戏文
- 关于永嘉杂剧历史分期问题之考辨
为南渡之际;2.戏文,起始于宋光宗朝(1190—1194);3.永嘉戏曲,起始于南宋咸淳(1265—1271)间;4.南戏诸腔,起始于元末等四阶段。另一种则是分为:1.渊源。(1)“鹘伶声嗽”,起始约在北宋徽宗宣和年间(1119—1125);(2)“永嘉杂剧”或“温州杂剧”,约在北宋南渡之际(1127年),2.形成。“戏文”或“戏曲”,起始时间为宋光宗朝(1190—1194);3.流播。“永嘉戏曲”或“永嘉戏文”,表示其向外流播,南宋光宗绍熙年间(1194
音乐文化研究 2023年2期2023-07-23
- 南戏起源新论
十年代《永乐大典戏文三种》披露、刊印之后，南戏研究有了突破性进展，钱南扬《戏文概论》（1981年），刘念兹《南戏新证》（1986年），孙崇涛《南戏论丛》（2001年），俞为民、刘水云《宋元南戏史》（2014年）等一批著作，从不同角度对南戏进行了相关研究。本文主要在前人研究基础上，就南戏之渊源及形成过程，做重点探讨。一、南戏起源时间南戏的起源，《宋元戏曲史》中《南戏之渊源及时代》《元南戏之文章》两章分别进行了探讨：“南戏始于何时，未有定说。……以余所考，则南
艺术探索 2022年5期2022-10-24
- 百年《张协状元》研究的回顾、思考与展望
状元》在内的三种戏文进行著录、介绍。在此基础上，对它们编创的时间地点、主题思想、文学价值、史料价值等方面进行初步分析和探讨。20世纪20年代至30年代初，相关论著主要集中在对《永乐大典》三种戏文进行著录和介绍。1923年袁同礼撰《〈永乐大典〉考》，后附卷目表著录包括卷13991在内的《永乐大典》五册，为梁启超收藏[1]90-108[2]，1925年更正为叶恭绰所藏。1929年赵万里撰《记〈永乐大典〉内之戏曲》，记述了《永乐大典》所收南戏，并指出幸存三种戏文
内蒙古师范大学学报(哲学社会科学汉文版) 2021年3期2021-12-30
- 清闲淡好
常听五伯爱唱一句戏文：“贤弟休回长安转，就在这沙陀过几年，落得个清闲。”自然，那时是听不懂戏文的，更不明白五伯为何唱得那样有滋有味。中年以后，似乎明白了几分。虽不知沙陀在哪里，查了一下，绝非当今春绿的江南，却也落得个清闲，真个是“好受用”呢！自古文人，隐逸佳处，避世清闲，淡看风云。谁不盼着清闲呢？清静悠闲，住进书里头，世事如烟，万物淡然，自然好。老杜（杜甫）有几句诗也是特别的好——“雨槛卧花丛，风床展书卷”;“竹斋烧药灶，花屿读书床”;“负米力葵外，读书秋
小品文选刊 2021年10期2021-10-09
- 追 寻（组诗）
的蓝天蓝手绢夹带戏文，悲戚落泪悲喜转换，似乎没有定论我感觉，蓝手绢一直在飘像裹挟着什么仿佛蓝水波，漾在头顶兰花指，像一个暗示几十年来，我在逃逸中回想重回那片柔波不知蘭花指，是否开成一朵蓝花是否嫁人生子是否在戏文中迷失戏台是否拆建成他物戏文是否雕刻成界碑是否物还是此物，人还是此人我已老成庙宇踏入需叩头抬头一菩萨微笑着叨念佛语追 寻我尾随一个人，朝地铁走去我在研究，她翅膀藏在何处我始终觉得，她藏起来的不止一对翅膀也不止一种或许，有雏鹰的、鸽子的或鸳鸯的她的鸟的
星星·诗歌原创 2021年2期2021-04-01
- 试论南戏“艳段”《张叶诸宫调》
《张叶诸宫调》是戏文《张协状元》的杂剧艳段学界对《张叶诸宫调》的性质及其与《张协状元》戏文的关系，有一个不断深化的认识过程。最常见的是将《张叶诸宫调》视作《张协状元》的开场。几个《张协状元》的整理本（钱南扬的《永乐大典戏文三种校注》、王季思主编的《全元戏曲》、胡雪冈的《张协状元校释》），无一例外，都将《诸宫调张协传》及前面的两首《水调歌头》《满庭芳》词作为全剧的第一出来处理。然而，将《张叶诸宫调》视作《张协状元》的开场并不妥当。首先，以诸宫调开场，除了《张
