硕学通儒笔如健鹘

胡舜庆

一、硕学通儒 气节凌霜

王伯沆先生家学渊源，先辈数代业儒。其父名杰，字鹤臞，是饱读诗书的博雅之士，“喜属文”。其母陈氏知书达理，尤“喜读明史”。先生幼承庭训，耳濡目染，受到良好的启蒙教育。他聪慧好学，读书过目成诵。他6岁叩见南京词人端木埰，18岁入泮，19岁为廪生。其曾随金陵名宿端木埰、高子安研读《说文解字》及诗、古文辞。后其就读钟山书院，每试皆名列前茅，为书院山长黄翔云（黄侃之父）器重。

以文章气节照映海内的诗坛盟主陈三立从诗友处见王瀣诗作，深为敬佩，约见晤谈，甚为相契，遂延聘其为西席，寅恪、隆恪、方恪等均执经问难，受其培育。1908年至1937年，他先后执教于两江师范、南京高等师范、东南大学、中央大学近30年，先生“视佳弟子为拱璧”，“以育天下英才为己任”，春风桃李，润物无声。柳诒徵赠诗曰：“业广迪群彦。”弟子遍布海内外，先生被誉为“教授的教授”。先生以学术成就与柳诒徵并称“南雍双柱”。弟子中，王驾吾、陈寅恪、潘重规、陈训慈、束世瀓、张其昀、唐圭璋、郦承铨、胡士莹、常任侠、周法高、卢冀野、胡焕庸等均为学界巨子。

抗战爆发，伯沆中风未愈，病躯难以长途跋涉，只得听从医生劝阻未随“中大”西迁。他蛰居城南老屋，“杜门谢客，自期一死”，被迫在难民区度日时，“救国无门，遁世无所”。

鉴于王伯沆是硕学通儒，东南人望，敌伪亟欲引以为重，派高官多次游说，企望先生出山讲学。面对卑辞厚礼敦请，先生说：“余以行将就木之人，可以舍我矣。实不敢见张邦昌、刘豫丧权辱国之举！”遂称病高卧，拒不接待，并作《咏柳》一绝明志：“金粉飘零玉露残，城南柳老不吹绵。也曾种植灵和里，莫作倡条冶叶看。”“中大”西迁后，薪金收入断绝，先生平素为人慷慨，亲友、学生有困难，常解囊相助，故积蓄有限，家中琴书外别无长物。旧书估素知先生藏书颇丰，遂乘机怂恿卖书度日，先生迫于生计默然许之，以解燃眉之急。后得知他们“高价”购书，是受汉奸陈群之托，他义正词严地说：“我书只卖读者，绝不卖给汉奸！”遂收回原书。伪立法院长陈公博为笼络人心，派人送国府参事聘书及月薪，并声明仅签个名，可不上班，仍被先生严拒。家人担心惹祸，先生虽已风烛残年，却不怕胁迫，坚决地说：“我已老矣，头何足贵？岂能与民族败类同流合污！”敌伪见“礼”不行，继之以“兵”。一天，一日寇军官闯入家中，见先生端坐不动，视若无睹，不禁大怒，拔刀欲行凶。千钧一发之际，相濡以沫的王夫人周育卿赶紧上前托住日寇执刀之手说：“他是病人，你是武士，要杀就杀我吧！”日寇见状只得悻悻离去。

伯沆先生毕生肆力学问，学识渊博，《南京社会科学志》称为其 “近代江苏文化代表人物”。他对诸子经史、诗词百家莫不刻求精诣。书画篆刻虽为余事，但多精妙。他治学凡三变，弱冠师端木埰、高子安，致力诗及古文辞，壮岁兼治经世之学。邻居王德楷（木斋）学广气豪，家富藏书，伯沆常与借书论学（图1）。木斋师友多海内名流，如文廷式、陈散原、俞恪士、李瑞清等。他們见伯沆诗词大为惊喜，折节下之。伯沆40岁以后淹通四部，融贯佛老，归于宋明理学，触类旁通，躬行实践，终成一代国学大师。

