钱南扬学术年谱补编(1977—1987)*

赵兴勤 赵 韡

钱南扬教授是享誉海内外的中国古代戏曲史研究大家，在南戏研究领域独树一帜，影响广远。然而，学界对他的研究与其在学术史上的地位却极不相称。鉴于此，笔者花费几年的工夫，在搜集大量史料的基础上，编就《钱南扬学术年谱》一书，并于2016年10月通过专家评审，获得国家社科基金后期资助项目立项。在编撰年谱的同时，本人还发表了《钱南扬先生集外文摭谈》(台湾“中央”大学《戏曲研究通讯》第七期)、《钱南扬戏曲研究的学术进路与治学精神》(《中国矿业大学学报》2016年第1期)、《已被不少人忘却的钱南扬》(《博览群书》2017年第12期)、《钱南扬的学术思想与担当意识》(《中国矿业大学学报》2019年第2期)等论文，引起学界同好的关注，纷纷鼓励笔者继续完善年谱，以希对钱先生之学术人生有更加透彻的了解。今又有所获，遂成《补编》，刊布于此，求教于方家。本文所涉谱主行年，俱遵循传统，以虚龄计。

1977年，七十九岁

三月十七日，钱南扬先生(以下简称“先生”)致函周绍良，谓：“绍良兄阁下：手教敬悉。时光迅速，阁下与利器兄俱已退休，真是出人意外。回想自己，自来南大，亦已整整十八年矣。弟虚龄已七十有九，体尚顽健，差堪告慰。承校方照顾，不再任课，专在家作研究工作。拙编《永乐大典戏文三种校注》，为求急就，偏重校订，忽略注释，殊不妥当。向中华要回修改，不意原稿在迁居时遗失。七四年八月，忽有国际某专家去信北京《文物》编辑部，询问此书在何处出版。该部周雷同志来书询问，校方获悉，怂恿重写。遂于去春开始重写，详加注释，一改过去面目。大概半年之后，可以完成，极想有个出版地方，人民文学出版社不知能承印否？日本横滨大学教授波多野太郎，陆续惠赐许多书籍，无以酬答，送其若干市语资料，原不过供其参考。不意刊登于该校《论丛》，且前附序文，过分称誉，令人受之有愧，未免小题大做。兹姑奉上一份，以博一笑。南京古籍书店，在杨公井者，规模较大。两年前曾去过，都是一般普通书籍，不知近况如何？阁下不知需要何种书，幸见告，当随时留意焉。如遇其文、利器诸君，请代为致意。并希将其地址见告，以便通信。即此。敬请，著安！弟南扬拜启，三月十七。”[1]

八月二十九日，胡忌在致赵景深的信中谓：“从您的来信看，仿佛南京方面有动议将苏昆移去南京一说(蔡正仁会上无意中透露)，这也是可能的。……如果真的移去南京，对我说却不如苏州为好。其中主要之点，即南京气候太坏，热则太热，冷则太冷！而且离上海远。但另有一点好处，即唐圭璋、钱南扬先生和吴新雷等在，可经常向他们请益。”[2]124

十一月一日，胡忌在致赵景深的信中谓：“近来连接唐老圭璋来信。他对《全宋词》修订工作连一个标点符号也不放过，求实精神实在令人钦佩！听说钱南扬先生的《永乐大典戏文三种》校释工作也已完成交给中华了。老一辈专家的奋发对我是很大鼓励，但说实话，不打倒四人帮这些事怕是连想都不敢想的。”[2]127

十一月十六日，胡忌在致赵景深的信中谓：“吴新雷兄来信告诉我江苏省决定成立昆曲剧坛，迁去南京，‘则我俩可以聚会’。……他在信中并告诉我：钱南扬先生已完成《永乐大典戏文三种校注》，联系了中华书局准备出版；唐圭璋先生完成了《全金元词》。这都是好消息。这两部书都是我多年想看到而未曾如愿的。回想七四年途经南京时，钱先生对戏文三种多少还有‘保密’的样子，真不可同日而语。我为了答谢新雷兄好意，已经回信去道谢了。”[2]129-130

