唱给孩子们的歌

曹永健

黑格尔说：“诗的用语产生于一个民族的早期，当时语言还没有形成，正是要通过诗才能获得真正的发展。”因此，伴随着历史的发展，伴随着每一个孩子的成长，童谣童诗慢慢生长起来。

大概在三四年前，我尝试将童谣、童诗引入教学。那时，我漫无目的，全凭一腔爱好。真正有计划地开始教学，是从2017年9月开始。从邵阳支教回来的我，申请了教一年级。我的教室叫萤火虫教室，与我相遇的49个孩子则是小萤火虫。“诗歌课程”是萤火虫教室众多课程中的子课程（另有阅读课程、节气课程、汉字课程等），这个课程一做已是两年。

春夏秋冬，四季轮回，那是大地的歌吟，我和小萤火虫也跟随着季节吟唱。

歌唱：从童谣到童诗，我们一路唱和

童谣，以其短小而富有节奏，成为母语中最有趣最温暖的部分。刚入一年级的小萤火虫，我们第一天是唱着这样的歌谣度过的：

《小朋友们手拉手》：大山大山手拉手，彩云朵朵头上飘；大树大树手拉手，鸟儿喳喳筑新窝；小花小花手拉手，蜜蜂嗡嗡来唱歌；小朋友们手拉手，蹦蹦跳跳真快乐。

小萤火虫彼此陌生，全然好奇，懵懵懂懂，却欢欣雀跃。这样的童谣，熨帖着他们的心，他们很快消除了陌生感，在音韵的节奏中，伸出了自己的手。

这一个阶段以童谣为主，意思浅白，朗朗上口。童谣的音乐性其使易于诵读，切合孩子们的生命需要。又如《拉车》：小猫拉车，老鼠不坐。黄鼠狼拉车，小鸡不坐。灰狼拉车，山羊不坐。老虎拉车，谁也不坐。

在这首童谣中，童话中的动物纷纷登场。我和孩子们一唱一和，一“进”一“退”，不亦乐乎。这是文字的游戏，也是声音的游戏，当然还是我们表演的游戏。以游戏的方式进行，孩子们总是乐此不疲。

到了一年级下期，小萤火虫的诵读课又向前推进了一步。那时恰逢中央电视台一档《经典咏流传》的节目热播，其中有这样一首诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”

我读到这首诗被强烈地震动到了。这首诗写的是苔花，不也是我和孩子们吗？也许，有老师会有疑问：一年级的小朋友能懂这首诗吗？我想只要方法得当，孩子们是完全可以接受的。至于怎么教，第二部分我会讲。

还有大量的问答歌、颠倒歌，以其丰富的形式、有趣的內容、奇妙的想象，让孩子们沉醉其中。如这一首《颠倒歌》：黄昏后，做早操，看见老鼠抓个猫。/狗吃草，马长角，吓得板凳满街跑。

所有的孩子都是边读边笑，边笑边读。颠倒歌是在讲什么大道理吗？不，它的首要功能，不是教育意义，而在其娱乐性，通过颠倒“黑白”，常理错置，“打倒”权威，来释放孩子们的想象力，也满足孩子们“不走寻常路”的心理特点。

概言之，在孩子生命的起始阶段，童谣是最佳养料。童谣以其趣味性，俘获孩子，润泽孩子。

到了二年级，童谣渐渐退居其次，童诗开始大量登场。首先是叙事诗，然后到抒情诗，再从寓言诗到哲理诗，童诗渐渐取代童谣。

诵读诗的编选，我循着一定的主题架构，比如可根据时令进行，在春季读与春季相关的诗歌；可根据主题进行，如劳动主题、友谊主题；可根据诗的分类进行，也可以作家为主题周。如二年级下期第七周晨诵，我们的诵读主题是“李少白诗歌周”，这一周的诗歌我选取了《春天学校开学了》《雾》《风儿的话》《笋娃娃》《谢谢你》五首诗歌。

