吴昌硕与吴了村交游研究

夏冬波

内容提要：吴昌硕为近现代金石书画艺术大师，是海派金石书画艺术界的代表人物。吴昌硕与安徽官宦名流交游广泛，对安徽金石书画后学嘉惠颇多。尤其是晚年，他对出身寒门的合肥书法后学吴了村奖掖有加，为其传授技艺，订润例，助其成才，成为合肥书法的后劲。本文从吴昌硕奖掖吴了村、吴昌硕为吴了村订润例和吴了村的艺术成就三个方面进行考察，为学界研究吴昌硕艺术传承提供参考。

关键词：吴昌硕;吴了村;书法艺术;传承;考察

一、吴昌硕奖掖吴了村

对于合肥吴了村（又作了邨）的情况，知道的人并不多。他的一些简略情况是这样的：

吴了村，字承祖，号道生，安徽合肥人。工书。以寒儒与郑孝胥、吴昌硕、王一亭、黄宾虹等名公游。作书之法悬腕中锋，刚柔相济，大开大合，得郁勃纵横之气，独辟蹊径而有所成，为当时书坛所关注。家住合肥城内王古董巷吴宅了了斋。

根据吴了村的朋友先筹《吴了村临散氏鬲墨迹》题跋可知：吴了村食难果腹，居无定所，漂泊四方，一介寒儒而已。“幸遇缶老、孝胥、一亭诸君子，为之奖而赞许之。”吴了村算是遇到贵人，有吴昌硕、郑孝胥、王一亭等名流大家为他褒扬、点赞，该是吴了村转运的时候了。

吴了村在民国十五年（1926）二月同时出版了三本字帖：《吴了邨临石鼓墨迹》（图1、图2）、《吴了村临散氏鬲墨迹》（图3）和《吴了村临金刚经墨迹》。这三部字帖是在上海有正书局出版的，而且有吴昌硕、郑孝胥、王一亭、曾农髯、狄平子、朱孝臧、张运、刘朝钦等一批名流硕儒为他题耑、题跋，还有吴昌硕、郑孝胥、王一亭三人为他共同出面订润例。这不是一般人能做到的，這些名流的题签、订润例、题跋都不是一般人所能得到的，何况是一介寒士。但吴昌硕、郑孝胥、王一亭等被这位有书法才华的学子打动了，他们愿意为合肥吴了村站台出力、褒奖提携。于是，吴了村的这三部字帖从此载入中国书法史。下面让我们来看看吴了村都受到哪些名流硕儒的提携，关于吴了村和他的这三部字帖，他们都写了些什么。

（一）《吴了邨临石鼓墨迹》出版情况

《吴了邨临石鼓墨迹》，民国十五年（1926）二月印行，上海有正书局印刷，了了斋发行。

石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。石鼓发现于唐初，共计10枚，尺寸不一，高度50cm至90cm不等，直径约60cm，分别刻有大篆四言诗一首，共10首，计718字。内容最早被认为是记述秦王出猎的场面，故石鼓又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存465字，明代范氏天一阁藏本仅462字。后世推崇其书法艺术，为历代书法大家所珍爱。原石现藏于北京故宫博物院石鼓馆。

《吴了邨临石鼓墨迹》刊印了作者所临石鼓文和附记，合肥王维乾“蝇楷”释文，以及由海上名家吴昌硕、王一亭和朱孝臧所题的跋文三篇。从附记和跋文可知吴了村此本字帖刊行于民国十五年（1926），虽受当时印刷水平的局限未得真迹之妙，然从中可看出作者篆书之造诣非同一般。正如吴昌硕在跋文中所述：“意味隽永，古趣横溢，盖了村已得此中消息矣。”

吴昌硕、王一亭和朱孝臧为《吴了邨临石鼓墨迹》所题的题跋如下。

吴昌硕题跋：

猎碣文字用笔宜恣肆而沈穆，宜圆劲而严峻。余书之卅余载，差得其蕴藉，犹未能如武乡侯七纵七禽之神妙也。乙丑冬，了村道兄再游海上，出视其手临墨妙，意味隽永，古趣横溢，盖了村已得此中消息矣。与余有同好焉。为缀数语，以志欣佩。吴昌硕大聋。（图4、图5、图6）