1978年，八十岁

一月二十四日，胡忌在致赵景深的信中谓：“在南京经常和吴新雷兄见面。他新近很努力，写了一些关于昆曲推陈出新的文章，如《南大学报》上最近发表的一篇谈曲调继承与革新。他将把新作寄给您。钱南扬先生和唐老圭璋处也去了。老专家仍孜孜不倦地致力于词曲研究，钱是《永乐大典》三种戏文，唐是《全宋词》，精神颇佳，值得后辈好好学习。”[2]132

二月二十三日，胡忌在致赵景深的信中谓：“我到昆剧院主要做研究工作。他们希望我尽早写出《昆曲史》来。但院里几乎连什么资料都没有，最难的是花钱也买不到，我只得把自己的书先运来用，虽然不算多，也总比赤手空拳要好些。多年没有看书和看戏了，现在重新捡起来未免觉得生疏。好在南京还有唐老(圭璋)、钱南扬先生和吴新雷兄诸位在，可以经常去求援。”[2]134

三月二日，胡忌在致赵景深的信中谓：“这里准备召开的三省一市昆曲座谈会(江苏、浙江、湖南，上海)已定于三月二十日开始，四月初结束。我被定在大会秘书组工作，这是一个重要的岗位。我当尽力而为。好在南京还有几位靠山(唐、钱和吴新雷兄)，不致胆惊心跳。”[2]135

四月十七日，胡忌在致赵景深的信中谓：“这次昆曲座谈会在四月五日开始报到，上海、浙江、苏州、湖南及北京的代表陆续到来。北京共来十人，由马彦祥同志带队，其余多是文学艺术研究所的录像工作人员。……在南京的昆曲界同志参加这次座谈会的有陈中凡、唐圭璋、钱南扬、吴白匋、谢也实、徐韶九、吴新雷等人。老先生都由家人陪同，除了实在因病难以走动的外，能支持到会看戏的几乎都按时到来。”[2]138

四月二十四日，胡忌在致赵景深的信中谓：“来信收到，正值这次昆曲会议收尾之时，心情松快。……近日有暇，当去拜访钱南扬、唐圭璋诸先生，听听他们对这次会议的意见。”[2]145-147

六月，先生校点之《汤显祖戏曲集》(全二册)由上海古籍出版社出版，字数51万字。

编者按：2013年8月，《汤显祖戏曲集》入选“国家新闻出版广电总局、全国古籍整理出版规划领导小组‘首届全国优秀古籍整理成果’”[3]。

1979年，八十一岁

一月二日，先生致函陆维钊，谓：“子平尊兄足下：阔别二十年，音问不通，忽奉手书，藉知故人无恙，不胜欣慰！弟与足下同庚，虚龄八一，幸顽健犹昔，差堪告慰。瞿安师捐馆滇南，子孙星散，近况如何，一无所知。仅忆双林故居，几度拜谒，其次子陈青能擫笛，每度曲，辄以笛和曲。敝校长匡老，颇能体恤下情。如弟寓初仅一间，几度调整，多不合适，不曾接受。会同居徐君他迁，遗下一室，当即申请拨给弟用，而房管处故意刁难，匡老知之，立即令房管处照办。足下有人想考大学，及研究生，尽管来考，俟章程印就，当即奉上。七六年，弟曾回平湖一次，亲戚朋友，所剩寥寥，恍如隔世，大有举目无亲之感。唐圭璋常晤面，衰老确如足下所云；任中敏调京已一年余，近来已数月不通信；瞿禅入京后亦未通过信；中凡大弟十一岁，精神还好，耳则全聋矣。自“四人帮”打倒之后，各书局又纷纷出书，派人四出组稿。今春弟刚将《永乐大典戏文三种校注》交给北京中华，上海古籍出版社又欲将《琵琶记校注》再版，又化两个多月修改；尚欠其《戏文概论》、成化本《白兔记》校注二稿。顷正为上海文化出版社编写短文选集，集名尚未定。拟名《汉塘文存》或《汉上宧文存》，以示不忘故乡之意，不知用得否？足下倘能为弟写一书签，以光篇幅(隶书最好)，不胜感谢！匆复，即请。大安！弟南扬谨启。”[注]按：此信现藏浙江省平湖市陆维钊书画院(书画院网址：http://www.phlwz.cn/index.php)。

