基于陌生化角度的陕西民俗短语翻译分析

陈钰　陈婷婷

基金项目：为陕西省教育厅2018年度专项项目“陕西民俗文化负载词英译研究——以’SLOT’计划实施以来出版的小说为例”，项目编号18JK1092。

摘  要：陕西民俗文化由多个角度记载了陕西人群的人文精神发展的全过程，是我国文化的重要组成部分，作为非物质文化遗产，其传承与发扬必不可缺。在“一带一路”的影响下，陕西文化更是被世界瞩目。然而，在陕西民俗传承发展的过程中，民俗短语并不能被其他国家人群有效解读，而民俗短语又是陕西民俗文化的重要构成，因此，短语翻译成为文化传承的必然。本文以陌生化为视角，探讨了陕西民俗短语的翻译，以期推动陕西民俗文化的进一步发展。

关键词：陌生化;陕西民俗;短语翻译

作者简介：陈钰（1988.5-），女，汉族，浙江慈溪人，学士，西安思源学院文商学院助教，研究方向：英美文学、英汉翻译;陈婷婷（1980.7-），女，汉族，四川自贡人，硕士，西安思源学院教育学院副教授，研究方向：英美文学、英汉翻译、教育学原理。

[中图分类号]：K89  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-30--02

前言：

民俗文化，作为一个区域群众长期共同生产、共同生活所形成的并不断传承的文化，是一个区域人民赖以发展的源泉。陕西民俗文化，其中包含了陕西群众生活的多个方面，衣食住行、宗教信仰、吃穿用度、岁时节令等。近年来，陕西文化逐渐被世界瞩目，然而，在陕西文化翻译并走出去的过程中，民俗短语的翻译成为难点。由陌生化角度翻译，能够取得有效成果，下文以此展开研讨。

1、陌生化的简单概述

陌生化作为一个著名文学理论，是俄国一位形式主义评论家提出的，是西方诗学发展史的里程碑，该理论主要强调形式和内容违反了人们常见的常理、常情与常事，并且，在艺术上，直接超越常境[1]。其的构成原则为：表面互不相关，内里相互联系，各类因素相互对立与冲突，导致陌生化表象，为人们带来感官上的刺激、情感上的振动。陌生化这一概念最早应用于文艺创作，主要是指文艺作者在创作中以奇异方式描述事物，即以陌生化来表现事物，使人能够保持更长时间审美快感。列维认为：陌生化应该应用到原作品翻译中，能够对原有作品的艺术与内涵更有效保留。爱尔兰的希尼曾表示：陌生化翻译的应用，可以不完全按照目的语表述，能够适当表述源语言，以此推动不同民族间的理解与交流。

2、陕西民俗文化特点

陕西民俗文化具有非常高的价值，象征贴切，鲜活生动，故事情趣，神韵丰富。总结来讲，主要具有以下特点。

2.1、地域原发性特点

陕西民俗来源于陕西地区，文化具有独特色彩。如：陕西民歌，其中包含了二十多种曲调，其中，最富特色与代表性的是信天游，其的传唱之境，是黄土高原的广漠无垠，具有千沟万壑，苍茫且恢弘，连绵起伏间，藏着悲壮与凄然。千百年之前，陕西民歌以自身个性影响着当地人的生活习惯，形成了性格鲜明的当地文化，歌颂了当地人的精神世界，具有较强的地域原发性。

2.2、制作原始性

陕西民俗极具乡土气息，展现了原始性特色。如：陕北剪纸，作为一代代相传的手工艺品，其中蕴含了强烈的自由风格，古朴生动，展现了当地劳动妇女的淳朴以及对生活的热情，成仙了劳动生活的原始样貌。在自然生活中，一切美都包含其中。因此，陕北剪纸被称为地上文物[2]。又如秦腔，作为我国现存最久的剧种，秦腔是由陕甘宁地带民间歌舞的基础上衍生而成，唱腔高亢，展现了原始豪放这一特色。秦腔于民间生成，生动展现了人们的愿望、欢乐、痛苦与爱憎，展现了当地人们的生活与斗争，因此，其的制作具有浓厚的原始性。

2.3、历史的古老性

在周秦汉唐使其，陕西一直是国度所在地，作为十三朝古都，陕西语言的繁衍，总是无法逃开旧有基础。可以說，陕西方言最接近我国古文字，是古文字的活化石。当前，陕西方言中仍然保留了古典文字与强调，如：“乡党”主要是指古代民户编制，在汉书中记载，500户被称为党，12500户被称为乡。时代在不断变迁，乡、党这类基础行政区域被逐渐淘汰，但是，在陕西省，乡党一词依然被沿用，可见陕西方言的古老性。

3、陌生化角度的陕西民俗短语翻译

由上文可知，陕西民俗文化具有较高的内涵，是我国文化不可缺少的部分，其的传承非常关键。然而，若采用常规翻译方式，将很难展现陕西民俗文化中的源语言，失去了文化传承的意义。对此，以陌生化角度，对陕西民俗短语进行翻译，尽可能保持源语言，保持陕西文化的原汁原味，真正将陕西民俗文化推向世界。下文以陌生化角度，探讨了其在民俗短语翻译中的应用。

