立德树人：德育课教学要“真”“善”“美”

樊卫洪

培养什么人，是教育的首要问题。习近平总书记在2018年全国教育大会上强调，只有坚持立德树人，不断培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，才能让党和国家的事业兴旺发达、后继有人，才能推进伟大事业、实现伟大梦想。德育课是目前我国中职学校对学生进行品德教育的主渠道，应该说，它对培养学生健康人格，树立正确的世界观、人生观和价值观起着其他课程不能替代的作用。然而，必须承认的是，随着社会发展，其实际效果越来越不容乐观。中学生价值观念日益金钱化和极端个人化，传统价值观念的虚无主义倾向突出。德育课教师要善于挖掘教材中的情感因素，把真、善、美传播到德育课课堂中去。

一、德语课熔真善美于一炉的做法

从德育角度讲，德育课主要是对人们进行思想政治教育和道德品德教育，解决人的世界观和人生观的问题，体现着“善”的要求;从智育角度讲，德育课对学生进行社会科学基础知识以及做人道理的教育，其目的在于提高他们的认识和把握客观世界规律性的能力，解决一个“真”的问题;从美育角度来讲，德育课必须联系实际，通过对典型事例的评价来陶冶学生情操，美化学生心灵，启发他们的自觉性，从而提高学生对“美”的感受和创造力。可见，德育课也应该是真善美的统一。因此，要上好德育课，就必须熔真善美于一炉，既要教书，更要育人。这样，才能发挥德育課教学应有的功能。

1.坚持真善美的和谐统一，使学生全面、系统地明理

“明理”是德育课教学的第一个基本环节。德育课中有些概念、原则、道理比较抽象，如果单是就理论理，学生就会感到乏味，也不可能使之真正明理，为了避免这种情况，笔者在教学中常常采用分析法进行教学，多角度、多方位地讲解有关的重要概念，力求体现真善美的统一。例如，什么叫理想人格？教材上是较长的一段话，把它归纳一下就是，符合一定社会道德原则的道德典范、道德楷模就是理想人格。接着，从真善美的角度进行分析说明，首先，理想人格的“真”反映了客观的必然性，是社会发展的客观进程所提出的要求，符合社会发展规律。如焦裕禄出现在中国六十年代，鼓舞了一代又一代党员干部和普通群众，成为未来所有为官参政者学习的优秀楷模，仍然是我们今天建设有中国特色社会主义伟大时代的要求;蒋筑英、赵春娥等英雄人物成为高尚圣洁、忠贞坚毅的道德楷模，这是开创社会主义建设新局面所要求的道德原则和道德规范的结晶。其次，理想人格的“善”是指符合一定道德原则和规范的行为，反映了一定社会和阶级的道德完善的个人形象。如，斯巴达克这位古罗马奴隶起义的英雄，集中体现了奴隶阶级的优秀道德品质，是奴隶阶级理想人格的最好体现。马克思称之为“古代最辉煌的人物”，列宁称他为“古代无产阶级的真正代表。”再次，理想人格的“美”表明了它能引起人们的美感，是人们所追求和向往的完美典型。比如，南疆战士时时想着国家和人民，机智勇敢、英勇顽强、舍己杀敌，人们一旦了解他们的品格和事迹，就会从他们的身上看到一种高尚美的人格形象，激发起一种崇高的道德激情，从而感到应向他们学习。经过这样的分析，学生明白了理想人格是一定社会道德理想在个人身上的体现，是道德榜样，是真善美的有机统一，人们追求真善美的过程就是理想人格形成的过程。从而使学生通俗易懂地、全面系统地从整体上把握概念，学到的知识也能有一定的深度和广度。

2.寓真善美于榜样事例，使学生喜真、扬善、求美，自我导行

“导行”是德育课教学的落脚点。导行的前提是明理，但从明理到形成品质是有个过程的，如果在学生明白了某种道理之后，马上要求学生具有某种行为习惯，往往会造成因学生未曾把知识转化为自己内心信念而使良好行为训练落空。所以要寻找一种从知到行的中介，这就需要抓好情感的激发和培养，也就是动之以情。

激发、培养情感，往往通过榜样教育来进行。借助榜样人物的感人事例，使学生在感知人物的过程中，由晓之以理到动之以情，进而炼之以志，笃之以信，然后达到导之以行。例如，讲到有关“人生价值”的一系列内容时，笔者发现学生对人生价值含义的两方面的关系理解有些模糊。为了使学生准确理解人生价值的含义和意义，并以此指导日后的学习和工作，笔者以电影《人到中年》的陆文婷为例，组织学生思考并讨论“人生价值究竟是什么？”通过讨论，学生们从陆文婷身上看到了许多闪光的东西：陆文婷正直、真诚——真;陆文婷的行为有利于社会的进步和人民的利益——善;陆文婷忘我工作，不计较待遇高低，心底无私天地宽——美;陆文婷是真善美的化身，她的价值在于无私的奉献。课后，许多同学认为，人的价值不取决于职业，而是取决于贡献。一些女生还表示要把陆文婷看作自己未来成才的楷模，把对事业的热情同学习榜样人物的劲头结合起来，为自己的进步增添新的动力。可见，榜样的激励是德育课教学中“导行”的关键。为此，要根据教学要求和学生的实际，精心选取富有感染力的材料，让学生在效法榜样的潜移默化之中接受思想教育，在对美的形象的追求中喜真扬善，振奋精神，热爱生活，不断进取。

