这些形态上形成了多元化和可变化的。

海德格尔思想体系中并没有断裂式的思想转变，在对希腊本源的思想上建构在形而上学思想的结构。海德格尔对于西方哲学思想的批判开拓了新的哲学体系，对于胡塞尔现象以及尼采人文学说形成了他自己的思想，提出了物的本质是聚集等这一系列的观点，粉碎了传统的西方形而上学的思想理念，改变了传统哲学的内在规定和现代西方哲学的命运。海德格尔对于传统哲学的批判和对于西方哲学的转折具有密切的联系的发展，不是传统哲学学问的演化，思想的发展并没有经历过从低级到高级的学术发展，他对于传统哲学的批判是响应了哲学发展内在需求的一种。海德格尔以批判的方式颠覆了传统的形而上学，在他的哲学思想理念下，形而上学不再是存在的真理。海德格尔看来胡塞尔的意向性解决了主客体之间的关系，而他的哲学思想跳出了这一谜团，在于存在的意义和存在的问题在思想理念下批判了对于西方传统文体论的思想，转变了西方形而上学思想研究的方向。批判性地继承了康德的形而上学的积淀，他的存在论中形成了多元化的发展趋势。

纵观哲学发展的轨迹，我们可以清楚地发现，在西方哲学特点中就是对于传统哲学的批判和继承，在否定和批判的哲学团队中海德格尔是其中重要的哲学家。其理念几乎对于人是什么？人是谁等进行了一系列的追问，在西方传统哲学中对于人的理解改变了传统的形而上学理念，改变了传统形而上学存在的真理性的象征。从意识逻辑转向为生存方式和生存体验的转向。还原了人世界本质的属性，海德格尔从事着对于良知和先行决心，以及存在意义的把握，对于本真和自我的追求也在不断探索，在他的存在论中明确指出了存在是古老的一种延伸，在海德格尔对于传统哲学的理念批判中他提出了传统哲学对于思维和存在混淆的概念。海德格尔清楚地针对于传统哲学中的存在和存在者关系进行一定的区分，并针对此一系列进行了相应的论述。海德格尔的思想理念和哲学思想对于西方哲学思想具有重要的学术地位和实践意义。

3 理解与反思

通过对于海德格尔思想的分析来进一步探讨了现代西方哲学思想的变化以及转向。窥探了西方现代哲学发展的轨迹和人类思维发展的轨迹，预示了哲学思想发展的特征。海德格尔在指出逻辑主义和工具主义的观念中也有一定的不足，提出了非形而上学的观念，他的语言之思对于世界的历史中相较于晚期的思想更具有一定的批判性。海德格尔的思想逻辑中。始终对于真理存在主体等形而上学的沉淀物作为了一定的探究。形而上学终结之后，他的思想理念也为哲学发展的思想理念的发展进行了一定的延展。