现代书学的特征

胡抗美

中国艺术研究院博士生导师、四川大学博士生导师

现代书学是个动态概念。如果认为现代与时间有关系，那么，这里的时间价值取向，表现在两个方面：一是对时间的导向，即对历史、当下和未来所取的态度；一是针对时间利用所反映的不同态度，即在同一时间内，思考问题的单一性和多元性，以及做事情的线性和非线性思维。

一

在“现代书学”的语境下，书法不应再含混地附属于仼何学问之下，或是“文章余事”，或为“小道”，或“玩”，而是明确地成为一门独立的艺术种类，这是区别于古典书学的不同学术态度。因此，我们应当从传统书论中梳理出与现代书学一脉相承的元素，一方面对传统书学理论进行现代性诠释，巩固传统理论的本根地位，另一方面立足中国书法理论的世界性传播，丰富和完善现代书学的理论。

二

突破“静止”的时空观，反思“中和”“不易”的思维观念，建立现代的时空观照体系。近百代人重复着的实践证明已过期的那些“它时空”应当休矣，至少要积极寻求话语机制的转变、理论体系的构建、思辨方法的引入，深入提取和阐释古人的理论精华，充分发挥活着的语言的作用。对传统话语和西方话语双向深入，从哲学层面到具体艺术理论语汇进行辨析，寻求共鸣点、切入口，阐释中西差异性，多向寻求问题的解决途径，使书法理论在美学观念的影响下，更加遵循艺术规律遵循艺术规律，建立能与西方当代艺术理论平等对话的中国美学原质范畴。

三

熊秉明多年前已提出用西方近代心理学的知识分析、再定义中国古代书论中如“神”“意”“气”“心”“性”等关键又模糊的范畴，让其进入现代学理体系。根植于传统文本，借鉴西方的现代性学科思维方式和成果，不机械教条地生搬硬套西方的理论架构和结论，发掘出一批有“中国美学原质”（王国维语）的现代范畴和语汇，让传统书学原有的阐释结构在更大的范围内和更深的层面更清楚地表达中国书法的本体和审美特性，这个努力方向具有重大的意义。一是切入西方现代语汇之后，建立与国际社会交流和对话的机制，让书法真正进入国际社会的视野；二是能清晰有效地解决一直困扰我们的诸如“创新与传统之间的关系”等停留在传统语汇里无法进行思辨的关键问题，进而有效地梳理和建构自己的理论本体。

沈曾植 行书杜甫诗轴 134cm×33cm 纸本 浙江省博物馆藏

四

20世纪70年代末，日本的现代书法开始与中国书法界交流。80年代后，现代书法的展览高潮持续二十多年之久，产生诸多流派，或与传统书法分场对抗，立志改造但远离了本体，或试图超越书法本体，运用其他学科或领域的元素切入到全球化语境下的当代艺术之中，或试图返回历史语境萃取有别于“正统”的美学元素重构书法审美语汇等等，不一赘述。

现代书学应把上述现当代书法现象都纳入自己的研究范围，对中国传统中形而上的“祛时性”和永恒不变的审美观进行批判性反思，容许对书法本体的动态追问和重构，逐渐形成成熟的批评理论，对现当代的书法现象、思潮、风格进行行之有效、言之有理的批评。■