二月二十一日，日本学者波多野太郎于寄给先生的明信片上手书云：“钱南扬教授史席：昨蒙赠赐《汤显祖全集》，拜领之下，不胜感谢。窃想文革之间，一面钻研，一面□争，真是红专工作成果，敬当什袭，藉资研究，肃志谢悃，顺颂撰安。不戢。二月二十一日，晚波多野太郎谨上。再启者，陈中凡教授前，祈代请安。又启。”

图1 波多野太郎致先生明信片(现藏浙江平湖钱南扬纪念馆)

四月，《中华文史论丛》1979年第2辑(总第十辑)刊出邵曾祺的《论吴江派和汤沈之争》，对先生的《谈吴江派》一文发表商榷意见，谓：“《中华文史论丛》第三辑有钱南扬先生的〈谈吴江派〉，钱先生的态度很谦虚，认为只是随便谈谈，实际有很多启发人的地方。但读了之后，也感觉到有些问题，主要是材料与观点如何相结合的方面，似有不足之处。”[4]

十月，先生校注的《永乐大典戏文三种校注》由中华书局出版，字数23.8万字，印数10500册。书名由柳北野题签。此书出版后，先生曾签赠给顾颉刚，并署曰：“颉刚学长教正。弟钱南扬。”[5]

编者按：叶长海主编《中国戏剧研究》评价：“对《永乐大典戏文三种》的研究，主要有注释、考证、分析、比较等方法，在注释方面最有成就的是钱南扬的《永乐大典戏文三种校注》。”[6]

陈增杰(《温州大学学报》编辑部编审)《〈张协状元校释〉序言》谓：“钱南扬先生《永乐大典戏文三种校注·张协状元》(中华书局1979年版)，学术造诣极高，饮誉学界。王季思先生主编的《全元戏曲》第九卷收有《张协状元》校本(人民文学出版社1999年版)。这是目前较有影响的两种整理本。”[7]

图2 先生签赠给顾颉刚的《永乐大典戏文三种校注》书影。

十二月六日，先生致函陆维钊，谓：“维钊学长兄阁下：得林君书，知阁下旧疾复发，甚念！目前不知已占勿药否？务须千万保养为盼。拙稿前承题名，明年当可出版，再行奉上就正。匆此，即请痊安！弟南扬拜启。”[注]此手札为花笺纸，长27cm，宽17cm，曾在博宝古玩城拍卖(网址：http://shop.artxun.com/11673463.html)。

编者按：信中所云“拙稿前承题名，明年当可出版”，指1980年8月由上海文艺出版社出版的《汉上宧文存》，书名由陆维钊题签。

本年，先生拟就《钱南扬自传》，后发表于《中国现代社会科学家传略(第六辑)》(山西人民出版社，1985年9月版)。收入《汉上宧文存续编》。

图3 先生《自传》手稿

1980年，八十二岁

二月二十九日，先生父子与程千帆同赴丁山饭店，与来南京访问的日本学者波多野太郎教授会面。[8]

三月一日，波多野太郎在南京大学召开座谈会，应邀参加座谈会的学者有先生及程千帆、孙望、唐圭璋等。“座谈会上，波多野太郎询问了中国戏曲史研究的情况，讨论了地方戏运用方言的问题，同时也介绍了日本当前有关文学研究的动态”[9]。

三月二十一日，赵景深在致胡忌的信中谓：“《永乐大典戏文三种》，我还没有买到。”[2]36

三月二十八日，赵景深在致胡忌的信中谓：“今天听说，我的《曲论初探》，徐扶明的《元剧概论》，钱南扬的《南戏剧目提要》，今年内都要出版。上海文艺出版社年内都可以出版。”[2]38

