初中语文传统文化教育

陈俊

摘  要：在新时代我国文化软实力有待提升的背景下，怎样在平时的教学活动开展过程中孕育学生传统文化观念，培育学生传统文化素养，坚定学生的传统文化自信，使传统文化精华通过教育被发扬光大，是教育领域广大工作者所必须要面临的严峻考验。古诗文作为我国源远流长的优秀传统文化的典型承载形式，在教育领域具有培育学生传统文化底蕴，使学生接收优秀传统文化熏陶的重要作用。所以，初中语文教师在语文学科日常教学活动中要将对古詩文教学环节的重视程度，将其放在初中语文教育的战略地位，以便于为学生传承和发扬传统文化的创造基础，为学生培育和完善个性人格提供保障。

关键词：传统文化;初中语文;教育教学;古诗文

伴随着教育界新的课程目标改革政策的不断推进，语文学科中古诗文教学单元获得了长足的发展，也逐步占据了更重要的教学地位。然而当下我国大部分初中仍沿袭传统的古诗文教学方法，逐字逐句剖析诗词再连贯解释，教师循序渐进带领学生理解诗词释义，领会作者情感。存在即合理，传统的教学方法不可否认在教学中具有着过程严谨、理解透彻等优点，但其由于教学形式本身的束缚，存在着枯燥乏味的教学短板，对学生古诗文学习兴趣的培养也有着不可忽视的消极作用。所以，教师应该针对实际教学过程中所发现的传统教学模式的不足之处加以改正，创立新型教学模式，目的明确，个性显著地开展古诗文教学，实现其与优秀传统文化的有机结合，推动学生语文素养与文化底蕴协同发展。

一、扎实文字功底，通顺理解释义

新课标在文言文词句的释义和用法上对初中生作出了要求，其规定初中生必须掌握课程学习中出现较为频繁的数个文言虚词和文言实词，理解并学会运用典型的文言文句式。与现代语义相比，古诗文中的遣词造句皆无法通过白话准确解读，其字义、词义以及语法与现代有着较大的出入。学生唯有了解古汉语基本规则，并形成一定的字词储备，才能具备深入探究古诗文作者所述情感和古诗文本身所蕴含文化价值的资格。

所以在平时的古诗文方面教学活动的开展过程中，教师首先应该引导学生学习文言文翻译规则，在实践中丰富学生的文言文字词储备，掌握常见字词和句式的使用手法，夯实学生的理解基础。让学生通过探究课本、查阅资料以及结合情境的方式加深对古诗文释义的理解，最终运用教学经验和现代语言技巧删减和增补课文文意，帮助学生掌握文章大意。

例如，在《三峡》课程教学中，教师在针对使用合叙修辞的“自非亭午夜分，不见曦月”文言文语句进行教学时，可以首先提示学生探究其所使用的修辞手法，拓展合叙手法的翻译技巧，即在前后两句保持相同的修饰词句进行文言文翻译。其次，教师可以引导学生逐字逐句完成语句内容分析。最后教师可以立足文言文基本含义，引导学生思考句式优点，让学生领略文言文的语言魅力，最终激发学生对古代语言文学的探究热情，为优秀文化在学生中的传播和发扬创造条件。

二、了解写作背景，探究文化内涵

对古诗文释义透彻理解不仅要求学生对古诗文字面意思进行反复研读达成认知，而且需要学生了解古诗文写作的时代背景和作者的人生经历。只有将古诗文放在特定的时代背景，详细分析作者当时的写作心境，才可以对古诗词的思想内涵形成正确的理解。所以具体到古诗文的日常教学中，教师应该在备课中充分准备作者的个人资料和古诗文写作的时代背景，以便在课堂教学中帮助学生更加深入地了解作者处境，设身处地地感受作者思想，凸现传统文化的教育意义。

在《岳阳楼记》的教学过程中，学生如果不了解作者的写作背景，仅通过字面意思翻译对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这天下名句进行理解，可能仅仅感受到的是鼓励好友滕子京奋发做官，造福百姓的美好期望。而通过对学生带入时代背景和范仲淹郁郁不得志的人生经历后，学生就会从更高的角度理解诗词，不自觉地将滕子京的处境与范仲淹相联系，从而对千古名句形成更加清晰的认知，领悟其中勉励作者自身的情感内涵，体会作者的海量胸怀和伟大抱负。

三、立足诗词意境，放飞想象翅膀

古诗文由于格律要求，往往言辞精炼，语意也耐人寻味，不自觉中为初中阶段的学生理解增加了难度。许多教师对古诗文的教学流于表面，觉得只要教导学生理解古诗文的字词含义就意味着教学任务的完成。而透过学生人生发展和文化传承的角度来看，引导学生理解古诗文释义只是前提，教师更重要的工作是帮助学生突破课堂桎梏，放飞想象，通过对古诗文意境设身处地的感受，提升自己的审美品味和文化修养。

优秀的传统文化培育人，塑造人。教师在进行古诗文教学过程中，要让学生切实浸淫在优秀传统文化氛围中，领略优秀文化魅力，丰富自身文化内涵，培养学生在优秀传统文化方面的底蕴，引导学生三观朝着正确的方向发展，推动我国下一代文化自信的树立，提升我国文化软实力，推动我国教育领域“百年树人”目标的实现。

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