柯达伊教学法的借鉴价值及本土化实践

尚永娜

摘要：柯达伊教学法与奥尔夫教学法、达尔克罗兹体态律动教学法、铃木教学法并称为世界四大音乐教学法。其创始人佐尔丹·柯达伊（Zoltán Kodály 1882-1967）是匈牙利杰出的作曲家和民族音樂学家。柯达伊教学法被全世界六十多个国家广泛借鉴，经过近四十年来在我国中小学校的教学实践，已得到较为广泛地应用。

关键词：柯达伊教学法   借鉴价值   本土化实践

中图分类号：J60-05                 文献标识码：A                   文章编号：1008-3359（2019）14-0098-02

柯达伊教学法与奥尔夫教学法、达尔克罗兹体态律动教学法、铃木教学法并称为世界四大音乐教学法。柯达伊教学法以民歌作为母语音乐素材进行教学，主要采用首调唱名法、字母谱、节奏谱、柯尔文手势等手段对青少年儿童进行音乐教育，突出歌唱和乐谱读写能力的培养，从而达到提高国民音乐修养、培育合格公民之目的。柯达伊教学法被全世界六十多个国家广泛借鉴，经过数十年来在我国中小学校的教学实践，已得到较为广泛地应用。

一、柯达伊教学法的借鉴价值

首先，柯达伊教学法是在匈牙利民族语言和民歌基础上建立起来的。柯达伊本人是语言学家，也是民族音乐学家，他与另外一位杰出的匈牙利民族音乐学家贝拉·巴托克（Bela Bartok）于1905年开始赴匈牙利各地收集民谣。柯达伊教学法主张从本民族语言入手，强调学习本民族民歌和其他形式的传统音乐，也很适应当前我国各地、各民族保存本民族传统音乐文化遗产的实际需要。匈牙利族源于亚洲，中、匈两国语言和民歌之间都存在着亲缘关系，而柯达伊教学法是以匈牙利民歌作为主要教学内容的母语音乐教育体系，这正是中国试图建立“以中华母语文化为主体的音乐教育体系”过程中最应该学习借鉴的。

其次，学习柯达伊教学法用民歌凝聚人心、激发爱国精神。由于匈牙利在历史上曾长期受奥地利统治，到19世纪末，专业音乐教育和国民音乐教育都被外国人控制，在各级学校里所教和所学的都是外国音乐，甚至许多匈牙利音乐家都不了解本民族的传统音乐文化。回望中国音乐教育，母语音乐教育体系呼吁多年而未能建立，直到目前，国内的音乐院校依然以教授西方音乐体系和西洋理论知识为主，从西洋乐理到民族音乐理论，从西洋美声唱法到西洋乐器演奏，从视唱练耳到作曲“四大件”，从高校到中小学，从教材到教学法，无不是用西洋音乐的概念来理解、创作、表现音乐。由此可见，匈牙利当时的学校音乐教育和中国近百年来学习西方音乐体系的状况从某种意义上来讲是比较近似的。

第三，学习柯达伊教学法以歌唱教学为主。每个人天生就自带这副“人声乐器”，无需购买昂贵的乐器，不受时间和空间的限制，想唱张口就唱，尤其对于经济落后、老少边穷地区的孩子们来说，这样低廉的音乐教育成本无疑是非常适合的推广的。“以审美为核心”曾被列为我国21世纪初开始实施的中小学音乐课程新标准的核心理念和指导思想之一，但经过一线音乐教师多年的教育教学实践，大家感受到了审美音乐教育理念的弊端，许多音乐课被上成“没有歌声的音乐课”。美国音乐教育哲学家埃利奥特的音乐教育实践哲学进入中国音乐教育研究者视野之后，“实践哲学”被列为中小学音乐教育的指导思想和核心要义。青少年儿童的音乐课需要体验与实践，需要歌唱、表演与创作，不仅需要“审美”，更需要“被审美”。

二、柯达伊教学法的本土化实践

首先，匈牙利大力提倡“母语音乐教育”的做法很值得我们学习。杜亚雄教授认为，在我国推广柯达伊音乐教学法，主要应解决建立母语音乐教学体系的问题，只有这样，中华民族的传统音乐文化遗产才能得到传承。柯达伊教学法在我国推广许多年了，但为何收效甚微？那是因为我们一直看重柯达伊教学法的“方法手段”，但实际上教学方法是由教学内容所决定的。如今，世界各国都十分重视“民族音乐教育”，因此我们中国人学习柯达伊教学法，不是要照搬具体教学手段，而是要学习柯达伊教学法，通过学校的音乐课堂教学使母语音乐得到传承，使民族精神得以发扬。因此，我们要采用大量的民歌作为中小学音乐教学的内容，让孩子们学会唱民歌，通过民歌掌握母语，从而达到凝聚民族精神的教育目标。