如《笋娃娃》：“伸伸腿/挺挺腰/钻出土来瞧一瞧/呀，花红草绿多么好//太阳笑/白云飘/妈妈弯腰把手招/嘿，笋娃娃呀快长高”。

我常想，心中要住着一个怎样清澈的孩子才能写出这样清澈的诗歌。在这首诗中，小笋的形象，由原本静态，到“伸伸腿”“挺挺腰”的动态生长，简直就是一个正在向上生长的孩子。还有笋妈妈的招手，满含着对孩子生长的期待，这样的诗是美的，它兼具形象、童趣与爱。

随着学段的晋升，在诗歌文本的选择上，更加注重美的文字、美的格调以及美的意蕴。如金子美玲的《草原》：“露水晶莹的草原上/如果光着脚走过/我的脚一定会染得绿绿的吧/一定会沾上青草的味道吧/如果我就这样走啊走/直到变成一棵草/我的脸蛋儿/会变成一朵美丽的花儿/开放吧”。

读金子美玲的《草原》时，孩子们的声音那么轻柔，仿佛生怕碰落草上的露珠。你看那晶莹的露珠，你看那光着脚走过的孩子，心中、眼中满是绿意。这个时候，孩子走着走着，会不会变成一棵草，会不会变成一朵花？

读这样的诗，不知不觉，孩子们受到了美的浸染与熏陶，赤子之心更加纯真。相比童谣的趣味性，这一类诗指向的是心灵的审美。

就这样，我和孩子们唱和着，从童谣到童诗，沿着天蓝色的阶梯，我们一路往前。

编织：由趣而美，由美而思，初步建立诗歌课程体系

丁云先生说：“诗是不可教的，每一个孩子都有一颗诗心；诗是必须教的，没有诗意润泽的童年是不圆满的。”在可教与不可教之间，我探索着一种可能性。我的童诗教学，其目的不在培养诗人，而是要用最好的母语化育孩子，从而奠定他们一生的精神底色。

心理学研究表明，在儿童的早期阶段，涂鸦（绘画语言）是他们的主要表现方式。这一阶段的孩子，更善于用绘画语言来表达他们对世界的观察和理解。因此，我让孩子们每天回家将学习的诗歌，用涂鸦的方式表达出来。如果说诵读课上，我们是用声音演绎诗歌，用声音吻醒诗歌，那么给诗配画就是孩子们借助图画语言，呈现他们对世界的认知。在学完史中里的《萤火虫》后，孩子们画下的既是大自然中的萤火虫，也是他们自身这一只只独特的萤火虫。

一年级的孩子经验还有限，知识还不够丰富，在诗歌教学时，我经常使用的一种方法就是编织。我特别喜欢“编织”这个词，所谓“编织”就是将孩子和诗歌建立联系，将诗歌与生活建立联系，将诗歌与当下建立联系。

前面提到袁枚的《苔》，我如何给小萤火虫讲这首诗呢？

首先，通过图片用直观的方式让孩子们认识什么是苔，牡丹花长什么样。有了这个前见，后续的学习才有可能。这是一种浪漫的感知，将文字与图像建立联系。

其次是改编，我将孩子们融入这首小诗《萤光》：“学习聚能量，人人都发光。萤光如豆小，也学灯笼照。”相比原作，我的改编十分蹩脚。但这不重要，因为我的改编是为了给孩子们提供认知的拐杖。那一刻，孩子们若有所悟，原来我们小萤火虫就是那苔花呀，我们再小，又有什么要紧，我们比不过白炽灯又有什么要紧，我们依然努力地发着光啊。有了这样的编织后，《苔》这首诗便不再外在于孩子们——苔花就是我们自身啊。

在迈入中高年级，美国诗人狄金森的《没有一艘船能像一本书》这样的哲理诗就可以进入到孩子们的学习范围：

“没有一艘船能像一本书/也没有一匹骏马能像/一页跳跃着的诗行那样——/把人带往远方。//这条路最穷的人也能走/不必为通行税伤神/这是何等节俭的车——/承载着人的灵魂”。

在初步整体感知这首诗后，我会把它切分成几个部分，化整为零地，一遍遍带孩子们进入诗的内部。

比如第一句“没有一艘船能像一本书”，孩子们读完这一句，我有一段长长的补白：“一本书就像一艘船，带我们驶向远方。我们读科学的书，会让我们通往科学的远方；我们读历史的书，会通往历史的远方。如果不读书，我们就只能原地踏步，一无所知。”这段补白，其实就是对第一句的阐释、补充和发挥。

