不忘初心牢记使命需要高度的政治自觉

唐震

中国共产党人的初心和使命，并不是一时心血来潮的产物，而是建立在马克思主义对世界的可靠分析基础之上的科学理性，其中蕴含着强大的指导世界发展趋势的精神动力。初心与党性同时产生，但“初心”是凝聚党性的。没有“初心”，党性就失去了根本，没有党性，“初心”就会散漫起来;“初心”主内，党性示外;“初心”体现党的精神性，党性体现党的组织性，当二者有机统一时，党就是不可战胜的。“初心”与党性相结合，就是对一般人性的超越，就是政治自觉的一种高度升华。

中国共产党以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为建党初衷，这是向世界发出的伟大宣示。九十八年来，凡是以此为追求的先进分子，都义无反顾地走到一起，形成了共同的政治自觉。正如习近平总书记在党的十九大报告中所指出的：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”

在中共中央政治局第十五次集體学习时，习近平总书记又从加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设的高度，强调“把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员、干部的终身课题”。由此可见，对中国共产党人而言，初心和使命是形成政治自觉的灵魂。

初心和使命来自正确的世界观，

只有正确认识世界，才能正确地改变世界

初心和使命是马克思主义者认识世界之后的结论，是马克思主义世界观在党的建设领域的反映。中国共产党的初心和使命不是从天上掉下来的，也不是共产党员的头脑中固有的，而是马克思主义世界观所昭示的共产党建设的基本方向。

马克思主义是无产阶级的最高理性。众所周知，理论家的品质就是为研究对象提供最真实最可信的最高理性，而不是提供虚假的知识，或者是人云亦云的知识。马克思在为无产阶级提供知识的过程中始终坚持理论的真理性原则。马克思是全世界无产阶级的精神领袖。在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。马克思把全人类的解放事业当成自己的终生事业，他为世界无产阶级和全人类的解放奉献了崇高的思想智慧和伟大的革命情怀，他用革命的系统的科学的理论实现了无产阶级的文化自觉，使无产阶级的阶级意识从感性上升到理性，使无产阶级的行动从自发走向自觉，从而为这一阶级走上真正的解放道路创造了理论前提和革命准备，最终为全人类摆脱物对人的控制和走向人的自由全面发展提供了思想武器和理论支撑。在2016年的哲学社会科学工作座谈会上，习近平总书记就曾深刻指出：“马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。”直至今天，这一思想体系仍然是社科理论工作者研究和解决时代问题的基本遵循。

中国共产党是马克思主义缔造起来的政党。马克思主义运用辩证唯物主义和历史唯物主义认识世界，对世界获得了最真实、最客观的结论，因而为改造世界提供了正确的方法论。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》说，中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践日益结合的二十年。直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，我们才找到了马克思列宁主义这个最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思主义普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。由此可见，马克思主义是我们认识世界和改造世界的最好的真理。正因为马克思主义揭示了人类社会发展规律，马克思主义的立场就是无产阶级和人民大众的立场，依靠马克思主义理论所建设的政党，必然是为广大人民谋幸福的政党，其初心和使命必然是向着人民大众的方向的。

以上说明，中国共产党人的初心和使命，并不是一时心血来潮的产物，而是建立在马克思主义对世界的可靠分析基础之上的科学理性，其中蕴含着强大的指导世界发展趋势的精神动力。

初心和使命背后是人民群众这一历史主体，

只有紧紧依靠人民群众，才能正确应对历史巨变

中国共产党以为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴作为初心使命，其背后不仅蕴含了对人民群众的无限热爱，而且是对历史发展趋势的坚定自信。马克思主义认为，人民群众是历史发展的动力。毛泽东曾经指出，人民，只有人民，才是创造历史的动力。在中国共产党人的心目中，人民群众是历史变革的决定力量，也是中国共产党人在各种艰难险阻面前应该依靠的核心力量，是应对一切变化的动力之源。

不论时代发生任何变化，只要紧紧依靠人民群众，就能够坚守初心，牢记使命。中国共产党自成立以来，经历了三次大的时代变迁。第一次是1949年中华人民共和国成立前后，党从非执政党变为全面执政的政党。执政，意味着党的手中有了权力，有了地位。这个时候，就有一个如何运用权力和地位实现初心和使命的问题。建国七十多年来的实践证明，中国共产党只要坚持以人民为中心，就会把国家建设推向前进。第二次是1978年改革开放前后，改革开放使全国人民的物质生活发生了天翻地覆的变化。这个时候，就有一个如何运用财富实现初心和使命的问题。改革开放四十多年的实践也证明，只有放手发动群众，让人民群众的聪明才智竞相迸发，就会创造无穷无尽的力量。第三次是2012年中国特色社会主义进入新时代。十八大以来，我国进入了新时代，我们成了世界第二大经济体，我们从站起来、富起来正在走向强起来，我们距离民族复兴的目标更加接近了。这个时候，就有一个如何防止快接近目标了、可以松一口气的思想，如何做到行百里者半九十，就需要继续不忘初心牢记使命。这些年来，以习近平总书记为核心的党中央，紧紧依靠全国各族人民，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。这些历史性变革，对党和国家事业发展具有重大而深远的影响。

可以说，每一次变迁对党而言都是新的挑战。但是，无论时代如何发生变化，只要紧紧依靠人民群众，党就会拥有无穷无尽的力量，就会在任何困难面前立于不败之地。

初心和使命决定共产党员的根本属性，

只有坚守崇高党性，才能驾驭世俗人性

应该指出，当前党员干部面临的困惑之一，就是党性与人性的关系问题。由于社会变革的加剧和社会矛盾的凸显，共产党员面临的挑战不断增多，面临的责任更加巨大。共产党员作为执政党的一份子，既要代表整个社会的领导力量驾驭市场经济和应对复杂局面，又要作为本人家庭的一员处理好亲朋好友等情感利益关系。这就不得不经常地在党性和人性的关系上做出决断，不得不在执政过程中明确自己的立场问题。