编者按：先生《南戏剧目提要》一书，未见他处提及。

五月二十一日，赵景深在致胡忌的信中谓：“大作《菊花新的意义》，我曾专函向钱伯城介绍，说起有的地方我和南扬也没有搞清楚。钱伯城文革前与我有隙，这也许会阻碍你的文章的采用。”[2]42

六月一日，省级机关公费医疗办公室向先生发放“特约门诊卡”(编号：000500)。

图4 先生的特约门诊卡

六月六日，赵景深在致胡忌的信中谓：“五月卅一日早已过去，未知任中敏兄与你、吴新雷、钱南扬、唐圭璋诸同道见面了没有。任中敏不是与你们四位有什么嫌隙，他是对于四川大学吞没他的一千元极为愤慨。”[2]43

六月，邓乔彬(后任暨南大学教授)拜访先生，先生向其出示珍藏多年的吴梅手书条幅。[10]

编者按：1980年 5、6月间，邓乔彬“至杭州大学(现浙江大学)、南京大学、南京师院(现南京师大)、扬州师院(现扬州大学)等校访学，分别拜会姜亮夫、钱南阳(扬)、唐圭璋、任中敏等著名专家，至苏州拜访吴梅亲属。”[11]

十二月十二日，赵景深在致胡忌的信中谓：“钱南扬的《汉上宧文存》真怪，为什么不写得通俗一些呢？这不是替自己找麻烦吗？”[2]54

本年，翁敏华(后任上海师范大学教授)自北京还，路过南京，拜访了先生。

编者按：翁敏华《哭胡忌先生》谓：“1980年，我们自北京还，途经南京，依次拜访了程千帆、唐圭璋、钱南扬、吴伯陶和胡忌先生。那是个多么清贫而振奋的年代！‘文革’结束，百废待举，老一代学人对我们这批学术新苗殷殷寄予厚望，我们自己也每日跃跃于摩拳擦掌之中。”[12]

1981年，八十三岁

一月二十三日，赵景深在致胡忌的信中谓：“任中敏的《优语集》，昨天金名已经拿样书给我看过，纸很洁白，封面也大方。一本大书，印出来与钱南扬的那一本差不多厚。”[2]56

三月十五日，赵景深在致胡忌的信中谓：“仲平弟：我明天到南京中山陵招待所(以前的美龄宫)参加《大百科全书·戏曲卷》的讨论会，大约开到廿三日结束。在此期间，你如有暇，请到我处来谈谈，倘你也参加这次讨论，可以朝夕晤面，那就更好了。遇见吴新雷时，请你告诉他。他能与你同来玩玩，也极欢迎。这次我是由李葵南护送来宁的。钱南扬、王季思和任中敏都要参加。”[2]61

三月，先生所著《戏文概论》由上海古籍出版社出版，字数18.1万字，印数8000册。书名由任中敏题签。

编者按：李殿魁(台湾文化大学中文系教授)《南戏综说》一文谓：“我们研究古典文学的，对戏曲一向不很重视，于是乎，这三本南戏虽然被印出来，但中国竟很少有人去研究它。日本人很注意，做了很多的研究，可是也没有结论。一直到了抗战胜利，这位钱南扬先生……蹲在牛棚里，还继续做他的研究。因此，他在1949年之后，根据他所写的《宋元南戏百一录》《南戏拾遗》[注]按：此处有误。钱先生并没有写过《南戏拾遗》《宋元南戏本事考》二书，而陆侃如、冯沅君则合著有《南戏拾遗》(哈佛燕京学社1936年版)，赵景深则出版有《宋元戏文本事》(上海北新书局1934年版)。、《宋元南戏本事考》等，又作了二本比较完整而且更有价值的书，一本是《永乐大典戏文三种校注》，完全以最新式的标点，排成像我们现在所用的比较科学的书一样，他花了前后将近三十几年的功夫，才将这本书注完。之后，他又作了一本《戏文概论》。这两本书在目前来讲，大概是我们戏曲史研究戏文最重要的两本著作。在此以前，谈戏文用的资料，多半是徐文长的《南词叙录》。《南词叙录》这本书并不大，在《古典戏曲论著集成》里也曾经收了这本书。目前我们一般在文学史里谈到南戏的一些问题，或者讨论到南戏的一些消息时，大都是引用徐文长《南词叙录》这本书。但有了钱南扬先生的《戏文概论》和《永乐大典戏文三种校注》出来之后，无疑使得我们今天来讨论戏文就相当具体，而且也相当的系统化。换句话说，什么叫做戏文？它的前后关系如何？都可以从钱先生这两本书得到一个比较明确的概念。”[14]

