《封神演义》中女性形象分析

杨桂玲

【摘要】：作为一部神魔小说，《封神演义》以武王伐纣的历史事实为背景刻画了一群匡扶正道的英雄形象顺应天命经过各种阻碍最终封神的故事。其中刻画了众多的英雄形象，但是忽视了对女性的描写。《封神演义》在比较少的女性人物中，多数为扁平人物，其中也有成功的圆形人物。下面将其中女性分类阐述，挑取典型加以分析。

【关键词】：女性形象;分类;圆形人物;红颜祸水

《封神演义》是一部神魔小说名著，其中出现了许多妇孺皆知的人物形象，如纣王、妲己、姜子牙、哪吒、杨戬等，后世关于各类形象的故事传说也从未缺席。但是此书中的女性形象一直处于被忽视的状态，统观全书也就只有三十多个女性人物出现，可以分成三类：祸水红颜、贤妻良母与神仙。

一.祸水红颜

《封神演义》中主要有三位：

苏妲己

苏妲己有两个身份，一个是冀州侯苏护之女，另一个是在恩州借体成形的千年狐狸。

本书借费仲之语道出苏妲己“艳色天姿，幽闲淑性。”在这里我们可以看到苏妲己容貌出众，国色天香，而且具有清幽闲适，美好的禀性。作为这个身份她的出场都是身不由己，之后身死途中，所以不算是“祸水”。

作为狐狸精的苏妲己奉女娲密旨惑乱君心以助西周成功。在恩州吸去妲己魂魄，借体成形。在第四回：

纣王定睛观看……妲己启朱唇似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团和气;转秋波如双弯凤目，眼角里送的些娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己，愿陛下万岁，万岁，万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。”

可以看出，此时的苏妲己千娇百媚，诱惑人的功夫可见一斑。另外她更是阴险狠毒，进谗言使姜皇后遭剜目烙手之刑，惨死后宫;造炮烙、虿盆陷害忠臣和无辜宫女;勾引伯邑考不成将其做成肉饼给文王吃;敲骨剖孕妇，毫无半点怜悯之心。

当天下诸侯齐至午门，纣王失意，妲己也是泪如雨下，与纣王难以割舍。更是同另外两妖当晚去劫周营，为纣王解忧。从这里也可以看出妲己对纣王也并不只是利用与被利用的关系，也有一点真实感情的。

妲己也很注重友谊，当玉石琵琶精被姜子牙打回原形，妲己看见姐妹遭难，也是欲报此仇，令姜子牙监造鹿台，将其逼走。将玉石琵琶放在摘星楼上，助其返本还原。在老巢轩辕坟被烧后，请雉鸡精进宫，享受皇宫血食。

再说妲己结局，当初若不是奉女娲娘娘命断送殷受天下，想来也不会最后被斩头。

九头雉鸡精（胡喜媚）和玉石琵琶精（王贵人）

二妖的出现都是为了凸显姜子牙等人的能力，对妲己的活动有很大的推动作用。

二.贤妻良母

代表有：姜皇后、李靖的妻子殷氏、邓婵玉等。

在第一回有写到：“中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏，三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。”

姜皇后作为一国之母在听得纣王二更仍在作乐，不惜得罪纣王，良言直谏，劝纣王不要听信妇言，亲贤远佞，“毋沉酗于酒，毋怠荒于色”勤勉政事。责令苏妲己改正，约束己下。在被冤枉谋杀君王后，遭受剜目烙手之刑，坚守大义，不屈从。

李靖的妻子殷氏是典型的贤妻良母形象，自己的丈夫李靖说了什么话，只是按着自己丈夫的意思说话，或者是默默不言。第十二回《陈塘关哪吒出世》中，当李靖说孕胎非妖即怪时，殷夫人只是随着李靖说。当敖光来找李靖问罪，李靖问哪吒在哪，殷夫人“不敢回言”。当李靖怪罪哪吒惹祸时，夫人又是默默无言。在李靖知道哪吒托梦建造行宫之后大怒，夫人又是不言。完全不敢正面违抗丈夫的意志。

