紫砂雕塑作品“笑口常开”创作谈

鲍建明

江苏宜兴 宜兴 214221

《笑口常开》

宜兴紫砂陶艺历史悠久，随着历史的发展和工艺水平的提高，其品类逐渐丰富，从紫砂壶衍伸发展出雕塑、花盆、香插等广泛的紫砂产品，丰富了人们的物质文化生活，在中国传统文化之林绽放异彩。紫砂雕塑作为雕塑的一个分支，同时也是紫砂艺术形式的延续，在创新体系上受到西方雕塑的感染，在汲取中国传统文化精髓、流露出古韵的同时，也有着西方雕塑的印记，在不断的融合发展中逐渐形成了自己独特的体系。发展至当代，紫砂雕塑的内容与形式更加丰富，成为炙手可热的收藏品，具有极大的升值潜力。

按品种及功能来分，紫砂雕塑有两大类：一类是与紫砂器皿相结合的以实用功能为主的塑器，即“花货”，一类是以观赏功能为主的陈设类塑器。紫砂雕塑“笑口常开”（见图1）属于第二类，此雕塑以布袋和尚为创作原型，充分利用紫砂材质的可塑性，雕刻精细，纹理表现自然，风格精美，独具趣味。细观此雕塑，布袋和尚身形矮胖，随意放松地坐着，两腿张开，双脚未穿鞋，露出肥厚的脚趾，大腹便便，衣服随意地披散在两肩、褶皱自然，腰间束带，袒胸露乳、一派不拘小格，他一手抓着一只布袋，另一只手中握着一串佛珠，面容慈善、眯着笑眼、鼻子肥厚、开怀大笑，他两个耳垂极大，颇具福相。整个形象给人以宽容大度之感，让人心生亲近。此雕塑集写实、变形、夸张等手法，造型和装饰相辅相成、不拘一格，通过开创性的努力，全面地呈现出立体三维形象，工艺精湛，构筑成独立的艺术空间，人物形态栩栩如生，给人以洒脱忘我的境界，让人不知不觉地进入意境中，引人深思。布袋和尚挺着奇大的肚子，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡，在行走人间的过程中为人们释惑解疑，为人们开解，一直以来以幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容的形象深受人们尊敬和爱戴。紫砂雕塑从中国传统文化中汲取创作题材，此雕塑以“布袋和尚”为创作原型，作品极具艺术感染力，折射着深远的禅意，紧扣紫砂文化与佛文化的渊源，使造型与意境达到完美融合。

我们看到布袋和尚的时候，旁边一般都有一副对联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，这与布袋和尚的形象相契合，这是告诫人们“大肚能容”，就是对一切都要宽容，不要跟任何人计较。这不是让我们委曲求全，而是让我们从心底学会放下比较，真正的大肚能容需要有空性的见解，一个真正幸福的人未必没有经历过悲伤和失去，他只是更善于用积极乐观、宽容平和的态度来面对人生。一切都是唯心所现的，除了心以外，没什么其他东西。所有的感受都是我们心的投射，想明白了，就大肚能容了；想不明白，肚子里面都是怨和憎。至于“开口便笑笑世间可笑之人”，是告诉世人：每个人都是生不带来死不带去的，我们执着一生去追求物质名利，到头来往往是一场空，人生很多烦恼都是我们自找的，却又终其一生去解决烦恼，实在可笑。只有保持通透明净的心灵，才能真正做到大肚能容。有这样一个小故事，据说有人问布袋和尚：什么是佛法？他把布袋放下来，然后人家说：“没搞明白，你再说说。”他又把这个布袋背起来。布袋和尚的动作其实包含了无尽的含义。所谓的佛法，就是要放下执着。人之所以痛苦就是因为有执着，人生总有一些遗憾，有一些想得不可得的东西。“把布袋放下来”，是告诉人们放下执着。可是，又为什么背起来？因为，我们光放下执着还不够，还要承担自己该承担的，甚至尽最大可能去利益众生。我们要发挥自身的智慧和力量，要承担生而为人的责任，该放下的放下，该提起的提起，心境澄澈、目标专注，就能实现人生的价值，也在无形中服务了众生、修行了佛法。

顾名思义，紫砂雕塑“笑口常开”以布袋和尚呈现出一派洒脱大气、祥和美好的意象，向人们传达宽容大度、笑对人生的态度和情怀，传达出随遇而安的佛教精髓，作品洒脱于形，集写实和写意于一体，呈现出完美的艺术形态和意境主题，将紫砂陶艺和佛文化融于一体，极具艺术感染力。

紫砂雕塑将紫砂陶材质优良的可塑性充分发挥，集文化、历史和传统文化于一体，以多样性的精神向度承载并薪传了民族文化精神，为人们提供了宽广的、多样化的审美空间，其造型精美、工艺精湛、意境深远，使紫砂雕塑从中国陶瓷艺术中脱颖而出，分外难得。身为一名现代紫砂艺人，不仅要继承传统技艺，更要将传统与创新相融合，汲取多种文化艺术形式的精髓，不断学习、领悟和创新，使紫砂陶艺与时代接轨，推动紫砂陶艺更进一步的发展，走出国门、走向世界。