阜阳汉墓木牍古书章题“当今之内”“不观内岸”新考——兼议《孔子家语》“当今之君”“不观高崖”相关问题

陈世庆

（安庆师范大学 文学院，安徽 安庆 246011；安徽大学 文学院 安徽 合肥 230039）

1977年考古发掘安徽阜阳双古堆一号墓，墓主是西汉第二代汝阴侯夏侯灶（卒于文帝十五年，即前165年）。一号汉墓出土了三块木牍，其中的1号木牍保存较为完好，正反两面写字，现存古代书籍章题47个，内容“多与孔子及其门人有关”[1]，这些章题应该是《孔子家语》的“原型”[2]，非常重要。

据阜阳汉简整理者称，阜阳汉墓一号木牍存有“鲁哀公问孔子当今之时”“子曰不观高岸”两个章题。本文通过字形辨正，通过与《孔子家语》《说苑》所记载的孔子言辞的比较，发现这两个章题应作“鲁哀公问孔子当今之内”“子曰不观内岸”。“当今之内”之“内”并有“房室”“朝廷”之义；“内岸”即“汭岸”，指河流弯曲处的侵蚀岸、大小河流交汇处大河的受水岸。以上发现对研究孔子的著述在西汉的流传具有比较重要的意义。

一、第14号章题“鲁哀公问孔子当今之内”新考

（一）第14号章题材料出处

据整理者称，第14号章题为“鲁哀公问孔子当今之时”，最后一字为“”（以下标号为[H]）。材料见于以下三处：一是《中国简牍集成》[3]409(图1.1)，[H1]作。二是《阜阳·毫州出土文物文字篇》[4]62(图 1.2)，[H2]作。三是《阜阳汉简〈周易〉研究》[5]151-153(图1.3)，[H3]作，整理者将此字摹作“[H4]”，释作“”。

（二）字形字迹分析

[H1][H2]字形相近，[H1]相对清晰，[H2]比较模糊。[H3]明显不同。整理者将[H3]摹作“[H4]”是有问题的。本文以[H1][H2]为依据将其字形恢复作[H5]。

在上古汉语中，“内”做名词时常表“房室”“皇宫、朝廷”二义。《康熙字典》引《韵会》：“房室曰内，天子宫禁曰内。”[10]53而14号章题“鲁哀公问孔子当今之内”之“内”即并有“房室”“朝廷”之义。

（三）文意分析

三国王肃注《孔子家语·贤君第十三》[11]34：

哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“……灵公弟子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之。灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，……灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事则必起而治之，国无事，则退而容贤。灵公悦而敬之。……臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”

汉代刘向《说苑·尊贤卷八》[12]192：

鲁哀公问于孔子曰：“当今之时，君子谁贤？”对曰：“卫灵公。”公曰：“吾闻之：其闺门之内，姑姊妹无别。”对曰：“臣观于朝廷，未观于堂陛之间也。灵公之弟曰公子渠牟，其知足以治千乘之国，其信足以守之，而灵公爱之；又有士曰王林，国有贤人必进而任之，无不达也，不能达，退而与分其禄，而灵公尊之；又有士曰庆足，国有大事，则进而治之，无不济也，而灵公说之。……臣是以知其贤也。”

阜阳汉墓木牍章题的“当今之内”，《孔子家语》作“当今之君”，《说苑》“当今之时”。以“当今之内”文意最古且最适合哀公、孔子对话语境。

二、第22号章题“子曰不观内岸”新考

（一）第22号章题材料出处

据整理者称，第22号章题为“子曰不观高岸”，“倒数第2字”为“”（以下标号为[N]）。材料见于以下三处：一是《中国简牍集成》[3]409（图5.1），[N1]作。二是《阜阳·毫州出土文物文字篇》[4]62(图5.2)，[N2]作。三是《阜阳汉简〈周易〉研究》[5]151-153（图 5.3），[N3]作。整理者将[N3]摹作“[N4]”释作“”。

（二）字形字迹分析

[N1][N2][N3]及[N4]的字形各有差异，[N1]字形比较“生硬”。整理者将此字摹作释作“”，显然与原字形不合。笔者以[N2][N3]为依据，将此字恢复作[N5]，释作“内”。[N5]与[H5]的构形方法完全相同。

在上古汉语中，“内”通“汭”。《集韵》《正韵》云：内“同汭”[10]53。“汭（内）”，一是指河流弯曲处的凹岸（侵蚀岸）。自然形态的河流总是弯曲的。河流凹岸（见图7、图8的A、C′处）一侧水的回转半径大于凸岸（堆积岸）一侧，其受水流冲击的力量亦大于凸岸一侧，天长日久凹岸的崖内必成深隩。《说文解字注》引《释丘》曰“厓内为隩”[14]734，《康熙字典》引《广韵》曰“水内曰隩”[10]1350，盖指此处。由于凹岸常遭水冲、崖隩逐渐扩大，岸崖时常颠崩。而泥沙随水流沉积在凸岸一侧（见图7、图8的A′、C处），由此形成浅滩，其大者逐渐形成堆积平地。

“汭（内）”的另一种情形，是指河流交汇处，小河的水冲击大河的受水岸所形成的河岸地貌特征（见图9、图10的 A处），黄河流域常见，古书多有记载。《康熙字典》引《集韵》云：内“同汭，水相入也”[10]53，引《说文》云：汭“一曰小水入大水”[10]555，盖即此意。由于大河的受水岸常遭小河流水的冲击，岸下沙石被逐渐洗空，崖隩逐渐扩大，岸崖更容易颠崩。

无论是河流弯曲的侵蚀岸，还是河流交汇之处的受水岸，这些地方是非常危险的，古人说“水的弓背”不宜葬坟、不能居家、乃至不可久留，讲的就是这个道理。“汭（内）岸”应该就是“崖内成隩、崖岸颠崩”危势的形象概括。

（三）文意分析

三国王肃注《孔子家语·困誓第二十二》[11]61：

孔子曰：“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深泉，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？失之者其在此乎？士慎此三者，则无累于身矣。”

汉代刘向《说苑·杂言》[12]424：

孔子曰：“不观于高岸，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患？失之者其不在此乎？士慎三者，无累于人。”

在这段言辞中，孔子以“内岸”（或作“高岸”“高崖”）、“深渊”“巨海”为比兴之象，告诫士人应谨慎地对待生活中的危险区域，以防颠坠之患、没溺之患、风波之患，以期“无累于身”。阜阳汉墓木牍章题的“内岸”《孔子家语》作“高崖”，《说苑》作“高岸”，“内岸”词意最古且更切合文义。因为“内岸”常遭水毁、时有“颠坠”，本身就很危险。如果人登“内岸”，就更加危险。“内岸”“深渊”“巨海”三者存在的巨大危害具有“相似性”。而“高崖”“高岸”的危险性则小得多了。

三、余论

阜阳汉墓木牍章题抄写于西汉文帝十五年（公元前165年）之前，汉代孔安国撰集《孔子家语》在西汉武帝元封元年（公元前110年）以后，这两者时差在55年以上。汉代刘向《说苑》在西汉成帝建始元年（公元前32）以后，比孔安国撰集《孔子家语》的时间又晚了78年左右。