丁淑梅《中国古代禁毁戏剧编年史》曰：“对于‘榜禁’时间和地点，都有一些不同说法，以钱南扬先生考证最为可信。”[15]

六月二十五日，美国著名汉学家倪豪士(William H. Nienhauser，Jr.)在南京将《京戏研究书目提要(英文版)》(The University of Wisconsin/Madison Wisconsin/1967)一书签赠给先生。

编者按：倪豪士(1943.12.10— )，印第安纳大学博士，威斯康星大学麦迪逊分校东亚语言文学系霍尔斯·巴斯科姆(Halls-Bascom)荣誉教授，《中国文学：小品文、论文、评论》主编。主要从事中国古代文学尤其是汉唐文学研究，出版有《柳宗元》《皮日休》《美国学者论唐代文学》等。[16]

图5 《京戏研究书目提要(英文版)》书影

图6 《京戏研究书目提要(英文版)》倪豪士签名

八月十五日，赵景深在致胡忌的信中谓：“钱南扬不耐南京闷热，已来上海居住其女儿处，准备月底回南京。他在上月二十日与他的妹妹和女儿坐汽车到我家访问。”[2]69

1982年，八十四岁

二月，先生撰著的《戏文概论》由台湾木铎出版社出版。

图7 台版《戏文概论》版权页

十二月，先生连襟庄一拂的《古典戏曲存目汇考》(全三册)由上海古籍出版社出版。

编者按：庄一拂《片羽集》收有《偕钱南扬洪焕春两公晚步》一诗，谓：“春尽江南草未销，不堪杨柳迎风摇。两堤境僻疑无路，半日芒鞋十二桥。”诗末注曰：“有里外六桥。”[17]此诗写作时间未详。从涉及到的人物、地点来看：洪焕春(1920—1989)，浙江瑞安人，乃清代考据大家孙诒让的外孙，南京大学历史系教授，著有《孙籀公年谱》《五四时期的中国革命运动》《浙江文献丛考》《浙江方志考》等。诗中所述地点当为杭州，“两堤”，指苏堤和杨公堤；“十二桥”，杨公堤环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源六座桥合称“里六桥”，苏堤映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥合称“外六桥”。庄一拂写作此诗时，先生或已在南京大学工作。

1983年，八十五岁

一月，董每戡的《说剧》由人民文学出版社出版，书中多次引用先生学术观点，其中不乏不同意见。如《说“戏文”》一文谓：“《梦粱录》和《武林旧事》两书的作者都是封建时代的士大夫，少留意当时温州农村产生的‘戏文’，结果漏记了，或者压根儿不愿意记载它，都是很自然的现象。可是钱南扬氏在《宋元南戏百一录》中说：‘《武林旧事》记演杂剧，共六见，都在理宗朝，上距南渡已百年，南戏盛行已久，故此处所谓杂剧，当然即指南戏。’这是‘想当然’的说法，事实恐未必如钱氏所想象。因周密脑子里封建士大夫的思想在作怪，并未顾到‘南戏盛行已久’这一事实。所以《武林旧事》中的杂剧，并不包括‘温州杂剧’——‘南戏’，不是周氏‘孤陋寡闻’，止因为他明知两者体制不同，名义各别，但不愿予‘戏文’以恰当的地位，使它跟杂剧一样平起平坐而也把它记下来。”[18]

