浅谈习近平新时代中国特色社会主义文艺思想特征

阿迪拉·艾麦提

摘要：当前，我国社会经济进入新常态时期，社会文化与思想呈现出多元化特征，文学艺术领域面临着一系列的新问题、新情况，为保障文艺工作稳健发展，习近平新时代中国特色社会主义文艺思想在吸纳了前人文艺思想优秀因子的基础上，对当下文艺发展中存在的客观问题作出了明确回答，明确了文艺本质，指明了文艺发展方向。为更好分析与把握习近平文艺思想，首先分析了其文艺思想形成的理论来源，阐述了其文艺思想的现实特征，以更好把握我国文艺工作的发展态势，为文艺创造与文艺工作的进一步发展提供有力支持。

关键词：习近平   文艺思想   特征   现实意义

中图分类号：J0-05                   文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2019）11-0170-04

在2014年北京召开的文化工作座谈会上，习近平详细分析了文艺工作的本质、方向、发展中的问题与发展思路，这也是习近平文艺思想的集中体现，其对当前面临的文艺工作中存在的问题作了深刻分析，主张以辩证思维来观察当前文艺实践，以务实风范立足文艺根本，切实推动符合时代发展现实诉求的文艺工作。习近平文艺思想的提出，为当下文化建设工作提供了理论指导，明确了文艺工作发展的具体方向。在本文分析中，在理性分析习近平文艺思想理论来源的基础上，重点思考习近平文艺思想的特征，探索其对当下文艺工作发展的现实意义与价值。

一、习近平文艺思想形成的理论来源

（一）理论基石——马克思主义文艺理论

在马克思主义文艺理论中，其主张把文艺定位为一种社会意识形态，而这种意识形态是依赖于相应的经济基础。经济基础的发展与变化，决定着文艺的走向。基于此，在进行文艺创造时，需切实立足于发展现实，在现实生活中寻找素材，通过文艺作品体现与反映生活。任何一个时代的文学艺术、宗教、观念与思想意识，都是统治阶级的思想意识，都体现着统治阶级物质生产关系。马克思主义还认为，人们通过有意识、有目的、有方向的实践活动，可以改造世界，而在改造世界的过程中，人们也创造了美①。从文艺创作的角度来看，其形成于劳动之中，在社会实践内容发生改变的背景下，文艺创作的方向与内涵也会出现一定的改变。

（二）直接理论基础——毛泽东文艺思想

习近平文艺思想中的一些论述与观点，是源自于毛泽东文艺思想的。毛泽东针对文艺发展问题作出了一系列论述，明确说明了文艺的性质、作用与地位，对文艺批评的标准进行了界定，并阐述了文艺工作与群众之间存在的紧密关系，为我国开展文艺创作、推动文艺事业发展提供了理论依据。毛泽东认为，服务于人民是文艺工作的本质，人们应始终把握住这一点来推动文艺工作的进步。对于文艺批判标准问题，毛泽东指出，应从两个角度出发，即艺术标准、政治标准②。一个优秀的文艺作品，需要具备正确的政治思想内容，需要在艺术达到较高水平，以更好发挥文艺在思想传播、教育等方面的作用。“两个标准”的提出，为我国文艺事业的发展提供了评价依据，也为后来文艺评价标准的完善提供了支持。毛泽东还指出，文艺作品的创作，其根源在生活，在内容上应体现生活。这也就要求文艺工作者在进行创作的过程中，应积极深入生活，以虚心学习的态度来请教群众，继承所有的优秀的文化遗产。针对文艺遗产问题，毛泽东坚持应正确批判与合理吸收，不能采取虚无主义。

