教育的全息性：言教、身教、境教

孙丽艳

摘 要：人与人之所以不一样，除了先天遗传因素外，主要是因为在后天受到的教育方式不同。在幼年的意识中留下的印象，哪怕是微不足道的，都会在未来漫长的一生中发挥重要的影响。教育是以身作则的身教，适时引导的言教，一个人生活、成长的环境的境教，三者合力而为。

关键词：言教; 身教; 境教

中图分类号：G78             文献标识码：A      文章编号：1006-3315（2019）02-022-001

1.言教、身教与境教的内涵

中国有句俗语：“言传不如身教，身教不如境教。”

“教育”一词较早见于《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之。”中国古代社会教育的重点在于做人，偏重于道德志向、心性智慧的培养和启发;现代社会教育的重点在于做事，偏重于知识技能的教导和传授。教育的方式有很多，从根本上可归结为言教、身教与境教。身教是通过身心行为的实践来教示于人，启发于人;言教则是用言语、文字乃至歌曲、图像等手段将知识、理论教导于人，启发于人;境教，是指人生活、成长的环境对人的教育和启发。

相对而言，身教是直观的、感知性的;言教是抽象的、概念性的;境教是润物细无声的。但三者并不是截然割裂的，身教既是对言教内容的实践与展现，同时也是言教内容的源头之一;言教既是身教的理论基础，同时也包含对身教的经验总结;境教是情境教育，教育对象的实际情况的影响，包括语言环境、实地环境、时间环境等，境教包含着言教与身教，同时也互相影响。言教、身教与境教相辅相成，相得益彰的。总体来说，知识理论的教育主要有赖于言教，技术技能的教育兼重言教和身教，道德心性的教育并用言教和身教，而尤重于身教，同时离不开大环境的影响。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令而不行。”家长、老师、周围的环境对孩子成长至关重要。

2.言教、身教与境教的意义

古往今来，众多思想家、教育家都非常重视身教的意义。如《论语·泰伯第八》说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”《孟子·滕文公上》说：“上有好者，下必有甚焉者矣。”《中庸》说：“居上不骄，为下不倍（‘倍通‘背）。”我国著名教育家叶圣陶也曾说：“率先垂范是教师言传身教的无声号令。”

古来众多教育家强调“身教重于言教”，即认为道理说教不如以身示范，以理服人不如以德服人。如孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”（《论语·子路第十三》）朱熹认为：“有善于己，然后可以责人之善;无恶于己，然后可以正人之恶。”（《四书集注·大学》）

潜移默化是境教，也是身教的一个重要特点。现代心理学的研究成果表明：在人际沟通中，语言文字的内容只占总信息量的7%，语气、语调占35%，而肢体动作则占58%。隐性知识理论也指出：“人们知道的比他讲述的多。”只有20%的知识和经验是能够表述出来，让大家听得到、读得到的，而另外80%的知识和经验深藏于个人的内心，很难清晰表达出来，无法通过课堂言教有效地进行传递，只能通过身教的特殊方式传授。

强调境教、身教重于言教，并不是否定言教的价值。其实，境教、身教也有一定的局限性，因而言教也是很需要的。如果缺乏言教，学生就难以知晓教师身教所蕴含的道理和意义，更难以获得新的道德理念，往往只能固守以前的认知习惯。因此教师有必要用言教使学生方便、快捷地了解身教所包含的深刻道理，以加深理解。学生自身的价值观需要透过对学到的思想理念的了解而建立，并通过理智的思辨和实践经验的总结而得到坚固，进而形成指导行为的强大力量。而在此过程中，言教发挥了不可替代的作用。

但言教不等于说教，更不等于灌输。合理而恰当的言教可以对教育起到良好的效果，但言教也不是越多越好。关键是言之有物，言之有法，不可空口说大话。如《荀子·非十二子》讲：“多言而类，圣人也。少言而法，君子也。多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。”

3.境教、身教与言教的根本

虽然社会大环境对人有影响，但直接的影響是家庭和教育环境。身教与言教在教师身上常有着迫切的要求和生动的体现。家长、家庭是境教和身教的重要因素，同时也是孩子的第一任和终身的“老师”。有人说：“一个孩子将来能成为什么样的人，这在很大程度上取决于孩子的父母是何种层次的人，取决于孩子在早期成长过程中受到何种层次的家庭教育。”韩愈《师说》称：“师者，所以传道、受业、解惑也。”

家长和教师是学生人生的向导和榜样，教育在学生身上延续的绝不仅仅是知识和技能，更重要的是道德、理想、信念和做人的准则。家庭和家长是非常重要的，英国爱德华兹家族和马克·尤克斯家族，200年后的统计：

爱德华家族：人口数：1394人，其中有：100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。

马克·尤克斯家族：人口总数：903人，其中有：310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在监狱学会经商的。

这个世界没有偶然。很多人都难以理解，历经百年，为什么在结果上有那么大的差别。而其中真正的关键，是父母给予孩子的教育。孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。为了培养孩子的品德，做父母亲的行为要自慎，应该处处做孩子的表率。孩子好的行为，坏的行为都是父母教育影响的结果。

教师作为美德传播的载体，其自身素质直接关系到道德教育的成败。要做好道德教育，首先，教育者应该是道德修养路上的过来人，既要有正确的见解，并要积累丰富的经验。这样才能保证教育他人走上正确的道路，否则就会变成“一盲引众盲”。其次，教育者要对受教者有深厚的爱心，能诲人不倦，并且还要懂得教育的方法。

如果只有教育者一人进行身教和言教，往往不足以完善的教育，所以，还需要良好的教育环境。正所谓“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑”。（《荀子·劝学篇》）教育者一人的身教和言教，影响的时空范围终究是有限度的。而环境则是一个汇集众人身教与言教、无处不在的场，一个人从早到晚，无时无刻不受到环境的影响。