六月，黄士吉的《元杂剧作法论》由青海人民出版社出版。据黄氏回忆：“拙作出版前，我先后赴北京、上海、扬州、南京、苏州、杭州等地，拜访了北京大学陈贻焮教授、复旦大学赵景深教授、南京大学钱南扬教授、吴新雷先生、杭州大学姜亮夫教授等古代文学和古典戏曲专家，后来又写信向扬州师院的徐沁君先生求教，徐先生于百忙中来函指点。”[19]

1984年，八十六岁

二月，康保成(后任中山大学教授)到中山大学，随王季思、黄天骥攻读中国戏曲史专业的博士学位。就读期间，在上海、南京等地，拜访了先生及蒋星煜、齐森华、叶长海、陆萼庭、吴新雷、胡忌、严迪昌等人，听取他们对论文写作的意见。[20]

七月，任中敏致函先生。

七月，《曲苑》第一辑由江苏古籍出版社出版，刊出吴新雷《钱南扬教授的名著〈戏文概论〉》一文。

1985年，八十七岁

五月，朱恒夫于先生门下毕业，获文学硕士学位，学位论文为《明代〈目连救母劝善戏文〉之研究》。

编者按：2011年冬月，朱恒夫在专著《昆曲美学纲要》(上海文化出版社，2014年1月版)的“后记”中，再次表达对恩师的怀念：“真正接触戏曲尤其是昆曲艺术，是从跟钱南扬先生学习开始的。钱先生给我们同学三人开设了《曲律研究》的课程，所用的课本就是王骥德的《曲律》。他老人家一句一句地疏解，讲累了，就给我们唱一段曲子；同时，钱先生还给我们请来江苏昆剧团的朱继云老师为我们上度曲课，等到我们学会了《牡丹亭·游园》中的几支曲子后，在钱先生教课时，就和先生一起唱了，唱得最多的自然是那最著名的【绕池游】：‘袅情丝吹来闲庭院，摇漾春如线……’，婉转柔曼的歌声经常溢出南秀村第三层阁楼的窗外，引得行人驻足。师生四人，其时真是其乐也融融。唱多了，对昆曲便有了感情，从此之后，若有一段时间听不到昆曲，心里便会生出些许怅然若失的情绪。”[21]

六月十日，先生出席于南京召开的第三届民间文学工作者代表会。此次会议将“江苏省民间文学工作者协会”改名为“中国民间文艺家协会江苏分会”。会议推选先生与章品镇为名誉主席，马春阳任主席，车锡伦、华士明、郭维庚等五人为副主席。[22]

编者按：先生晚年仍热心民间文学，曾口述流传于浙江的《梁祝还魂团圆记》故事。又曾口述流传于广东海陆丰一带的《马俊告状》故事，曰：“传说，祝英台在梁山伯墓前哭祭并跳进裂开的坟墓中后，马俊(马文才)便气死了。马俊不甘心娇妻被梁山伯夺走，在阴间就向阎王告状。阎王受理后，命小鬼前去捉拿被告。这时，梁山伯、祝英台正在阴间，欢度蜜月。及至梁祝二人被小鬼带到阎王殿，申诉了马俊父子在阳间如何依仗权势欺人，活活拆散他们恩爱夫妻的事，深得阎王同情。阎王难以判断，就命判官查查《总簿》(生死簿)。原来祝英台是梁山伯的妻子。马俊的妻子是南山岭顶的柴七娘。那柴七娘长得很丑陋，又矮又胖，发起脾气来没人敌得住，是个泼妇。这些马俊以前从不知道。按照《总簿》记载，阎王就判祝英台为梁山伯的妻子，柴七娘为马俊的妻子；命小鬼给他们吃了还魂药，各自回阳间过日子。再说，梁山伯、祝英台还魂后，双双就回会稽梁府拜见父母。梁父、梁母起初还以为是做梦，及至梁祝说明情由，二老大喜。即选择吉日张灯结彩为梁祝完婚。从此双双过着幸福恩爱的夫妻生活，生儿育女，白头到老。”[23]

以上两文，《汉上宧文存》《汉上宧文存续编》均未收录。

六月，南京大学中文系研究生82级毕业合影留念。

图8 南京大学中文系研究生82级毕业纪念(前排右三为先生)