（三）重要理论依据——改革后党领导集体的文艺思想

自我国改革开放至今，党的领导集体把握时代发展的脉搏，切实分析时代背景下国内文艺发展中存在的问题，坚持实现中华民族的伟大复兴，在前人文艺思想的基础上，构建了符合国情的社会主义文艺理论③。如邓小平在部署文艺工作时，主张文艺创造应遵循“双百”方针，鼓励与支持不同风格、不同形式的文艺创新，允许提出不同观点，支持学派之间的自由讨论。对于文艺工作的开展，邓小平认为需要发挥党的领导性作用，各级党委应尊重文艺发展的客观规律，努力为文艺创作者提供良好的条件。江泽民将文艺发展置于社会主义精神文明建设的高度，肯定了文艺对精神文明建设所发挥的积极作用，并将文艺建设作为社会主义文明建设的重要阵地④。其主张在文艺发展中以时代旋律为核心，弘扬民族精神，同时要求做好文化产业布局，为文艺工作的良性发展提供支持。

二、从多个维度来分析习近平文艺思想的特征

（一）人民性

无论是分析习近平文艺思想的外在表现，还是探究其核心内涵，最为显著的特征都表现为人民性。习近平在阐述文艺思想时提出，从根本上来定义，社会主义文艺实际上是人民的文艺⑤。而这种论述与文艺为人民服务的思想是一脉相承的。以社会主义发展的角度对文艺事业的根本性质作明确说明，是为了把握文艺发展的方向，明确文艺人民性的根本属性。这种观念的存在，也为习近平文艺思想提供了基础色调。习近平文艺思想的人民性，可以通过两个角度来分析：其一，从人的社会性角度来看，人民日常生活、持续发展等，离不开文艺。文艺的根本价值，实际上是满足人民的精神需求，而人民的精神诉求与需要，也推动者文艺工作的进一步发展。其二，文艺创作的根源在于人民。脱离了群众与人民的文艺创作，是无法受到人民欢迎与认可的。在文艺评价标准上，其提出以人民是否满意为标准。对于文艺创作方面，习近平指出，文艺创作者应积极深入群众，切实观察人民的生活实际，接受人民的意见，以群众路线为基础进行文艺创作。通过以上可以看出，习近平文艺思想中表现出十分显著的人民性特征。

（二）实践性

实践性是习近平文艺思想的显著特征，在习近平文艺思想相关表述中，关于实践性方面的内容随处可见，这种实践性主要体现在两个层面：其一，现实针对性。习近平坚持以当下文艺工作发展的客观问题为分析對象，明确指出了文艺创作中存在的突出问题，如当下虽然文艺产品的数量十分可观，但文艺作品的质量却不容乐观，甚至表现出鲜明的粗制滥造问题。再如一些文艺工作者在创作时过于重视名利，不具备较好的德艺。由此，习近平进一步指出，在社会经济新常态背景下，面对社会文化多元化与网络信息发展的现实，首先应理性认识到文艺是为谁服务的根本性问题，积极思考如何创造与进一步发展的问题。习近平在理论分析中体现了问题意识，具备十分鲜明的现实针对性;其二，习近平文艺思想不仅仅作出了理论分析，还具体指明了发展方向与具体策略，其具备实践操作性。针对文艺作品的创作问题，习近平认为作品内容应是价值观念的传播，切实体现中国精神，体现群众审美追求⑥。

（三）民族性与时代性

从目前时代背景来看，此时我国正处于各种观念激烈碰撞、文化多元化突出、社会思想十分活跃的时期。而习近平思想的形成，正是基于这种时代背景。习近平理性剖析了当下文艺创作中存在的问题，为解决这些问题，需要科学定位文艺工作的地位与作用，明确文艺对核心价值观形成、普及的重要意义。习近平还把握时代脉搏，对于网络文艺工作者相关问题作了论述，鼓励其发挥网络媒介的优势，创作优秀的文艺作品。