当然从中也看得出殷夫人是一个非常好的母亲，就连哪吒剜肠剔骨还与父母后还是惦记着自己的儿子，恐怕儿子身无所依。哪吒受了半年香火，有了些形声，也全靠了殷夫人在背后的帮助。

邓婵玉是西周女将，邓婵玉虽然一开始拒绝土行孙，但是成礼之后，也是一心一意为夫君着想，甚至说服父亲邓九公降周，功不可没。

这些人都是贤妻良母的代表。她们识大体、贞良淑性，但是她们毫无疑问，都是把男人摆在首位，把自己放在了从属地位，最典型的就是殷夫人在李靖面前的默默无言和邓婵玉在成亲之前誓死不从和成亲从夫的态度转变。纵观全书也可以看出女性地位的低下，全书主要写武王伐纣，主要人物一般都是男性，作为女主的妲己也是一个妖精;帮助正义之师武王伐纣的阐教女门人只有一个，而帮助荒淫无度的纣王截教门人有十一个;古代红颜祸水的观念一直影响着全书的发展。

姜子牙的夫人马氏的人物形象具有復杂性。从宋异人口中我们可知马氏才貌双全，在成亲后也是积极的为自己的小家打算，不指望着他人来养活自己，让自己的丈夫发挥所长做些小生意用来糊口。在建议姜子牙卖笊篱、卖面不成之后，发挥所长开了一个命馆。作为一个妻子可以算得上贤妻。但是当姜子牙卖面回来把箩担往马氏面前一丢，骂道：“都是你这贱人惹的事！”马氏什么也没有做反倒被骂了，马氏啐回去，从这里可以看出，马氏并不像李靖的妻子殷氏那样在丈夫面前低三下四，大气也不敢出，是一个具有反抗精神的人。“姜子牙大怒：‘贱人女流，焉敢啐侮丈夫！’”从这两句可以看出女性地位的低下。当姜子牙辞官回家叫马氏同去西岐，将来享受荣华富贵，虽然姜子牙所言不假，但是作为凡人的马氏很能看清当时的形势，即使姜子牙再怎么劝说，马氏决意向姜子牙讨要了休书。从此处可以看出马氏是一个坚毅的女子形象。当马氏伸手接书，作者言：“全无半毫顾恋之心”，也体现了马氏对过去夫妻生活的毫不留恋，带有一些讽刺意。马氏算得上是一个成功的人物形象。

三.神仙

女娲娘娘

女娲是上古神女，曾经炼石补青天，拯救人民于水火，百姓敬她爱她，女娲是一个具有母性光辉的人物形象。

可是当看见纣王在行宫粉壁上提的诗，大怒骂曰：“若不与他个报应，不见我的灵感。”当去朝歌途中知纣王气运未尽，不可造次，心中不悦。又拿来“招妖幡”让千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精去惑乱君心，使成汤江山葬送。从这里可以看到，女娲娘娘好像并不是我们想象中的一个仁慈又宽以待人的母亲形象，更像一个报复心强的女性。

在全书并没有很多笔墨来描写女娲，只是在书的结尾，第九十七回《摘星楼纣王自焚》杨戬捉拿妲己，女娲娘娘阻住去路，说她“恶贯满盈，理宜正法”。当初确实是女娲密旨让三妖断送殷受天下，今天又说三妖残害生灵，理应正法。那么当初三妖伤人时女娲为何不制止，岂不是女娲默许了的。女娲把所有的罪过都推给了三妖，自己却翟得干干净净。在这里也可以看出女娲为了断送殷受天下不择手段。

《封神演义》中的女性并不多，虽然不多，但是其中蕴含着许多的圆形人物，从中我们可以看出许多个性鲜明的人物形象，也可以看出作为一个人的复杂性。其中对女性形象的分析有利于我们更加全面的研究此书，重新分析其在历史上的地位。

参考文献

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