七月，张新建“从南京大学研究生毕业以后被分配到文化部艺术研究院(后来改现名中国艺术研究院)戏曲研究所工作”，“没有宿舍，晚上就住在办公室”[24]405。

编者按：张氏曾在文章中回忆先生对他的影响，曰：“1988年春天，文化部举办文化体制改革征文比赛，我提交论文《中国戏曲改革的宏观构思》，被评为征文比赛唯一的一等奖。有关领导希望我到文化部工作，当时我未加思索就回绝了，我读研究生师从著名戏曲史家钱南扬先生，先生是20世纪的同龄人，一辈子无党无派，超然物外，以乾嘉学派治经史方法潜心研究宋元南戏，是中国南戏学科的创始人。先生的学术思想和处世态度对我影响很大，也想像先生一样在研究院坐冷板凳，走潜心治学的道路。后来听说文化部要建一批住宅房，而在研究院排队分房几乎是遥遥无期的，在聪明人的鼓动与劝说下，我于1989年4月调到文化部文化市场局工作。”[24]405

十二月十二日上午，在南京大学中文系古典文学教研室的组织安排下，先生录制了授课录像。听课者有先生亲属王琼娥、弟子吴新雷、俞为民、周维培及中文系教师董健等近十人。上课过程中，为了增加听课者对昆曲的感性认识，在俞为民的建议下，吴新雷操笛，先生亲自示范了昆曲《牡丹亭·游园》的演唱和《思凡》的念白。[注]按：钱师晚年，曾留下一段5分24秒的珍贵授课录像。笔者查访资料过程中，获知这一消息，大为兴奋，遂委托蒋宸博士于2017年9月2日下午从吴新雷教授处拷贝了该录像。对于授课的具体时间，吴老师当时回复：“关于为钱先生拍录像的时日已记不得，只能估算大约是在1982至1985年之间。”原准备通过其他渠道继续了解，不料2017年9月9日上午11时许，吴新雷教授又传来消息，他在致蒋宸的微信中谓：“好消息，我终于找到了日期！为赵老师编年谱着想，这两天我干脆翻箱倒箧地查检，今喜在旧笔记本中发现了记录，为钱先生录音、录像的时日是1985年12月12日上午，由中文系古典文学教研室组织安排。请将此讯息告知赵老师，并向赵老师问好！”悬案得解，了却一桩心事，谨向吴老师的不辞辛劳致以诚挚谢意！

本年，“江苏省昆剧研究会主办的专业刊物《昆剧艺术》在苏州创刊(次年出了第二期而止)”[25]。刊名乃先生所题。

图9 先生所题《昆剧艺术》(创刊号)封面

1986年，八十八岁

夏，先生外孙女陈娴从北京旅游回来，顺道探望外祖父，这也是二人最后一次见面。

编者按：陈娴《永不忘却的背影》一文谓：“我最后一次见外公，是在1986年的夏天，我从北京旅游回来，经过他南京的住处去看望他。只见他手拿放大镜在看书，他见了我非常高兴，问我：‘你两个儿子可好？他们需要买什么东西吗？’我回答他说：‘我们什么也不需要，只想看看你。’他沉吟了一下，说：‘那你坐一会儿吧。我有生之年，还想再出一部书，不过，可能已来不及了。’说着又拿起放大镜看起书来，又完全沉浸到他的世界中去了。我静静地坐在他的身边，看着他那苍老的面容，那瘦小的身躯，不禁感到一阵心酸。最后，我含着泪水，匆匆向他告别。想不到这一别就再也见不到他那慈祥的面容，他带着遗憾走了，没有写完他的最后一部书。”又谓：“他常常感叹，家中这么多小辈，无一人继承他的事业，总感到有点遗憾。”[26]

图10 陈娴夫妇与他们的外公钱南扬

1987年，八十九岁

四月十八日上午九时二十五分，先生逝世于南京市上海路南秀村20号寓所。[27]南京大学钱南扬教授治丧委员会发布讣告。

图11 南京大学发布的先生讣告

四月二十七日，下午3时，先生追悼会在南京石子岗殡仪馆举行。