藕花洲民间故事三则

刘大年 刘庆炜

在各大地图上搜索“藕花洲”，你会发现，全国范围内，目前只搜得出一个地方叫“藕花洲”。这个地方就在四川的长宁县，紧邻蜀南竹海。关于这个地名，是有出处的。清朝道光年间，在竹海龙吟山脉的北麓，有一座庭院建筑，先为别墅，后为书院，成了远近文人骚客经常雅聚的场地，主客除谈经论道，吟诗作赋，还收徒讲学。该庭院地处一小丘上，亭台楼榭井然布列，周围水田环绕，东面一砖石砌就的拱桥连接外界。水中种以荷藕，荷叶伸展、藕花绽放时节，小丘若荷藕淀中之小洲，颇饶池榭之胜，故取名藕花洲。创建藕花洲书院的是一个叫刘春生的当地名士。刘春生（1770年一1833年），字蘭榖，号香亭，太学生，道光帝诏举孝廉方正，四川长宁人，藕花洲文化的开创者。其工于诗著，著有个人文集《香亭笔录》《鹪鹩集》，編有《长宁县志补》。刘春生好读书，好交友，常常以文会友。周边文人墨客、名流雅士对刘春生为人极为赞赏，对其创建的藕花洲书院也情有独钟，常常到藕花洲聚会、讲学，因此，在藕花洲这个地方产生了大量的诗文，后被人编为《藕花洲唱和集》流传于世。藕花洲的人与景、诗与酒、精神与传承，共同形成了一种具有地方特点的藕花洲文化。今收集整理藕花洲民间故事三则，以飨读者。

翰林孔目刘昌亨与翰林府的传说

“翰林府”在长宁县桃坪乡新坪村七组，小地名桂溪桥，虽已破败，但依稀仍可看出些规模。《长宁年鉴》（2008年版）曾记载：“翰林府：位于蜀南竹海龙吟寺山下桂溪畔，相传明清年间刘姓后生高中后，受翰林，朝廷拨款修建翰林府，并赠匾额‘海阔天空’。另一匾额为甲戌翰林赵增荣题赠‘克迪前光’。”

该翰林府历来备受争议，有人说翰林府的翰林是真有其人，有人说翰林其人不存在，翰林府是假的。

先讲一个曾经在当地听过的传说：

咸丰年间，长宁县令朱拱塔（音），听说下远乡（今桃坪乡）有一座翰林府，搬鳌坐脊，规模宏大。县令打听翰林其人是谁，却又打听不出名堂，不觉心生怀疑，莫非有人胆敢建房以假乱真来冒充翰林府？这可是犯上的大罪！于是，朱县令决定亲自前往调查。

今天的有钱人，即使修建一座山寨的天安门城楼，也谈不上有罪。可是在当时，没有功名的老百姓，哪怕是大户人家，富甲一方，也不敢在住宅上随便僭越。据说，当时，考中秀才的人，才有权利在修房子的时候让自己的房檐高出普通百姓房檐三寸，这就是所谓的“光耀门楣”。至于在屋顶上搬鳌坐脊，那是有贡生、举人等功名的人家才可以干的。而能称翰林府的，那必定是要翰林院有人，否则就是犯僭越之罪了。

话说朱县令坐轿直奔翰林府来，官轿未到，消息早已传到翰林府主人刘家。听说县太爷要来兴师问罪，刘府一家上下也慌了神。毕竟，刘氏门中的翰林并非殿前考学而入，职务也非翰林学士、翰林编修、翰林检讨等常人理解中的翰林，而是翰林院的一个小小事务官——翰林孔目（大概是保管图书、奏章、账目的管理员）。更让人着急的是，此时，翰林孔目早已离世多年，所留遗物少之又少，时过境迁，关于翰林孔目的来龙去脉，早已不再被人关注，翰林孔目的遗孀虽还在世，但年岁已高，能否把事情说清楚道明白，还真是没个准。

眼看朱县令已到门外，刘家人将县令恭迎进门。县令昂首挺胸，大摇大摆穿过朝门，径直走向堂屋，可他刚迈进一只腿，就愣住了，他惊讶地发现，一个老妇人身着貂褂朝服，胸佩朝珠，正襟危坐在堂屋正中，正严厉地盯着自己。朱县令一见老妇人这般打扮，赶紧跪地磕头，连声说道：“卑职朱拱塔拜见夫人，给夫人请安！”

