以道化艺自成一体

《周易·系辞》云：“形而上者謂之道，形而下者谓之器;化而裁之谓之变，推而行之谓之通;举而措之天下之民，谓之事业。”

中华文化，源远流长，儒释道并称华夏显学，历代相传，开枝散叶。“以佛治心，以道治身，以儒治世”，仁人君子，出世入世，修身立人。双樑先生学兼三教，贯之以道，尚之以道，以形而上之道，入于金石笔墨，又以金石笔墨之器，反证道之无穷奥妙。如庖丁解牛，“所好者道也，进乎技矣”。不刻意而高，无江海而闲，淡然无极而众美随之。道，渊深似海，高耸如山，洁净精微，周而复始，朴散则为器。先生以所悟之道，象于身器，形于艺器。故先生所作，观之，无两涘渚崖，毫末不小，天地不大，但求“至精无形，至大不可围”，此先生艺术之至尚所追也。

杜工部诗云“随风潜入夜，润物细无声”，尽显道家真蕴，根底就在一个“化”字。双樑先生以道入艺，以艺证道，也在“化”字上下功夫。双樑先生以道心读经史子集，摹先贤遗刻，观四季交替，历世情冷暖，化于笔，化于刀，化于艺，化于心，心裁之，艺变之，道行之而成，物谓之而然，春风化雨，水到渠成。

桃李不言，下自成蹊。双樑先生以道化艺，自成一体，更以教化育人，传道、授业、解惑。先生尝言：“古人有言：‘一勺水，亦有曲处;一片石，亦有深处。”因材施教，因人施教，使弟子有所长。弟子亦有颜渊之叹：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。”

于所化之艺，推而行之，举而措之，得英才而育之，先生之愿也。 山高水长，岁月无声，夫千金之珠，必在九重之渊，有志者事竟成！

己亥暮春太一文化张树林于沽上