温州大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-12-29
- 试从“临界点”角度考察戏文与传奇的界定问题
200433)戏文与传奇的界定一直是困扰戏曲研究界的一大难题，虽然学界诸多学者从各个角度对此进行过深入的探讨，但始终难以得到圆满解决。其中的“瓶颈”则是明初至嘉靖中叶一百七十余年的过渡期戏文与传奇如何分界的问题。为此，借用文学演变研究中“临界点”理论的相关知识，通过对戏文与传奇演进中各要素规范化的系统梳理与考察，以期使这一问题能得以较为合理的解决。一、戏文与传奇界定之关键“戏文”（或称为南戏）及其后的“传奇”，在明清两个时代，通常是作为指代宋元以来使用南
温州大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-09-28
- 感恩叶恭绰先生
国购回《永乐大典戏文三种》，今年正好100年！屈指算来，我研读这部古籍并与之结缘，也有40年了。叶恭绰与鲁迅同年，参加过孙中山同盟会，是民国时期著名的革命家、书画家与收藏家。1918年游历欧洲，1920年回国前，叶先生在伦敦的一家小古玩店，发现了《永乐大典》收录戏文的最后一卷，即13991卷戏文廿七，内含《小孙屠》《张协状元》《宦门子弟错立身》三剧本，欣喜若狂，便用重金把它买了下来带回国内，一直放在天津一家银行的保险柜里。1931年，北京古今小品书籍印行会
新民周刊 2020年33期2020-09-14
- 《透明的红萝卜》中戏文对人物情感及命运的影射
红萝卜》三次引用戏文，戏文内容深情且情感悲凉，影射了人物的情感与命运走向。戏文与人物相互对应，相得益彰，戏文凸显人物，人物紧随戏文，给读者解读人物形象与读懂文本情感提供了一把钥匙。关键词：《透明的红萝卜》 戏文 情感 命运莫言的《透明的红萝卜》是一篇晦涩难懂的小说，其中有丰富立体的人物形象，也有错综复杂的人物情感。但细读文本，不难发现文中多次出现的戏文影射着人物的情感与命运走向，是一把解读人物情感及命运的钥匙。莫言在小说《透明的红萝卜》中，三次写到了老铁匠
文学教育 2020年3期2020-04-19
- 明本潮州戏文研究述评
——基于整体研究的角度
馆的刻本《荔镜记戏文》，并言“颇似明万历左右刊本”[1]，使国人方晓有明本潮州戏文存世。20年后，欧阳予倩、梅兰芳访日，将藏于日本的嘉靖刻本《荔镜记》及万历刻本《金花女》拍摄带回，国人始见明本潮州戏文面貌。此后嘉靖抄本《蔡伯皆》、宣德抄本《刘希必金钗记》相继出土，亦引发一番轰动。80年间，明本潮州戏文逐渐面世，虽不至蔚然大观，亦具规模。“明本潮州戏文”的概念，肇始广东人民出版社1985年出版的《明本潮州戏文五种》一书。该书前附吴南生《序》（以下简称“吴《序
广东开放大学学报 2020年2期2020-03-03
- 成长履痕：想去就去，你也可以
选专业，在中文和戏文之间选了第二个，是因为我觉得戏文给我的创作自由更大。中文要学很多理论，我怕把自己绑死了。之所以想去北京，是因为电影是我生命里第一有趣的事情，我想弄明白它。我想浸泡在里头，一头扎进去，永远不出来。这都是我十八九岁时做的决定。我对社会几乎一无所知，信息也不发达。这就是本能，就是想往这里走，往这条路上走。我知道这是我真正想要的，愿意为之付出的，哪怕在外人看来这个决定冒险而荒诞。想去就去，不怕做自己。每个生命都有根，都会往有水的地方扎。每个生命