其次，柯达伊认为音乐教育必须重视儿童教育、培养优秀师资。柯达伊强调儿童时期所形成的印象对于人的一生发展都有重要影响。他指出音乐教育应当从小就开始，民歌和民间歌唱游戏应成为小学的主要音乐教材。在歌唱游戏中，歌唱联系着动作和活动，符合儿童的天性，也可以培养儿童的集体感和社会交往能力。柯达伊也非常重视培养优秀的师资，特别是中小学的师资。为了用匈牙利民间音乐培养具有文化身份认同感和爱国主义情感的合格公民，这正是值得我们中国教师学习的地方。

第三，柯达伊教学法应与民族语言和本土音乐文化相结合。柯达伊教学法采用字母谱进行识谱教学。杜亚雄教授认为，采用字母谱学习识谱，比起简谱、五线谱有一个好处，就是对于采用拉丁字母或其他字母拼写本民族文字的少数民族而言，便于与其母语教学接轨。柯达伊教学法的节奏谱是用ta读四分音符，用ta-a读二分音符，用ti读八分音符，用tiri读十六分音符，这些都是匈牙利语中的用法。为方便我国孩子理解，又不和音符读法混淆，汉语中可以用“da”读四分音符，采用“da-a”读二分音符，用“da-a-a-a”读全音符，用“didi”读八分音符，用“dilidili”读十六分音符，用“空”读休止符。可见，我们学习柯达伊教学法不是为了照搬照抄他们的教学手段，而应该立足于本土文化灵活变通地去应用。

再好的方法也需要亲自实践才知道到底是否可行、是否有效。自2014年起，杜亚雄教授在杭州绿城育华学校亲自为中小学生上课，并编写了一套《认读唱写——走进柯达伊教学法》的音乐教材（共12个单元，供一学年使用），从小学一年级至高中二年级都可以用，但是在教学时，杜老师会根据不同年龄阶段孩子的身心特点和接受能力进行因材施教。笔者曾到杭州绿城育华学校杜老师的音乐课堂进行观摩，杜老师带着学生复习了几首民歌视唱后，又分角色表演了《大灰狼和小羊》，还鼓励学生为唐诗《元日》谱写新曲并一起歌唱，短短45分钟的课堂，融唱、练、创、演为一体很是活跃。事实证明，这些学生在杜老师的指导下，通过短短几次课的学习，就可以具备一定的识谱能力，掌握歌曲创作的基本方法，并拿古诗词当母语素材进行谱曲创作、视谱演唱。

杜亚雄教授认为，我国的中小学音乐教育和匈牙利相比有两点值得注意：一是我们不注意识谱教学，二是没有实行母语音乐教育。我国中小学的音乐教育不重视识谱教学，近来更按照“新课标”的要求，把音乐欣赏放在核心的位置，连音乐表演都不注意，更不重视识谱能力的培养。杜老师说，当一个高中生上了十二年语文课不识字时，人们一定会问“你们的语文课是怎么教的”，当一个高中生上了十二年音乐课还不识谱时，却没有人去问问他“学校的音乐课是怎么上的”，这是种很奇怪的现象，但在中国音乐教育界去持续多年、许多人已见怪不怪。笔者认为，识谱教学在学校音乐课中的还是很有必要系统学习的，否则根本不能准确地演唱、演奏、视唱开谱，更遑论音乐创作？尽管“口传心授”“口传身受”是中国传统音乐传承过程中常用的有效教学手段，但是作为大班集体授课的中国中小学，也许应有更加完备的音乐知识体系供孩子们循序渐进地学习，从而使他们获得识谱、表演和创作的能力，并通过本国、本地民歌的学习获得良好的身份认同感和民族自豪感。

综上所述，我们不但应当认真学习柯达伊教学法，还应积极运用到高校和中小学音乐课堂教学当中去。如果每位教师都能为民族音乐在中小学音乐教育中的普及和发展躬身践行做贡献，中国民族音乐教育体系的建立一定指日可待！