王一亭题跋：

作书之法宜悬腕中锋，刚柔并济，大开大合，方得郁勃纵横之气，此古人之所以独辟蹊径而成为一代书家者也。余不解作古籀法，尝模颜平原家庙碑，略得其旨，然心有余而力有未逮。闲闻缶老云，作籀之道亦若如是观，未审了村先生以为何如。

乙丑冬仲王震拜观

朱孝臧题跋：

了村仁兄笃嗜书法，近以临石鼓全册，嘱加题语，臧于此道无解，未能喻其所至，然观其用心，可谓好谓好，古君子矣。

乙丑冬十一月朱孝臧识

民国十五年线装书刊《吴了邨临石鼓墨迹》。

王震乙丑冬月题签

（二）《吴了村临散氏鬲墨迹》出版情况

《吴了村临散氏鬲墨迹》（图7）又名《了村临散氏盘全文》，民国十五年（1926）二月印行，上海有正书局印刷，了了斋发行。

散氏盘（散氏鬲）是中国首批禁止出国（境）展览文物，又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。盘高20.6厘米，口径54.6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行，357字。散氏盘铭文记述的是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

四大国宝之一的西周散氏盘，原藏清内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称四大国宝，并称金文瑰宝。从书法方面来看，散氏盘铭文作为西周时期粗犷遒劲的金文书法，是学习大篆的极好范本。

《吴了村临散氏鬲墨迹》有曾熙、吴昌硕、王一亭、郑孝胥、朱孝臧、狄平子等人题跋，白龙山人王震题耑，上海有正书局印行。本帖具有很高的艺术水准，是不可多得的珍品。下面是一些名家的题跋：

吴了邨，又名吴道生，号了斋。合肥人。丙寅仲春，缶翁携郑孝胥、王震同为其订润例，称：合肥吴君了村，字行高法，昔在京师，今来海上，见其篆、隶郁勃纵横，参以猎碣，浑浑噩噩，古趣盎然，其功力已臻于无捞摸处，刻印踵秦汉遗矩云。以君相称，盖属后辈。

商周彝器文字于散鬲最为古茂，笔笔有意，意溢字外，其姿势若锤炼出之，非近时矫揉者而胡作惊人也。余闲一书之，惜耄矣，未能力学。了邨道兄模此，神意兼到，惊为奇特。乙丑冬仲，吴昌硕读过，年八十二。（图8）

近见吴缶叟以写松石之笔为篆籀，异常苍古。了村先生临三代鼎彝，笔笔入古，偿参以缶叟弦外，得音之眇小难，二吴后先争价矣。

乙丑阳月 农髯（熙）拜读并注

散鬲铭，缶道人篆耑，时丙辰初春。

散氏盘铭，笏庵宝藏。

春蚓秋蛇。

乙丑暮春白龙山人题

了村于书道研求甚深，唯寒士不能多购佳碑帖，又终年奔走，府食不获宁处，今鬻字海上，可谓其道之穷。幸遇缶老、孝胥、一亭诸君子，为之奖而赞许之。古人得一知己可以無憾，了村勉乎哉。

四月廿四日先筹识于南京之寓庐

近人摹钟鼎者甚多，必有能者崛起。然求工者失之板滞，使气者流于粗俗，今观了村兄工夫甚深，岂余所谓能者欤？以此余力作小篆足矣，惟不求工而自然工整乃得之耳。

乙丑首夏孝胥

刚健端严。

乙丑嘉平狄平子题

散鬲久藏宫禁，人间不经见，与石鼓及吾家虢盘同为天下瑰宝。皆言古籀者所宗，惟拓本不多睹，故世鲜临摹且难工也。缶老晚年偶为之，今吾友了村公能极力摹拟，将不懈而及于古，诚足贵也。

乙丑夏五刘朝钦题

乙丑长至后六日 归安 朱孝臧 拜观

古籀圆劲朴实而内含流丽，至其结字、行气、布局、中间大小、斜整、谨严、宽博，实不可以浅尝幸至者。后之摹拟求似不免矫作，盖学古不深，工力未至，清叶（？）未而后缶老一人。了村有志，可谓健者，察拟之功，再求猛进，庶几得之。