作文与考试·初中版 2020年3期2020-02-24
- 明万历刊本潮州戏文研究述评
历年间刊刻的潮州戏文有三种：《荔枝记》，现藏奥地利国家图书馆；《金花女》及附刻的《苏六娘》，现藏东京大学东洋文化研究所，此三种皆为孤本。兹对明万历刊本潮州戏文的研究情况述评如下。一、《荔枝记》研究述评万历刻本《荔枝记》凡四卷，全称《新刻全像增补乡谈荔枝记大全》，为朱氏与耕堂所刻，刊刻于万历九年辛巳（1581）。对《荔枝记》的研究较少。早期如饶宗颐先生《〈明本潮州戏文五种〉说略》、杨越、王贵忱二先生《〈明本潮州戏文五种〉后记》（均见收于《明本潮州戏文五种》，
文教资料 2019年35期2019-12-27
- 钱南扬先生的南戏研究及其成就
如在他的代表作《戏文概论》中，设有专章即第二章《时代背景与经济条件》，对南戏产生于温州及其原因作了深入的探讨和论述，总结了南戏产生于温州的原因：一是温州独特的地理环境所决定的，南戏产生的北宋末年，“外则金人虎视眈眈，内则农民纷纷起义，大有朝不保夕之势”[1]11。而温州偏处浙江东南，远离内乱外患，环境宁靖，有利于艺术的发展和流传；二是自六朝以来，温州文化就很发达，是文化之邦，有“小邹鲁”之称。发达的文化基础，也给南戏的形成提供了有利的条件；三是温州城市经济
温州大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-12-21
- 戏说古今，文达天下
九一戏文戏文，一剧之本都说过年回家报专业名，就像是专业名的再创造。森林工程就是砍树的，文物保护技术就是捡罐子的，物流工程就是送快递的，土木工程就是在工地搬磚的……过年回家，亲戚们和爸妈的日常谈话是这样的：“听说你家孩子在电视上唱戏，让她辅导一下我家老大的作文吧。”多年实践证明，被我辅导过的孩子，语文成绩都有了大幅度的提高。但是叔叔阿姨们的思维真是太狭隘了，戏剧影视文学专业可不只是与语文有关而已。戏剧影视文学（以下简称“戏文”）曾用名“戏剧文学”，是以研究各
求学·文科版 2019年10期2019-10-21
- 戏说古今，文达天下
九一戏文戏文，一剧之本都说过年回家报专业名，就像是专业名的再创造。森林工程就是砍树的，文物保护技术就是捡罐子的，物流工程就是送快递的，土木工程就是在工地搬砖的……过年回家，亲戚们和爸妈的日常谈话是这样的：“听说你家孩子在电视上唱戏，让她辅导一下我家老大的作文吧。”多年实践证明，被我辅导过的孩子，语文成绩都有了大幅度的提高。但是叔叔阿姨们的思维真是太狭隘了，戏剧影视文学专业可不只是与语文有关而已。戏剧影视文学（以下简称“戏文”）曾用名“戏剧文学”，是以研究各
求学·理科版 2019年10期2019-10-21
- 想去就去，你也可以
选专业，在中文和戏文之间选了第二个，是因为我觉得戏文给我的创作自由更大。中文要学很多理论，我怕把自己绑死了。之所以想去北京，是因为电影是我生命里第一有趣的事情，我想弄明白它。我想浸泡在里头，一头扎进去，永远不出来。这都是我十八九岁时做的决定。我对社会几乎一无所知，信息也不发达。这就是本能，就是想往这里走，往这条路上走。我知道這是我真正想要的，愿意为之付出的，哪怕在外人看来这个决定冒险而荒诞。想去就去，不怕做自己。每个生命都有根，都会往有水的地方扎。每个生命
读者·校园版 2019年18期2019-09-09
- 时间才是黄金轴