对接下来的几句，我同样有一段补白：“一本书，胜过一匹骏马。骏马只能到达看得见的远方。一本本书，我们阅读着，到达的是看不见的远方——我们心灵的故乡。”

经由编织，小萤火虫就能较好地感受《没有一艘船能像一本书》这样的诗了。

不难发现，越往高处走，诗歌的教学更加注重“思”。此“思”是“思辨”之“思”，“思考”之“思”，“思想”之“思”。而教师的编织，就是为了更好促发孩子们的“思”。

由趣而美，由美而思，这就是我诗歌课程的骨骼。

由于每周的晨诵编排具有一定的主題性，一首首诗之间实际上具有一定的关联，所以它们就不再是物理意义的拼接，而是一个价值意义上的整体。

求索：下一站飞翔需要更有力的翅膀

读诗提升了孩子的语言品位，帮助孩子们进入奇异的语言空间。在童诗的浸润下，孩子们的心灵越来越丰盈，语言也越来越有味道。

我班大部分的小萤火虫一年级就可以写短小、有节奏的诗。如刘德凯同学的《小萤火虫》：“知了树上吱吱叫，小鸟林中飞得欢。火红太阳火辣辣，雨后彩虹空中挂。树叶茂盛长得好，蔬菜花果笑嘻嘻。湖里荷花香味飘，田里青蛙叫呱呱。”

到了二年级，有更多的小萤火虫开始创作，冯天麒和刘若彤两位学生还在杂志上发表了诗作。我们看看冯天麒写的《追》：“警察能追到小偷，/葵花能追到太阳，/我能追到朋友，/落叶能追到土地，/风能追到白云，/鸟能追到蓝天，/可是谁能追到那时间？”

冯天麒已经兼具诗人和哲学家的气质，然而冯天麒也不是从天而降的，他的生长是建立在萤火虫教室的“诗歌课程”之上的。

在这学期的“李少白诗歌周”后，连子策同学读了少白爷爷的《春天学校开学》后，写出了《清明学校开学了》：“闪电打到了楼上/打响了上课铃/清明学校开学了//过完春分/桐花在枝头绽放了//划破云朵/彩虹向老师报到//杜鹃儿翻开/五彩新课本//推开木门/鹌鹑在练大合唱//小田鼠为了躲避太阳老师/站在洞里一边想一边念：/清明时节雨纷纷/清明时节雨纷纷”。

显然，子策的这首诗，仿写的痕迹很重。然而，子策的这首诗，又有着许多他自己的领会蕴藏其中。我尤其读到最后一节：小田鼠为了躲避太阳老师/站在洞里一边想一边念/：清明时节雨纷纷/清明时节雨纷纷……一幅画面浮现眼前，小田鼠的喃喃自语，与清明雨纷纷交织在一起，多么可爱有趣！

关于仿写，我听到不同的声音。有人说是桎梏，认为它束缚了孩子们的自我表达；有人认为它是拐杖，能让孩子较好地起步。到底是好还是不好，我也借此机会抛出我的困惑，求教于方家。

而在我即将面临的三年级，乃至高学段，我的诗歌诵读欣赏课程的建设需要更多诗歌学养的支持，这对我会是一个挑战。

诗人北岛曾说：“让孩子天生的直觉和悟性开启诗歌之门，越年轻越好。”希望在诗歌教学这条路上，有更多的人陪着孩子一起唱和下去。

（作者单位：长沙市天心区青园中信小学）

编辑解惑：

诗歌仿写归根究底就是文学模仿，而模仿是所有文体写作学习的初始阶段。童诗仿写能给初学者以思维的拐杖和语言的秩序，这一阶段重在培养孩子思维的“序”和想象的“奇”。如诗人张战老师在访谈中所言，这只是一种语言训练，而非个人创作。真正的创作，无论是语言的模式与节奏，还是主题的确立与意象的使用，都得是“自己的样范”，它必须丢掉“拐杖”，走自己的路，否则就永远不可能有自己的生命。齐白石说“学我者生，似我者死”，说的就是这个道理。（陈敏华）