二、苍厚劲拔笔如健鹘

伯沆先生“ 绘画篆刻并精妙， 尤工书法”，历来学颜仅得皮相者居多，清代钱南园、何绍基、翁同龢学颜各有成就。伯沆先生书法筑基于颜体，早年于《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》《争座位稿》等无不悉心揣摩，历来书家认为篆分是书法之源，伯沆于篆书、隶书名迹也常心摹手追。他现存最早的墨迹，光绪辛丑年（1901）伯沆时年30岁，书赠郦述周（郦承铨之父）《临钟鼎文手卷》（图2、图3），用金粉在瓷青纸上，摹写钩铭、日利千金鼎铭、拍盘铭、姬鋋母鬲铭、大吉昌洗铭、郑羌伯鬲铭、吉羊洗铭、汉承安宫鼎铭八件器物铭文，并在铭文旁以楷书略加考释。摹写铭文或苍劲浑古，或精巧清润，或细劲瘦挺，多用圆笔中锋，布局参差错落，疏落奇肆，线条圆润凝练，无不惟妙惟肖。可见他早年大篆已功力不凡。铭文旁考释文字，以端正小楷书就，有王羲之《黄庭经》意韵，结字疏朗，寓古朴于精细中。伯沆隶书笔者仅见其早年书楹联：“歌大风思猛士，饮醇酒近妇人。”（图4）此为应经商的姻兄之请而“偶书”。上联出自刘邦《大风歌》，下联用信陵君醇酒妇人故事，调侃中寓规谏意。所书有汉隶遗规，点画秀丽飘逸，笔法较稚嫩，可能不常作隶书。

1936年为纪念老友陈师曾，伯沆出所藏师曾所赠印存钤拓本与南京襄社商定出版《染仓室印存》，于扉页以小篆书“槐堂爪痕”（图5）。伯沆篆书早年临习过《峄山碑》，后来受清代王澍、孙星衍、洪北江影响，研习汉《袁安碑》及汉篆碑额，上述三家篆书有程式化倾向，伯沆小篆简化篆书盘绕用笔，其书圆劲隽秀，清雅茂美，线条有提按变化，用笔圆转匀净，刚柔并济，无程式化之弊。他喜以小篆为书籍题签，如《王氏族谱》、王宾鲁《梅庵琴谱》题签。他在《樊文汇录》扉页以小篆题记“初以为失去矣，次年六月从故纸中检得狂喜”，记录他对自己手抄珍本失而复得的喜悦心情。

他早年行书初效翁方纲，后直追何绍基，上溯“二王”。现存较早行书作品朱祖谋《卜算子》词：“翠羽尽情啼，茜袖何人妒，浮动黄昏暗暗香……”其字与何绍基形神俱似，惜笔力弱耳。有些字有董其昌影响，整幅字稍显松散。

52岁，先生书张宛丘诗（行书）：“平生一樽酒，风月不可无。谪官将十年，一醉未易图。市岂无旗亭，官亦有酒垆。……”（图6）此期书法，先生用何绍基法，把篆隶及北碑笔意融入行书，用笔转折盘纡，跌宕多姿，错落有致。他的行书融入篆隶古雅朴厚的笔意，劲秀多姿，点画坚实沉着，已形成个人面目。其气息之高古，笔墨之浑厚，一般书家难以企及。

他与友朋信札，有学术上探求商榷、生活上关照，也交流对时政的看法，从中可见他人生轨迹和学术经历。他与钟泰（号钟山）、王宗炎（雷夏）信札颇有学术价值。这些信札随意而书，自然流动，古雅悦目。

伯沆先生于书法、治印，皆视为治学之余事，但数十年日亲笔砚，手不停挥，所书墨迹片楮零缣，已为当世所重。先生甘于淡泊，从不鬻书画，更不肯书商店招牌，凡书多应友朋及弟子之请。书法形式有立轴、条屏、对联、手卷、信札，存世更多的是典籍上的批注。对难得一见的孤本如《倪文贞诗集》，善本如《咏怀堂诗集》，难读之书如《樊文汇录》，先生多濡墨随手抄录，并朱笔批校，每爱奇书手自抄，乐而忘倦。经他批校的经史子集竟有235部之多，书上朱墨灿然，眉批或题注存其研读心得。

