《红楼梦》贾政形象矛盾探究

2019-10-12 07:41李慧渊
艺术大观 2019年30期
关键词:贾政红楼梦

摘要:贾政是《红楼梦》中比较重要的男性角色之一,虽然是贾宝玉的父亲,但是在现有的研究中并未过多对其人物形象进行分析。基于此,本文在简单介绍贾政形象的基础上,从读书观、父亲形象、性格三方面入手,分析了《红楼梦》贾政形象呈现出的内在矛盾,实现对贾政人物形象的丰满。

关键词:《红楼梦》;贾政;内在矛盾

《红楼梦》作为我国四大名著之一,塑造了大量个性鲜明的人物形象,其中,贾政这一角色虽然是贾府的家长之一,但是却普遍受到人们的忽略与简化。因此,对贾政这一人物形象的内在矛盾进行探究具有对极高的现实价值。

一、《红楼梦》贾政形象的概述

贾政作为贾宝玉的父亲,是《红楼梦》中比较重要的男性角色之一,在有所涉及的评论中,大多被视为嗤之以鼻的“反派角色”。其实,贾政是封建制度培养出的样板性“正人君子”,当然也是堪“补苍天”的人才——虽说实际的才干比较平平,却并不如何腐儒;且在书中可说是“位高权重”的人物,行事作为也颇有可圈可点之处[1]。

二、《红楼梦》贾政形象呈现出的内在矛盾探究

(一)读书观方面的矛盾

在传统观念以及《红楼梦》研究中,贾政被叫为“假正经”,是古板迂腐的老学究,也是典型的“封建制家长”形象。该观点的形成主要是因为贾政坚持儒家正统的教育方式。但是,对《红楼梦》进行细致分析能够了解到,贾政这一人物在读书观方面存在着一定的矛盾,即不仅强调“举业八股”,还提倡“怡情悦性”。

举例来说,在书中第九回,贾政与相公清客们在书房闲谈的过程中,提出要“先把《四书》一气说明背熟,是最要紧的”,且认为《诗经》一类的古文“一概不用虚应故事”。结合贾政“原欲以科甲出身”的人物背景介绍,成为后世研究者证明贾政“假道学”的主要原因,并判定贾政的读书观为“读书是为了获取功名利禄”“读书必须要读科举八股之书”。然而,在《红楼梦》其他的章节描述中,又大量矛盾了体现出了贾政的矛盾人物形象,特别是矛盾的读书观。在书中第十七回贾政自己的表述中,说自己在撰写怡情悦性文章方面较为生疏,“不免迂腐古板”,无法表现出花柳园亭景观的美感。从这一表述上来看,能够体会到贾政在无法咏物、咏景方面难以有所建树的遗憾之感。同时,贾政随后由在大观园中发表“若能月夜坐此窗下读书,不忘虚生一世”的感慨。从这一角度来看,贾政的读书观中包含着“怡情悦性”方面的内容。

虽然,部分研究人员认为贾政发表“若能月夜坐此窗下读书,不忘虚生一世”的感慨为敦促贾宝玉学习故意表达出的,更多地显示出贾政附庸风雅的装腔作势,但是,笔者认为,这些感慨为贾政的真实情感。例如,在书中第四回的描写中, 表明贾政在闲暇时期,“不过看书着棋而已,余事多不介意”;在书中第七十一回的描写中,表明贾政赋闲在家时期,只是在家看书而不理会“一应大小事务”,在无聊的时候便会与清客们下棋、喝酒。基于此可以看出,在读书观方面,贾政存在着一定矛盾。

(二)父亲形象方面的矛盾

在以往的研究中,贾政作为父亲更多被认为是冷酷无情的严父,而在当前的研究中,贾政与贾宝玉之间的关系受到“被压抑的骨肉亲情”“社会对男性的价值期待”两方面影响,认为贾政在严父的外表下也存在着一定的慈父形象内涵。

举例来说,书中第十七回的“大观园试才”以及第三十三回的“宝玉挨打”中,均展示出了贾政的严父形象。而对第三十三回的内容进行细致分析能够发现,宝玉存在着“不得不尽情苦打之势”,且在王夫人等人的阻拦后发现“果然打重了”,不免有些心灰意冷,“自悔不该下毒打到如此地步”。依托这样的深入分析,能够在贾政的人物形象中解读出慈父形象。而贾政对贾宝玉的严格要求,主要与中国传统社会道德规范中的父爱表现保持一致。

(三)人物性格方面的矛盾

贾政这一人物在性格方面也存在着一定的矛盾,即古板迂腐以及潇洒放诞之间的矛盾。

举例来说,在对贾政进行人物介绍时,表示出贾政“起初天性也是个诗酒放诞之人”;在书中第四回中表明其“素性潇洒”,在闲暇时期“不过看书着棋而已,余事多不介意”。能够看出,在贾政年轻时期与贾宝玉的性格极为相似[2]。但是,在中国传统社会中,男人需要依托科举考试、受封做官才能够拥有更大的家族,拥有社会认可的“美满人生”。从这一角度来看,贾政更多以“过来人”的身份的敦促贾宝玉读书,但是并未受到贾宝玉的理解,父子时间长时间存在着误会,导致贾政“古板迂腐”的形象在作品中得到深刻体现。

综上所述,贾政作为《红楼梦》中的重要男性人物,在传统研究中普遍被视为迂腐庸俗、对儿子漠不关心、教子无方之人。但是,深入分析能够了解到,贾政在读书观、父亲形象、性格方面均存在著一定的矛盾,并非单纯的迂腐、冷漠之人。

参考文献:

[1]赵璠.《红楼梦》前八十回贾政形象研究[D].广东外语外贸大学,2017.

[2]张何斌.论贾政形象的内在矛盾——兼谈《红楼梦》中的“归隐”思想[J].中国古代小说戏剧研究,2017(00):128-136.

作者简介:李慧渊(1975-),女,汉族,河南郑州人,本科,登封市中等专业学校讲师,研究方向为中职语文教育教学。

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