洛阳山陕会馆琉璃照壁的装饰艺术赏析

杨浩烨

摘 要：洛阳山陕会馆是一个庙宇与会馆相结合的古建筑群，集合了中原及秦晋建筑的精华，工艺精美，几乎无木不雕、无石不刻。琉璃照壁位于山陕会馆最南端，与山门相对而设，是中国传统建筑的一种独特样式及重要组成部分。照壁上的装饰图案造型生动，寓意深刻，使其建筑艺术得以充分展现。

关键词：山陕会馆;照壁;装饰艺术

洛阳山陕会馆位于老城南关，是一个庙宇与会馆相结合的古建筑群，始建于清康熙、雍正年间，是山西、陕西商人在古运河北岸、紧临当时的南关码头集资兴建的一个“通商情、叙乡谊、祭关公”的场所，距今已有300多年的历史。

洛阳山陕会馆坐北朝南，占地面积5000余平方米，整体布局为中国传统的中轴对称式四合院，前后两进院落。重要建筑位于中轴线上，次要建筑分落左右。它们集合了中原及秦晋建筑的精华，工艺精美，几乎无木不雕、无石不刻。琉璃照壁位于山陕会馆最南端，与山门相对而设，为原来进入会馆内的第一座建筑。

1 照壁的发展及特点

照壁又称影壁，是指“建筑入口处起美化和装饰作用的功能性墙壁”[1]78。照壁常出现在宫殿、寺庙等建筑群的入口处，一般位于建筑群中轴线的最南端，与其大门相对，是中国传统建筑的一种独特样式及重要组成部分。

照壁在史书中又称“屏”“树”“萧墙”等。《荀子·大略》载：“天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏，不欲见外也;内屏，不欲见内也。”《尔雅·释宫》：“屏，谓之树。”其作用不仅能遮蔽隐私，使门外人难知虚实，而且还可减缓风势，营造出一种庄严、肃穆的氛围。陕西省岐山县京当乡凤雏村发现西周宫殿遗址门前的残存照壁，应是目前我国发现的最早的照壁[2]。照壁最初是作为权力的象征，建筑形制具有严格的等级之分，从三国至宋元时期，照壁逐步成为宫殿和寺庙建筑的重要组成部分。明清时期，照壁逐步进入寻常百姓家，民居中的照壁造型比较单一，宫殿、寺庙中则复杂多样，装饰繁复。照壁一般由壁座、壁身和壁顶三部分组成。其建筑材料主要有木、砖、石、琉璃等。形状有平面呈一字形、八字形，立面呈长方形、凸字形等。照壁上装饰一般采用牡丹、荷花、菊花、兰花等植物纹饰，龙、凤、麒麟、鹿、仙鹤、蝙蝠、狮子等动物纹饰。牡丹寓意富贵，狮子是百兽之王，荷花象征圣洁，蝙蝠取其谐音“福”，兰花取其高雅，龙凤代表吉祥如意，二者同时出现多表示喜庆之事，麒麟是中国传统瑞兽，古人认为麒麟所到之处必有祥瑞，这些装饰皆体现出建造者祈求吉祥的心愿。

2 洛阳山陕会馆琉璃照壁的建筑形制

洛阳山陕会馆琉璃照壁的具体始建年代不详，馆内道光十五年（1835）碑刻《东都山陕西会馆碑记》载：“城南郭外有山陕西会馆一区，创自康熙雍正间……嘉庆中，雨风剥蚀，颇有倾颓，两省之人惧其湮废，重葺而新之……照壁……俱依旧式。”

整座照壁高7.6米，宽13.4米，平面呈一字形，立面呈凸字形，从下而上由青石须弥座、壁身、壁顶三部分组成。南面为素面青砖墙，北面墙面镶嵌琉璃构件，装饰华丽，是豫西地区保存最完好的原始琉璃照壁。须弥座高1.37米，宽13.4米，上下宽，中间窄，立面呈束腰形，自下而上分为圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋六层。壁身为照壁的主体部分，由三幅琉璃图案组成，中间图案高3.8米，宽3.7米，东、西两侧图案高和宽均为2.15米，三幅图案均分为内外两层。壁顶为硬山顶覆琉璃筒瓦，中间壁顶高于两侧，两侧形制相同，中间与两侧有所差别。

3 洛阳山陕会馆琉璃照壁的装饰艺术

洛阳山陕会馆琉璃照壁上的装饰图案造型生动，寓意深刻，使其建筑艺术得以充分展现。

须弥座整体造型优美，稳重大方。最下层圭角较为厚重，可增加須弥座的稳定性，上饰高浮雕的卷云纹，线条圆润、流畅。上、下枋饰浅浮雕罗云纹，上、下枭饰线雕仰覆莲瓣。束腰以万字纹敷底，上饰11幅高浮雕吉祥图案，有仙翁松下观书、狮子滚绣球、荷花、竹子、麒麟、老虎等，雕工奇巧，备为殊丽。