这老妇人正是翰林孔目的夫人胡氏，见朱县令已被震住，便缓和辞色，与朱县令客套一番。朱县令匆忙告退，打道回府。原来，清朝的官员服饰制度非常严格，五品以上官员才能佩戴朝珠，三品以上才能穿着貂褂。然而，这个服饰制度在翰林院却例外，皇帝对翰林院供职的臣子，不论品级，往往给予特殊待遇，赐予朝珠和貂裘官服，以示特别恩宠。七品县令见到老妇人如此派头的朝服，自然不敢造次，只能恭敬有加，小心告退。

传说归传说。那么，翰林府究竟是不是真的翰林府？关键点就在翰林孔目官算不算翰林？可不可以叫成翰林？这个还无法找到准确的答案，有待专业人士解答。话说回来，对于普通老百姓来说，能进入翰林院工作，已经是很了不起的事了，管他是什么职务，管他当初是怎么进去的，反正这个人在翰林院做事，就叫翰林呗，于是，原本这个还有些争议的翰林府，就成了《长宁年鉴》上言之凿凿的翰林府了。

这个翰林孔目官，不是别人，正是藕花洲主人刘春生的大儿子，名叫刘昌亨，字尔嘉，号庆峰，嘉庆八年（1803年）生。刘昌亨自幼聪颖好学，饱读诗书，其才华过人，深得父亲欢心。道光元年（1821年），皇帝即位伊始，颁诏各地举孝廉，刘春生以其德才兼备，被举为孝廉。朝廷正是用人之际，被举为孝廉的均一一授官，可是，刘春生却拒不为官，在家乡创办藕花洲书院，过闲情逸致的日子。藕花洲山美水美人更美，刘春生乐于与文人雅士交朋友，一时名流云集，声名远播。至今还有传闻，说是在某一年某一级别的科考中出现了以藕花洲为题的考题。道光三年前后，刘春生再次收到朝廷当事者的征书，期望他人职为朝廷效力，刘春生以年老体衰为由推辞，同时又深感皇恩浩荡，却之不恭，于是把在国子监读书的长子刘昌亨向朝廷举荐。

刘昌亨就读的是当时的国家最高学府国子监，身份是监生，又叫太学生。绝大多数情况下，被地方上评为优秀秀才（贡生）的，才能进入国子监学习。但是，尽管太学生就读于最高学府，如果不再参加科举考试，即使人仕为官，也只能担任一些不起眼的小角色。刘昌亨并不例外，被授予的是翰林院孔目官，主要负责图书、奏章的保管差事，属于未人流的低级事务官。虽然是杂役角色，但常与文书、奏章打交道，自然有近水楼台之优势，人脉得以拓展，能力快速提升，被提拔的机会也比较多。道光六年，刘昌亨果然被提拔外放，职授山东衍圣公府（即孔府）齎奏官（六品）。可惜天妒英才，刘昌亨赴任当年就英年早逝，终年不到24岁。

至于《长宁年鉴》所载“朝廷拨款修建翰林府并赠匾额‘海阔天空”，是不大符合事实的。朝廷是否拨了款修建翰林府，无法考证，停留于传说。在清朝制度中，似乎也没有拨款给臣子修建府院的规定。再者，翰林院的一个小小职员，就算受皇帝恩宠，也不至于赏他银子去修建老宅吧。其实，刘氏家底殷实，有修建藕花洲别墅的实力，自然也有修建一座翰林府的实力。不过，另一个线索也许能说明朝廷给刘府拨过银两。在清朝的制度中，确确实实有一个主要针对民间百姓的旌表制度，这个旌表制度，就是朝廷对所谓的义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等进行奖赏，往往由地方申报朝廷，获准后赐以匾额，或由官府，或拨款由自家建立牌坊，以彰显其名声气节。人们说的“贞节牌坊”，就属于其中一种。查阅有关资料，前面说的翰林孔目夫人胡氏，正是一个在“节孝”方面受到旌表的人。可以推测，胡氏因为“旌表节孝，奉旨建坊”，所以按例获得一定拨款用于修建牌坊。在当时来说，官方为刘胡氏修建牌坊，也算得是一个能够远近流传的谈资。传着传着，很容易就把翰林府的修建与朝廷拨款挂上钩了。