他中年书王闿运《圆明园词》扇面，自“宜春苑中萤火飞，建章长乐柳十围”，至“相如徒有上林颂，不遇良时空自嗟”止。凡24句，868字，一笔不苟的蝇头小行楷。这首怀古之作，触动了他的心弦，他把这首“模范唐贤，踵武梅村”“宗尚庾鲍，上窥建安，华藻丽密，词气苍劲”，“可媲美杜甫《曲江行》、白居易《长恨歌》、元稹《连昌宫词》”的王壬秋长诗代表作一气呵成地书在扇面上，寄托了他对家国命运的忧思。苏轼谓“小字难于宽绰而有余”。此扇行楷茂密遒美，笔势精妙，承接“二王”一路，清劲秀雅，紧密中见疏朗，严谨中见流丽。

他从明冯梦龙辑散曲《太霞新奏》中选书《八声甘州·训妓》（图7）。此词字字血泪，生动传神，是沦落风尘的妓女生活剪影，写老鸨入木三分，如闻其声，褒贬之意自在其中。

他的大量典籍题跋“无意于佳乃佳”。如《染仓室印存》跋语（图8、图9）以及戴子高校《管子》跋题记等题跋小行书以颜真卿为本，转益多师，以黄庭坚风神上溯“二王”，融会贯通，神而化之，古雅劲秀，形成个人的独特风貌。他在戴子高校《管子》跋题记中说：“子高所为小行楷，以篆文作今体绝古雅。此书每日校记亦各体俱备，虽工整不逮，犹想见挥毫自得之状，弥足珍矣。”既是议论戴氏书法，也是伯沆夫子自道。

伯沆遗存楹联不少，钟泰以为伯沆“所集联语精浑之至”。这些联语中有集古人诗词者，更多为自撰。一味写帖未在碑上下过功夫的书家，如写径尺大字，便觉捉襟见肘，写擘窠大字更觉无从措手。苏东坡云“大字难于结密无间”。先生楷书联《琼窗金带七言联》（图10）以颜字宽博、沉厚为体，兼取篆隶、北碑精华，取精用宏，融而化之。

伯沆所书楹联有集苏东坡《望湖楼醉书》句成联：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”先生是深谙《说文解字》的学者型书家，“船”“徘徊”均作古体。他常不自觉地写出古体字、通假字，似意在避俗，可见其抗心希古之心。他为“明水词人清玩”书“凤臆龙鬐未易识，石黛碧玉相因依”，有颜体纵横刚直之气。他撰书挽黄季刚联“情深文跌宕，气迈酒波澜，白眼看天，世有斯人容不得;生感雀张罗，死拼蝇入吊，青人归远，我来思旧黯相呼”，沉郁伤痛，文情并茂。书法藏锋不露，如绵裹铁，沉厚有力，对故友之深情溢于字里行间。

他晚年身陷沦陷区，贫病缠身，但正气犹存，悲愤中以大篆书就《大般若波罗蜜多经》语“无愿”（图11）。虽“两腕湛弱”，但奋笔疾书，“书为心画”，气势惊人，用书法来“达其情性，形其哀乐”。东南大学校园梅庵右侧有德风亭，匾额为伯沆先生手写。他的书法是高尚人品与渊深学养的结晶。

伯沆先生未見书论传世，遗诗中《天发神谶碑歌》《摄山观二徐篆刻题名因拓之》流露出他的书法观。

刘熙载《艺概》云：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”伯沆先生独具一格的书法是诗人之书，学者之书，书卷气盎然，在近代书法史上应有一席之地。诗人胡先骕（字步曾）《论诗绝句·怀冬饮翁》：“口若悬河泻百川，笔如健鹘出霜天。说诗夜午茶铛冷，如此生涯莫记年。”“笔如健鹘出霜天”，此句可引为其诗文及书法的高度概括与评价。