（四）历史传承性

习近平文艺思想的形成并非是缺乏理论来源的独自创作，而是在前人优秀文艺思想的基础上进一步发展而来的，而这种形成与发展过程，体现着历史传承性。其认为人民群众是文化创造的主体，而社会实践则是文化创造的根源⑦。这种观点体现了马克思历史观。习近平的文艺思想还融汇了毛泽东文艺思想，如对于文艺工作的发展方向，都定位在为人民服务上，认为文艺创作始终需要以人民作为中心，文艺创作应深入群众、了解群众、反映群众。在社会主义市场中，一些文艺作品质量粗糙，文艺工作者过于追求名利。针对这些问题，习近平指出文艺作品不能充满铜臭气，不能仅仅表现为迎合市场的产物。对于优秀作品，不仅需要关注市场的需求，更需要关注文艺作品的思想、艺术形式等方面的成功。而这些观点也存在着邓小平文艺思想的闪光点。习近平十分重视中国传统文化，在各种场合中常引经据典，并主张人们积极挖掘传统文化，发扬优秀传统文化，并为新时代发展提供文化支持。对于传统文化的承继与弘扬，习近平认为应做到辩证批判，应善于古为今用，推陈出新，并不是通过简单的复古来实现。

三、习近平文艺思想所具备的现实意义分析

（一）发展与丰富了马克思主义中国化成果

习近平文艺思想是承继前人智慧的发展成果，是坚持马克思主义中国化的重要成果之一⑧。在文艺思想内涵上，其认为文艺工作的本质，是为人民服务的，主张坚持“双百”方针，并强调了精神文明、物质文明之间的发展关系。习近平文艺思想更贴近现实时代，其提出的文艺发展观具备创新性。习近平认为，为实现伟大中国梦，需要文艺创作与发展应遵循中国梦的时代主题。在民族复兴的道路上，文艺能够为国民提供充分而不竭的精神支持，可以迸发出巨大的精神力量。对于当下市场中文艺工作存在的客观问题，习近平提出文艺作品的出发点、内涵与思想，需要综合考量市场价值与社会价值。对于文艺工作者，不仅要具备突出的道德素养，还应具备创新思维与发展眼光。习近平文艺思想表现着显著的人民性与民族性，体现着时代战略性，发展与丰富了马克思主义中国化成果⑨。

（二）主张合理承继传统文化精髓，有助于树立民族文化自信

在世界范围内，要想有效传播中国声音，讲述好中国历史与发展问题，就需要以充分的文化自信为依托。而文化自信的树立，是以优秀文化为基础的。习近平在探索文艺发展时提出了文化自信的理念，其认为，文化自信不仅指的是革命时期文化与社会主义先进文化，同时包含了传统优秀文化。而一个民族如具备充分的文化自信，则势必会对社会主义建设、民族伟大复兴等提供源源不绝的精神支持。习近平认为，文藝创作与文艺发展，都应始终将传统文化作为根本性的基石，只有在继承中国传统优秀文化的基础上，方可体现几千年文化的魅力，更好获得文化自信，同时传统文化也可为文艺创作提供丰富的素材。文艺创作者应合理吸收传统文化，吸收与弘扬传统文化中的优秀因子。在社会核心价值观建设过程中，应结合传统优秀文化的承继与弘扬。习近平在分析中指出，文艺的根本内涵在于价值追求，而文化自信的树立，则可以通过核心价值观来培养。由此可以看出，习近平文艺思想体现了传统文化的精髓，对树立中国文化自信存在积极作用。

（三）针砭文艺工作中存在的问题，为文艺工作发展指明了方向

理性来看，文艺创作中仍存在着一定问题，而一些学者也明确指出，文艺价值观问题是当前文艺发展中面临的最大问题。受市场发展与思想多元化影响，特别是历史虚无主义、西方人本主义等冲击，在一些文艺创作中，出现了否定历史，脱离科学的作品，而这些作品没有体现文艺的人民价值，也没有正确审视历史发展的规律。习近平在文艺思想中明确指出，正确认识历史，科学对待历史，是一件关系着国家与民族兴亡的大事。在多元化思想大活跃的冲击下，马克思主义文艺理论表现出边缘化特征，而学者的理论分析方向、重点开始偏移。学术界一些学者过于关注西方文艺方面的理论分析，并选择西方文艺来阐释中国文艺问题，在文艺创作中过于信奉西方价值观，无法体现文艺的人民性。文艺理论探索方向错乱，引起了理论分析、社会实践之间的明显矛盾。在这种时代背景基础上，习近平针砭文艺工作中存在的问题，对文艺的根本属性——人民性进行了论述，对文艺本身的价值与作用给予了充分肯定。其认为，在社会主义核心价值观构建的过程中，需要切实发挥社会主义文艺工作优势。文艺创作的价值导向应为社会主义核心价值观⑩。基于这种认识，其对文艺作品在内容与思想方面提出了明确要求，鼓励创作更高质量的文艺作品。对文艺工作者提出了一些规范，避免陷入名利场之中，而应将文艺作品的质量作为关注核心。习近平文艺思想回答了当下文艺理论与实践中存在的问题，为文艺工作发展指明了方向。