至于刘胡氏的牌坊建在哪儿，有人说就在相岭老街，还有待考证。

翰林府的木匾，都是有落款的，与朝廷赏赐没有关系。“海阔天空”匾，落款为“杨庚赠”，杨庚是刘春生好友，藕花洲书院的座上宾，江安人，嘉庆癸酉年（1813）举人，其诗文书法俱佳，嘉庆年间主讲长宁县学，著有《星山诗草》，撰有《长宁县志》（嘉庆版），官至黄州府知府。

“克迪前光”匾，落款为“甲戌翰林赵增荣赠”，这块匾是翰林府遭遇石达开焚毁后，刘氏家族重建翰林府时，有姻亲关系的赵增荣（疑为刘春生的曾外孙）题写的。赵增荣是宜宾县（今叙州区）赵场人，同治甲戌年（1874）进士，时任翰林院庶吉士，后来官至南安府知府。翰林院庶吉士是多大的官呢？为什么题送一块匾牌就让老百姓津津乐道？这里说一个人，就大概能明白了。当年乾隆皇帝身边的纪晓岚，考上进士后，就是授予翰林院庶吉士的，虽然只是官从七品，可是升迁机会多，前途不可限量。本则故事的主角刘昌亨，从未人流的孔目官，能迅速升到六品，就是一个先例了。

遗憾的是，两块木匾前些年散落在附近村民家中，用来作为牛栏猪圈的隔断，后来被外地文物贩子低价买走，具体下落不明。

老罗与藕花洲书院的故事

万岭山下的围村坝，有个人叫罗明义，十二岁时父母双亡。眼看食不果腹，日子无以为继，幸得坝中乡亲照料，方才勉强度日。后来，藕花洲书院主人刘春生又将他召人书院，免费教其学习。几年后，罗明义不愿再接受乡邻帮助，决定自食其力，立志要勤俭发家。弃学后，他在相公岭码头帮过下重庆的生意帮，撑过到自贡的竹筏子，挑过翻峦权的云南担子。由于人机灵，体力好，又肯干，帮谁谁喜欢。

挑盐巴上云南，别人挑一百斤，他挑一百二。吃饭时，他饭量大，总是抢在最前头吃第一碗，等到一群人都吃上时，他的碗已空了，又去接了一碗。结账时，饭店老板点空碗算钱，他就只算了一碗，每每如此，靠小聪明省了不少饭钱。

如此精明节俭，罗明义很快就积攒了钱，付了顶首，租了田栽，娶妻生子。为了节俭发家，他定了一条规矩：

“我家以煮黄豆做菜，用小竹筒盛菜，夹菜时只准‘骑马夹’。”所谓“骑马夹”，就是夹菜时筷子竖着，以几乎垂直于桌面的方式去夹菜，由于夹的菜是黄豆，用“骑马夹”夹菜，每次能夹到的黄豆非常少，以此方法来限制一家人菜量。相对于“骑马夹”，一般人吃黄豆是“抬轿夹”，即把黄豆盛在盘子里，筷子平端着伸盘中去“抬”豆。两相对比，罗明义的家规，可谓是吝啬到家了。

立志要勤俭发家的罗明义，的确很快就发了家。成家几年后，就开始买地，年年买地，买的地一年比一年多。如此20年，罗明义竟成了乡里屈指可数的大地主，家里殷实起来。但他仍然亲自参加劳作，一年到头都在田间地头苦干。常年辛劳的他看起来明显比同龄人老，人们都喊他老罗，当然，还有人私底下喊他老抠、吝啬鬼。

又是一年的阳春三月，风和日丽，老罗领着一群伙计正栽秧，大道上出现了一个衣着华丽、骑马扬鞭的富家子弟，一群人吆五喝六地簇拥着这个高富帅，飞鹰走狗，尘土飞扬，甚是壮观！喧闹随着快马疾驰而过，老罗仍在低着头不停地栽秧，待人声消退，他才微微伸着脑壳问伙计：“这是哪家公哥？”伙计们哄堂大笑，笑得腰都直不起来，“谁呀，那不是你的少爷吗？正春猎呢。”