壁身由三幅琉璃砖镶嵌的图案组成，均为方形琉璃砖池子，内套圆形琉璃图案，整体造型内圆外方，可形成强烈的视觉对比，也代表了“天圆地方”的传统文化理念。中间琉璃图案名为“二龙戏珠”，图案正中心一条黄龙扶摇直上，一条黄龙回曲向下，二龙均张口嬉戏一火珠。此珠子为龙珠，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。“二龙戏珠”表示吉祥安泰和平安长寿之意。外围圆环由龙穿牡丹、凤穿牡丹图案围绕，上方双凤朝日图案与下方双龙拱寿图案相对应，意为如日中天、寿与天齐。上缘五方正中为仙人坐彩凤，两侧为身披彩练的童子，东端为一鹿，西端为一手捧佛手的童子，图案造型生动，形式独特。圆环四角装饰缠枝蔓草，其造型卷曲圆润，婉转自如，表达出生生不息、万代绵长的美好愿望。左、右两侧饰八仙图案，一侧各四，分别为吕洞宾、何仙姑、铁拐李、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、汉钟离。八仙是来自民间的神仙，并非生而为仙，因济世救贫、喜爱打抱不平而深受百姓爱戴。八仙神通广大，无所不能，表达出商人希望自己的商业能够四通八达的愿望。四个角饰以四季花卉吉祥图案，分别为春天的牡丹、夏天的荷花、秋天的菊花、冬天的梅花，寓意四季常青、生生不息。壁身西面琉璃图案名为狻猊娱子，《尔雅·释兽》载“狻猊如彪猫，食虎豹”，狻猊为龙生九子之五，其形如狮，喜静好坐，传说佛祖见它很有耐心，便收为坐骑。它喜欢吞烟吐雾，常被装饰在香炉的脚上，可款款地享用香火。它异常凶猛，能食虎豹，是传说中的瑞兽之一，人们认为它能起到防邪镇宅的作用。但其凶猛的形象与商人会所和气生财的意图不相符，在造型上采用了大、小狻猊嬉戏玩耍的场景，给观者一种温情、母爱之感。图案下部饰潺潺流水，上部饰有松树枝，绿叶间有一枚黄色椭圆形松果。松树寓意高洁、长寿，松果里面藏有松子，寓意子嗣广发、兴旺顺畅。壁身右面图案名为云龙戏鱼，又可称之为鱼跃龙门。图案上部为腾龙在云间从口中喷注甘霖，与下部鲤鱼在水中吐云相接，气象万千，给人一种强烈的震撼力。图案中鱼与龙之间的关系是相互扶携、互为依托的，也寓意着商人之间要团结互助、共同发展。“龙门山，在河东界……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之……初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”[3]2260鱼跃龙门指中国古代神话中黄河鲤鱼跳过龙门变为龙的传说，有出人头地、地位高升、飞黄腾达的寓意，也代表着逆流前进、奋发向上，对商人来说也是一种鞭策。壁身构图巧妙，工艺精湛，既给人以直观的美感享受，又富有丰富的文化内涵。

东、西两侧壁顶檐下饰有砖雕仿木作垂花柱、卷草雀替、斗拱等，中间壁顶檐下饰琉璃仿木作垂花柱、夔龙雀替等，脊上装饰有鸱吻、牡丹、龙等图案。东、西两侧脊身和鸱吻半嵌于墙内，中间脊刹上立狮驼宝瓶。鸱吻，传说为龙生九子之一，一般装饰在中国古建筑屋顶正脊两端，为卷尾龙头，作张口状，平生好吞，又名吞脊兽，具有防火、辟邪的作用。《谭宾录》载：“东海有鱼虬，尾似鸱，鼓浪即降雨，遂设象于屋脊。”狮驼宝瓶常饰于古建筑的脊刹，狮子为瑞兽，瓶子有平安之意，狮驼宝瓶寓意安和祥乐。

纵观整个照壁，其造型独特，装饰繁复华丽，堪称中国古建筑照壁装饰的经典之作。此照壁的装饰图案极富民俗特色，能体现出浓厚的人文气息，是“人类劳动生活中最朴实的艺术思想和艺术语言的体现”[4]，表达出建造者对美好生活的向往和对平安、幸福的追求。虽然它只是一座墙壁，但一砖一瓦都将中国传统文化的内涵交织其中，可以说是中国传统建筑艺术的精华。我们只有了解它、研究它，才能更好地弘扬传统文化并传承其精神。

参考文献

[1]王伟.洛阳山陕会馆研究[M].郑州：中州古籍出版社，2016.

[2]张毅.建筑影壁文化源流与精神传承研究[J].西北美术：西安美术学院学报，2016（4）.

[3]（宋）李昉等.太平广记（足本）[M].北京：团结出版社，1994.

[4]陆宝新.论中国民间装饰图案的审美形式特征[J].人文杂志，2003（3）.