候会去看戏，觉得戏文中对时间的处理很有意思。比如《四郎探母》里的一折《坐宫》。夫妻俩在台上，整整一场戏，其实就是很简单的一件事：四郎晓得他母亲来了，就在附近扎营，他想去看看母亲，不知能不能得到公主的帮助。一句话可以讲完，却要演一场戏，这段时间究竟是怎么打发的？公主問他，你好像不开心，为什么不开心？她就开始猜。第一猜：是不是我母后（母亲）对你不好？他说不是，岳母对我恩重如山。第二猜：是不是我们夫妻不和谐？他说这也不是，我们夫妻很恩爱，根本没有不和谐。她再一猜
保健与生活 2019年9期2019-07-31
- 元杂剧：一曲唱尽天下事
煌的一段篇章。南戏文与北杂剧相对的，就是南戏文。在元朝东南沿海地区，流行着以沿海地带民间小曲和中原乐曲结合的南戏。南戏文与北杂剧除了曲调、语言不同外，主要表演内容也不同。北杂剧的剧目题材广泛，反映元朝社会生活；而南戏文多演出与爱情、婚姻、家庭有关的剧目。元曲四大家关汉卿、郑光祖、白朴和马致远被称为“元曲四大家”，他们的剧本都曾轰动一时。旦末净杂元杂剧的角色主要分为旦、末、净、杂四种。旦角指女演员，正旦就是女主角；末角指男演员，正末是男主角；净角是性格暴躁刚
幽默大师(漫话国学) 2019年5期2019-05-10
- 戏文专业：在剧本中观照人生
我们一般把它称为戏文专业。——那你们是艺术生咯？——不全是。戏文专业既可归属为艺术类专业，高高挂在艺术学院里，又可归属为文学类专业，低调地待在文学院里，看它所在的大学怎么安排了。但文学又何尝不是一种艺术？所以我们戏文专业的人都自称是学艺术的人（傲娇脸）。原来学艺术的人都这么……戏文专业所含的内容太广了，当我在各种戏曲、影视及文学史中挣扎的时候，我不禁想到我们这些学艺术的人以后会成为怎样的人，于是我抬头看了看我的老师们——影视艺术概论的老师经常会给我们讲时下
求学·文科版 2019年4期2019-04-24
- 独特年俗：划船水上看戏文
活动中，“水上看戏文”作为重头戏吸人眼球。夜幕落下，几条小船划来，停靠在河边戏台前，划船的老头儿掏出一瓶酒、几片糕点，咂吧着嘴儿，呵呵笑道：“闷一口酒儿不怕冻，唱几句小曲儿兴致高！”小船儿越聚越多，看戏的人也络绎不绝，据河西埭村书记姚国娣介绍，河西埭村“水上看戏文”由来已久，以前村里过年或者有大喜事，都是在河边搭个戏台子，村民们就这样划着小船来看戏文。而在很多年轻人的眼里，戏台、渔民也统统成了过年的风景，既新鲜又有趣。
杭州 2019年8期2019-03-14
- 戏剧影视文学：什么都会 什么都不会
我老爹“坑”进“戏文”系的。我一直都很喜欢写故事，于是高三开完家长会后老爹笑眯眯地拉着我说：“想不想以后天天写故事？”天真的我高兴地点了点头。于是，在把文学常识背到痛哭流涕，各种戏剧各种影片故事情节回溯到想吐，还要担心文化课分数过不过得了校划线的时候，我和我老爹在一个风雪交加的夜晚踏上了北上艺考的征途。经历了一试二试三试后，我终于如愿成为一名“戏影”人。我以为我会过得很幸福，然而我錯了——扑面而来的是漫天的阅读书目、观影片目以及师生戏剧观摩剧目。想写东西？
传奇故事(上旬) 2019年1期2019-02-01
- 钱南扬教授的名著《戏文概论》
的南戏专家，而《戏文概论》一书，正是他毕生从事南曲戏文研究的心血结晶。钱先生是曲学大师吴梅的弟子之一。他从1924年开始钻研宋元南戏，曾遍阅吴梅导师“奢摩他室”珍藏的戏曲典籍，掌握了丰富的资料，开创性地写出了《宋元南戏考》《宋金元戏剧搬演考》和《宋元南戏百一录》等著作。自1929年至1934年，先后由《燕京学报》刊行，为中国戏曲史的研究打开了新的一页。钱先生对宋元南戏进行了分门别类的自成体系的研究。在作品的钩沉方面，他完成了《宋元戏文辑佚》(上海古籍文学出
浙江艺术职业学院学报 2019年1期2019-01-29
- 戏剧影视文学：什么都会什么都不会