中午，老罗一回到家就改了吃菜的规矩：“从今日起，我家吃黄豆不再骑马夹，一律抬桥夹。”老罗没有再和伙计们一起栽秧，倒头睡了三天三夜。而后，老罗到藕花洲书院拜访了老师刘春生，长谈多日才归。

不久，老罗买来原料，请来工人，在坝子中间大道旁修了一个宽宽大大的凉亭，凉亭后修了三间房，供远近行人打尖休息，完工那天，老罗请了乡邻，摆了几桌酒席，向大家宣布说：“从今以后，我再也不买地了。”

邻居们喝着美酒，吃着美味，欣赏着新修的凉亭，忽然有一人说：“老罗做了这么一件大善事，这白生生的几根大柱子，应该题写点什么吧？”老罗扫视一下全场，毕恭毕敬地对老师刘春生说：“还是您老来题点什么吧。”刘春生也看了看众乡邻，说道：“年轻人才思敏捷，先让他们来。”此中刘大秀才半生景遇不佳，正有怨气要发，于是叫人备了笔墨，在一根柱子上写道：

“酒是穿肠毒药，色是毒蛇猛蝎，财是害人诱饵，气如猛虎下山。”其弟刘四少爷正秀才及弟，新近洞房花烛，积极准备乡试，见后大叫：“怎是如此，不对，不对！”提笔在另一根柱子上一挥而就：“天下无酒不成席，世上无色人绝迹，无财谁会早早起，无气英雄何处觅。”刘春生摸摸胡子，笑了笑，接过笔，不紧不慢地写道：

“酒多不醉贤君子，见色不迷大丈夫，见财不贪实豪杰，大气能忍真英雄。”

次日，老罗带着儿子，来到藕花洲书院，把儿子交给书院，令其学好戒恶。老罗还拿出一张三十担的地契，捐给书院作为学田，以资助乡邻中有困难的学生。

老罗像变了一个人，不再吝啬，乐于行善布施，热心公益。他常在凉亭烧茶待客，与来往路人交谈闲聊，遇到有难处的远近乡邻，总是积极帮助，给人排忧解难。渐渐的，没有人再称老罗为吝啬鬼了。人们在谈及藕花洲书院里读出来的学生时都会说，老罗也是藕花洲书院出来的很有出息的一个。

举人刘发萃的故事

秋季一个阴雨密布，细雨纷飞的傍晚，一个粗壮的光头大汉敲开了刘四举人的大门，男主是凉天山的主持僧人五通和尚，因奸情杀了人，正被通缉，因而带着一大包银子来，要举人帮他打点，开脱罪责，或者帮助窝藏，找条生路也可。

举人刘发萃，年方四十，地方名仕，家资颇丰，社交也广。若说帮这点忙，就当时世风而言，可谓举手之劳，但毕竟是助恶，贤者不为。

举人想了想，叫佣人备办酒食，把和尚安置好，暗叫一家丁极速赶去县衙。天明，和尚还在梦中，捕快已到。

时值秋后，即判立斩。举人因此而升为议政大夫。若干年后，举人去世，其亲生儿子刘详粟，是举人四十后，二房夫人所生，其母从小宠爱，其性情骄逸，挥金如土，家境日下，人称败家子刘八少爷。

其时川剧正兴，相公岭方家祠堂内戏楼日日排演，很是热闹。有地方文士与戏帮联合编排了一幕川剧，名叫《占凉天》。其剧情是：和尚与举人相识相交，后因奸情杀人，求助举人，举人检送和尚，吞了银子，和尚被斬，阴魂不散，飘到了举人家，正遇二夫人分娩，因此投生报仇，立败其家。因编导和演员都很优秀，故事情节曲折动人，上演之后影响很大。刘家觉得此剧情辱没先人，歪曲事实，找人理论，对方则说“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。”多次座谈无果。最后由县衙出面，据证调解，该剧停演。