如此说来，是不是党性和人性就是对立的甚至冲突的呢？当然不是！党性和人性既是同一层面的东西，又是于普通之中见崇高的东西。从同一层面看，党性和人性都是人的社会属性。党性侧重于反映人的政治属性，人性则是侧重于反映人的经济属性。一般来说，人性是指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的各种社会属性（在历史发展的低级阶段则主要表现为经济关系属性）的总和。马克思主义认为，人性从来不是抽象的，而是具体的社会实践的产物。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”换句话说，人受其社会关系所决定，往往表现为某种社会群体的属性。就此而言，党性也是从人性中产生的。作为一个集团、一个阶级利益的代表，党性本身表达了某种意义上的人类属性。因此，离开了人性，党性也就会成为无源之水，无本之木。

但是，党性又是高于人性的。人性是社会关系运动的自发产物，是自发的、低级的，具有异变的、不牢固的属性;党性则是社会关系运动中的自觉产物，是自觉的、高级的，具有组织行为的、较为稳固的属性。共产党多年以来的历史表明，她以其鲜明的阶级性和代表着世界上最广大人民群众的根本利益而使其有着极为突出的阶级意志和共同理想。因此，共产党的党性，实际上是要以对人类发展的崇高理想而对现实的人性进行改造，她追求和体现的自身属性是与人类本性的发展趋势——人性的完善等等，具有久远的一致性。但在目前，在社会物产还不十分丰富、劳动还仍然是谋生手段、世界上相当数量的人们的人性还需要进一步发展和完善的时候，共产党所体现出来的先进性质，是普通的人性所不能企及的，我们必须承认当前形势下普通人性与共产党的党性之间所存在的这种差距。

总体来看，党性和人性具有交叉的、既融合又分离的关系。党性产生于人性，但又高于人性。当普遍的人性中集结了一群具有统一意志的利益共同体时，党性就出现了。所以，人性是分散的、碎片的、各异的，党性是集结的、整体的、统一意志的;党性以现实的人性为基础，如果没有人性支撑，党性就失去了根基;但是，党性又高于现实，超越现实，党性力图通过对人性的升华，实现其集团的整体意志。

从上述立场出发，共产党员的本质属性就是用党性统帅人性。如果站在一般人性的角度看问题，往往表现为处处从个人利益出发，个人利益高于党的利益;而如果站在党性的角度看问题，就会时时处处以党和人民的利益为重，让个人利益服从党的利益。“要使自己的个人利益和党的利益完全一致。在个人利益和党的利益不一致的时候，能够毫不踌躇、毫不勉强地服从党的利益，甚至牺牲个人的利益以维护党的利益。为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性或‘党的观念、‘组织观念的一种表现”。（刘少奇《论共产党员的修养》）在这里，困扰每一个共产党员的问题是：如果不能用党性统帅人性，那就容易让人性吞噬党性，因为在此中间的调和只能是党性不纯的表现。

用党性统帅人性，就是要用理想统帅现实。共产党员是时刻怀抱着革命理想的社会优秀分子。由于共产党员无论是从自身物质生活还是从群众的物质生活中看到了广大人民的生活水平有着进一步提高的必要，共产党员才把自己的物质生活放在一边，加入了一个伟大的组织，并立下了终生为人民的利益而奋斗的誓言。从这个意义上讲，共产党员有着比一般人更为崇高的社会理想，受最广大人民利益的决定，共产党员的一切行动才变得有了意义。

用党性统帅人性，就是要用人民观统帅人生观。从党的宗旨看，每一位向党宣誓的共产党员都是把为人民服务作为自己的人生信条和根本宗旨的。普通群众进入社会生产方式的立足点是自身生活，而共产党员的立足点则是普通群众的生活。前者是直接地与物质关系打交道，后者则是帮助前者与物质关系打交道。离开了这一点，所有的共产党员都为自己的物质生活谋利益去了，共产党作为一个政党组织也就不复存在了。

用党性统帅人性，就是要用政治意识统帅社会意识。作为政党的一员，共产党员实际上是一个政治存在。政党的政治属性是不言而喻的，政党的党员作为一个政治存在物也就是不言而喻的。从这个意义上认识共产党员，就应该把他視为一个政治分子，一个为着他的阶级的利益而存在的先进代表，一个政治存在。党员作为一个政治存在，其一是因为他与某一阶级建立了必然的联系，这种关系决定了他把为这个阶级谋利益作为第一需要和一切行动的出发点;其二是因为他处于一定的政党组织之中，在该党的宗旨、纲领、任务、目的及纪律等制约中进行活动。有些党员在平常生活中或明或暗地脱离了上述关系，把自己混同于一个普通的老百姓，结果丧失了自己的政治属性，脱离了自己的政治存在，实际上变成了非共产党员。因此，对共产党员这种社会成员而言，决定他的一切行为的是一种特殊规律即政治活动规律，在这个规律下，他首先是一个政治存在物。

不忘初心，牢记使命，需要高度的政治自觉。初心与党性同时产生，但“初心”是凝聚党性的。没有“初心”，党性就失去了根本，没有党性，“初心”就会散漫起来;“初心”主内，党性示外;“初心”体现党的精神性，党性体现党的组织性，当二者有机统一时，党就是不可战胜的。“初心”与党性相结合，就是对一般人性的超越，就是政治自觉的一种高度升华。

作者简介

唐 震 陕西省社会科学院中国马克思主义研究所所长、研究员