四、结语

在社会主义市场经济新形态背景下，文艺思想与文艺创作面临着一系列新问题。基于此，习近平在马克思主义文艺思想、毛泽东文艺思想与改革后集体领导人文艺思想为基础，结合时代发展实际，提出了针对性发展策略。习近平文艺思想表现出鲜明的人民性、实践性、民族性、时代性、战略性与历史传承性等，是马克思主义中国化的重要成果  。习近平文艺思想的提出，体现了传统文化的精髓，对树立中国文化自信具备积极价值，指出了文艺工作中的客观问题，为文艺工作发展指明了方向，对开展文艺事业存在着积极的指导意义。

注释：

①冯宪光：《文学与意识形态问题》，《南阳师范学院学报》，2008年第1期，第67-73页。

②周家荣，刘小勤：《毛泽东的文艺观》，《北京工业大学学报（社会科学版）》，2006年第3期，第72-76页。

③李燕，马若云：《习近平文艺思想探析》，《中共山西省委党校学报》，2015年第3期，第96-99页。

④周向军，黄仕军：《邓小平精神文明建设理论的深化与拓展》，《山东大学学报（哲学社会科学版），2000年第3期，第84-89页。

⑤胡艺华：《习近平文艺观研究述评》，《湖北社会科学》，2017年第6期，第26-30页。

⑥覃元元：《习近平文艺思想的基本特征和意义》，《中共南昌市委党校学报》，2017年第4期，第9-13页。

⑦崔立勇：《人民群众价值主体论》，《湖湘论坛》，2012年第6期，第31-37页。

⑧叶德跃：《马克思主义中国化发展过程中的基本经验论》，《领导科学论坛》，2015年第1期，第24-26页。

⑨李莹：《习近平文艺思想浅析》，《中共乐山市委党校学报》，2017年第4期，第103-107页。

⑩杨业华，符俊：《关于社会主义核心价值观的界定分析》，《湖北大学学报（哲学社会科学版）》，2015年第2期，第6-12页。

林祖华：《中共十六大以来马克思主义中国化研究进展》，《社会主义研究》，2008年第3期，第143-146页。

参考文献：

[1]冯宪光.文学与意识形态问题[J].南阳师范学院学报，2008，（01）：67-73.

[2]周家荣，刘小勤.毛泽东的文艺观[J].北京工业大学学报（社会科学版），2006，（03）：72-76.

[3]李燕，马若云.习近平文艺思想探析[J].中共山西省委党校学报，2015，（03）：96-99.

[4]周向军，黄仕军.邓小平精神文明建设理论的深化与拓展[J].山东大学学报（哲学社会科学版），2000，（03）：84-89.

[5]胡艺华.习近平文艺观研究述评[J].湖北社会科学，2017，（06）：26-30.

[6]覃元元.習近平文艺思想的基本特征和意义[J].中共南昌市委党校学报，2017，（04）：9-13.

[7]崔立勇.人民群众价值主体论[J].湖湘论坛，2012，（06）：31-37.

[8]姜素勤.论弘扬和培育伟大的中华民族精神[J].山西高等学校社会科学学报，2004，（10）：89-92.

[9]叶德跃.马克思主义中国化发展过程中的基本经验论[J].领导科学论坛，2015，（01）：24-26.

[10]李莹.习近平文艺思想浅析[J].中共乐山市委党校学报，2017，（04）：103-107.

[11]杨业华，符俊.关于社会主义核心价值观的界定分析[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），2015，（02）：6-12.

[12]林祖华.中共十六大以来马克思主义中国化研究进展[J].社会主义研究，2008，（03）：143-146.