乙丑清和 江裕舟中 先筹题

近十年间，见缶老摹吴三断碑暨临猎碣字，心折已久，昔过海上与樊稼亭兄常论之，引广川阳冰跋语，千载而后，恐无继者。不谓了村蹶起，敢于追踪，诚畏友也。

廿二日 宿南京 先筹又题

（三）《吴了村临金刚经墨迹》出版情况

《吴了村临金刚经墨迹》，民国十五年（1926）二月印行，上海有正书局印刷，了了斋发行。

吴昌硕题耑《了村吴君书金刚经》，落款老缶：

曾见王文书成书《金刚经》正气溢于楮上，覃溪阁学晚年亦尝书此数十本，以耽禅悦。当时随笔钞写，孰意后世视同瑰宝。了村吾宗以北斋之神意，运之指腕，遒劲古拙，有了解处，无了解处，浑浑噩噩，行将与王、翁二先生鼎峙其名矣。

甲子岁十一月 吴昌硕年八十一

吴君了村仿北齐人书《金刚经》。

甲子夏五月 下浣 张运署

吾友梅庵最喜此《金经》书法，谓非唐宋人所能梦见者。李氏子侄尚有能书者，亦多习此体。了村仁兄此临本颇能神似，惜梅庵已归道山，未及一见，为恨事耳。

乙丑冬日 狄平子题

余尝戏谓泰山石经，宜缩小观之。帖贾缩印果佳妙，此真蔡君谟所谓隶楷相参时书也，然必得其神味乃下笔摹写者鲜合。了村兄十得五六亦不易矣。

乙丑孟夏 孝胥

《吴了村临金刚经墨迹》有郑孝胥、吴昌硕、狄平子、张运等人题跋，老缶吴昌硕题耑。本帖具有很高的艺术水准，是吴了村书法的代表作品之一。

晚年的吴昌硕为合肥吴了村三部字帖题跋、题耑。嘉惠后学，金针度人，可谓向无前例，绝无仅有。

二、吴昌硕为吴了村订润例

1926年，吴昌硕偕郑孝胥、王一亭等人为吴了村订润例：

合肥吴君了村学行高洁昔在京师今来海上见其所作篆隶郁勃纵横参以猎碣浑浑噩噩古趣盎然其功力已臻于无捞摸处刻印踵秦汉遗矩或有请其游于艺也而了村谦让未遑乃为订润例

书润篆隶草真金笺来文加倍劣纸不书

整张三尺陆羊四尺八羊五尺十四羊六尺十八羊八尺二十四羊

楹联照整张例横幅同

屏条照整张每条减半

匾额每尺字陆羊大字照尺寸加算

扇册陆羊题跋等另议墨费加一

印润润资先惠约期取件

石章每字陆元劣石不刻大篆加倍过大过小倍

丙寅仲春侯官郑孝胥安吉吴昌硕吴兴王震同订

收件处上海九华堂朵云轩及各大笺扇庄

收件处上海棋盘街庐阳公刘庆韩

总收件处合肥城内王古董巷吴宅

春冬寓沪庐阳公夏秋在合肥

三、吴了村的艺术成就

由沈鹏先生主编、山西人民出版社2013年1月出版的《历代书法珍本集成·清代民国》（共22函），对清代民国之际的书法史进行了深度挖掘，该丛帖囊括了清代至民国的书画家、重臣、学者、教育家、革命家等100多位名人的书迹，包括了诗词、对联、写碑、寿帖、传记、家传、谢折、文论、语录、经卷、法帖、尺牍等10余种书写文体，充分反映了清代至民国以来的书法风貌，成为清代以及民国时期书法文化的重要史料。在入选的清代民国碑刻中，安徽仅姚鼐《惜抱轩手札》，邓石如《邓石如篆书弟子职》《邓石如楷书隶书三种墨迹》《邓石如隶书张子西铭》《完白山人书司马温公家训残本》，包世臣《论书十二绝句》，吴道生《吴了村临散氏鬲墨迹》《了邨摹石鼓文字》四人八件书法作品收入其中。姚鼐、邓石如、包世臣三人为世人所知，吴道生何许人也？竟有两件作品入选，显然应该引起我们的重视。这是合肥书法所仅见，其艺术和历史价值可想而知。可惜，在这样高档的碑帖选本中竟将吴了村的籍贯弄成“浙江吴兴（今湖州）人”，很不应该。