3.联系实际，鞭笞假丑恶的行径，使学生自觉追求真善美的人生

德育课要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，而喜真厌假、扬善抑恶、求美弃丑是进行道德品质修养的基本要求，所以德育课教学必须通过对比，谴责卑劣的，颂扬高尚的，使学生在真善美的努力探求中完善自己。例如，在讲到“人生观”时，笔者联系当前社会实际作了这样的分析，一般说来，人们进行的一切实践活动都是不断寻求真善美的统一，并且大多数人是可以把真善美统一起来的，这是由他们正确的人生观决定的。如，呼秀珍、黄大年，他们以共产主义理想作为生活的支柱，把全心全意为人民服务、毫不利己专门利人作为行为准则，热爱人民，关心人民，为了他人的幸福不惜牺牲自己的利益甚至生命，他们是社会主义现代化建设事业中涌现出来的真、善、美的优秀典型。然而，“真的善的美的东西总是在与假的恶的丑的东西相比较而存在，相斗争而发展”，社会现实既充满生机，也充满矛盾，我们既能看到高尚的人物，也可以看到灵魂肮脏、行为卑劣的人，他们有的投机钻营，追逐名利，有的不择手段，损人利己，有的违法乱纪，坑害国家和人民，他们是假丑恶的象征。接着笔者又发问，“为什么处在同一个天地中的人们会有不同的表现呢？”这时学生自然地回答，“因为不同的人有不同的人生观”。经过分析和讨论，学生们一致表示，要分清真假、善恶、美丑，追求真善美的人生，要为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。在此基础上，有针对性地指导学生明确应当怎样度过自己的一生，一方面使自己的生活理想与社会理想、职业理想结合起来，实现学习、工作、生活的和谐统一;另一方面，在与假恶丑的斗争中不断净化自己，努力攀登更高的道德境界。

二、德育课教学的“四讲究”

“真善美”是一门艺术性很强的学问，并非家長式的说教可以奏效的，德育课教学要取得好的效果，必须讲究教育艺术。在实践中，笔者初步体会到，做到“四讲究”，德育课教学才会受到欢迎。

1.内容讲究真实

思想教育是“唯有真实、才有生命”。比如，对同学们关心的党风和社会风气问题，该怎样回答他们呢？说党风纯正，社会风气很好，这没人相信;说党风不正，社会风气很糟，这也不正确。因为这两种评价都没有讲出真实情况，不是回避矛盾，就是夸大失实，都不是实事求是的态度。客观的现实是：党内存在着不正之风，甚至有“官倒”的腐败现象，社会上有不良的风气。笔者对同学们反映的社会问题，从不回避，而是面对现实，作出实事求是的分析，这样同学们容易接受。真实，是思想教育的灵魂。

2.思维讲究新颖

课堂教学，切忌老生常谈，要敢于标新立异，又要善于出奇脱俗。如讲“自由”问题时，应尽量避免论文式的大量引证，为了给学生实在的、新鲜的感觉，笔者列举了历史上和现实中的大量事例，内容涉及社会生活、日常生活、经济生活、政治生活，从飞鸟、游鱼到行驶的高铁，从体育竞赛、市场竞争到恋爱自由、创作自由，从君主帝王的权威到文人墨客的追求，反复阐明自由是相对而言的而非绝对的，自由是受规范约束而非随心所欲的观点。以社会生活为例，“言论自由”，也不是想说什么就说什么，言论自由，要受宪法的限制，也有它的警戒线。美国大法官霍尔姆斯有句名言，说在一个挤满了观众的戏院里，在并没有失火的情况下，任何人没有叫喊“着火了”的言论自由。因为那样的自由会使人们惊慌乱跑，互相践踏，造成伤亡。言论自由不得损害他人和国家的利益，自由是有限度。

3.语言讲究生动

在课堂教学中，笔者尽量避免使用高度概括、高度抽象的语言，而喜欢把文学化的语言引进课堂教学和思想教育中。只要善于运用形象生动的语言，就能够使抽象问题形象化，深奥问题浅显化，陌生问题生活化，从而达到比较理想的效果。

4.态度讲究和蔼

思想教育工作，切忌板起面孔，那样会给人沉闷感和压抑感，只有和蔼可亲，同学们才会觉得你跟他们是平等的，你讲出的道理他们才感到亲切动人。实践证明，教书育人是一项和风细雨的事业，来不得狂风暴雨，因为思想性质的问题，只能用耐心细致的说服方法，不能用强迫接受的高压政策。

总之，真、善、美是德育课教学中所不可缺少的，是德育课本身具备的品格。在教学中，教师以情感感染学生，使学生“亲其师”而“信其道”，从而达到事半功倍的效果。教师的一个浅浅的微笑，一个姿势动作，都可以折射出真、善、美的心灵之光来。真是美的基础，善是美的前提，美蕴含着真与善。凡属成功的德育课，都应同时具备真、善、美三种品格，都应是真、善、美的和谐统一。

责任编辑 陈春阳