3.1、音译结合

陕西民俗文化具有较强的地域特色，因此，在民俗短语翻译中，可由陌生化角度，以音译结合方式对其注释，充分展现陕西民俗文化的地域色彩。例如：在“平方的世界”中，菜分为甲乙丙……白面馍，玉米面馍，高粱面馍。在该段话语中，存在三个民俗短语，分别为“白面馍”、“玉米面馍”、“高粱面馍”，是陕西地区的特色面食，在短语中，若将“馍”字直接翻译为“steamed”，将很难传递民俗特色。因此，该字可以陌生化角度进行翻译，将其翻译为“momo”，并在后边添加注释“a kind of steamed bun，made of grain flour”（一种由谷物粉制成的馒头）。如此，能够不仅能够保障人们形象认识短语意思，还将陕西民俗文化传递出去。又如：在“白鹿原”中有一句话，“直到把两页炕面的土坯弄塌”，在该文学作品的英译本内，直接将“炕”翻译为了“bed”（床）。但是，中国人都知道，炕与西方的床是不同的，炕以火为偏旁，是因其在冬日天气寒冷，在缺乏寝被的情况下，为保障人们不被冻坏，而产生的一种可以烧火取暖的泥砖床，然而，直接翻译为“bed”，并不能展现其中蕴含的民俗文化。因此，可选择陌生化的音译结合方式，将其翻译为“kang”，并在后边添加注释“the mud-brick bed”。既然人们认识到炕用来做什么，也让读者感受到陕西特色文化。

3.2、直接翻译法

所谓直接翻译法，即是在翻译过程中，尽可能将原文内容与员形式保留。通常来讲，在民俗文化翻译中，若仅是依照其表面含义翻译，将失去民俗文化中独有的色彩。对此，面度民俗短语的翻译，应尽可能采用直接翻译方式，将民俗词语进行保留，为陕西民俗文化的传播奠定基础，使西方读者掌握不同区域中的不同文化，使外国读者了解陕西，了解中国，将中国文化传播海外，提高我国文化的影响力。如：在“平方的世界”中，有这样一句话“另外，到这里来以后，金波还好几次给他塞过白面票”，在英译本中，该句话被直接翻译出来，白面票被译为了wihch were all rejected by shaoping，以便让读者认识过去的陕西，让读者掌握“白面票”这一应时代发展而产生、应时代发展而流失的独特词语。在西方国家，“白面票”并不存在，其是我国计划经济下而产生的独特词语，在文学著作翻译中，若该词语选择了归化翻译，则读者将很难了解该词语背后所蕴含的文化，无法了解陕西特有雾化。因此，由陌生化角度对民俗短语进行直接翻译，以此最大程度保持短语的原汁原味，对陕西文化的传承具有重要意义[3]。

3.3、意译

实际上，意译方式的选择，主要是为了使读者更详细了解陕西民俗文化，了解文化中的独有色彩。因为，不同地区形成的文化不同，民俗词语大多存在于一个区域中，在西方国家，并没有对等词语。但是，意义接近的词语还是有的，采用这些意义接近的英文词汇来代替民俗词语，能够更好让读者了解陕西民俗短语所蕴含的含义，传达地方特色。如：在“白鹿原”一文中，吴长贵在其女儿出嫁前，将女儿嫁妆拉到白鹿镇，“嫁妆”一词是我国独有的一个词语，在西方并不存在，若直接翻译为“jiazhuang”，并不妥当，因为，嫁妆并不是一个物品，而是女儿出嫁前娘家所馈赠与女儿的所有物品[4]。因此，可采用意译方式，以“diwry”来代替“嫁妆”，能够有效展现文化内涵。

4、总结

总而言之，陜西文化是我国不可缺少的民俗文化，其中蕴含了陕西人群一代代的智慧，是我国重要的文化瑰宝。随着社会不断发展，陕西文化不仅引发国内广为关注，也引起世界关注，促进了陕西文化向海外传播的步伐。然而，在文化实际传播过程中，因中西方语言文化的不同，在民俗短语翻译中，并不能有效传递陕西民俗文化。对此，积极应用陌生化角度，通过音译、直译以及意译方式，尽可能保留陕西文化的原有滋味，对于陕西文化的传播具有重要意义。

参考文献：

[1]温宏社， 王巧. 陕西省文化翻译产业发展重要性的分析研究[J]. 读书文摘， 2017（8）：106-106.

[2]田玲. 陕北民俗文化翻译策略研究[J]. 延安大学学报（社会科学版）， 2015， 37（4）：97-99.

[3]袁彩荣， 惠霞. 跨文化视角下的陕北民俗文化翻译探索[J]. 语文学刊， 2015（5）：49-50.

[4]焦艳伟. 从陌生化视角看陕西民俗短语的翻译[J]. 时代教育， 2017（19）：154-154.