我老爹“坑”进“戏文”系的。我一直都很喜欢写故事，于是高三开完家长会后老爹笑眯眯地拉着我说：“想不想以后天天写故事？”天真的我高兴地点了点头。于是，在把文学常识背到痛哭流涕，各种戏剧各种影片故事情节回溯到想吐，还要担心文化课分数过不过得了校划线的时候，我和我老爹在一个风雪交加的夜晚踏上了北上艺考的征途。经历了一试二试三试后，我终于如愿成为一名“戏影”人。我以为我会过得很幸福，然而我错了——扑面而来的是漫天的阅读书目、观影片目以及师生戏剧观摩剧目。想写东西？
传奇故事(破茧成蝶) 2019年1期2019-01-17
- 关于戏影的 那些事儿
我是被我老爹坑进戏文系的。我一直都很喜欢写故事，高三开家长会老爹笑眯眯地拉着我说：“想不想以后天天写故事？”天真的我高兴地点了点头，在把文学常识背到痛哭，各种戏剧各种影片故事情节回溯到想吐，还要担心文化分数三大科目过不过得了校划线的时候，我和我老爹在一个风雪交加的夜晚踏上了北上艺考的征途。经历了一试二试三试后，我终于如愿成了一名合格的（划掉）戏影生。我以为我会过得很幸福，然而我错了——扑面而来的是漫天的阅读书目、观影片目以及师生戏剧观摩剧目。想写东西？很好
中学生博览 2018年11期2018-07-02
- 关于戏影的那些事儿
我是被我老爹坑进戏文系的。我一直都很喜欢写故事，高三开家长会老爹笑眯眯地拉着我说：“想不想以后天天写故事？”天真的我高兴地点了点头，在把文学常识背到痛哭，各种戏剧各种影片故事情节回溯到想吐，还要担心文化分数三大科目过不过得了校划线的时候，我和我老爹在一个风雪交加的夜晚踏上了北上艺考的征途。经历了一试二试三试后，我终于如愿成了一名合格的（划掉）戏影生。我以为我会过得很幸福，然而我错了——扑面而来的是漫天的阅读书目、观影片目以及师生戏剧观摩剧目。想写东西？很好
中学生博览·文艺憩 2018年6期2018-07-02
- 《荔镜记》《明刊三种》方言归属研究述评
四种明刊闽南方言戏文或曲子集，其中后三种书收于《明刊闽南戏曲弦管选本三种》（一般简称为《明刊三种》）［2］。这些戏文都在很大程度上记录了当时的口语，为我们研究近代闽南方言的演变提供了宝贵的“史料”。关于《荔镜记》和《明刊三种》的方言归属有争议，在探讨这些文献的相关语言现象之前，有必要综述前人的观点，确定它们的方言归属。一、 《荔镜记》的方言归属（一）《荔镜记》主体部分的方言归属笔者看到的讨论《荔镜记》方言归属的至少有饶宗颐（1985）［3］、曾宪通（199
常熟理工学院学报 2018年1期2018-03-28
- 潮剧明本戏文的整理及溯源研究综述
着海内外潮剧明本戏文的发现与整理，潮剧溯源的研究也取得了重大突破。笔者通过收集有关资料，撰成此文，拟对潮剧明本戏文的发现历程以及潮剧溯源有关研究情况做梳理，借此略呈己见。一、潮剧明本戏文的 发现与收集整理潮剧作为一种古老戏曲艺术，追溯其发展源头是潮剧研究学者之使命，也是探索潮剧真谛之要义。潮剧溯源离不开剧本资料的收集，这些资料主要来源为海内外高校图书馆与研究所的馆藏专著、地方县志以及地方墓葬出土戏文。其中，对潮剧溯源研究起决定性因素的是明代潮剧戏文。由于年
星海音乐学院学报 2018年4期2018-01-25
- 粉墨手札
城夕日已沉，闲听戏文，不知哪折偏动人？梁祝化蝶幻情深，琴声哀哀，蝶舞纷纷。白蛇断桥遇汉文，塔下迷尘，为情所困。丽娘游园忘晨昏，一夜梦梅，牡丹亭下托此身，谁知梦外几度思故人。艳红锦袍乌纱振，谁知驸马是素贞，为救李郎冒昧进宫门，状元金殿道艰辛。莺莺遥望月中人，苦读长叹恨，梨园佳话用情真。桃花扇绘忠贞魂，才子佳人无缘，香君泣血谁闻，空余芰荷绿痕。贵妃霓裳羽衣软娇嗔，哂笑牛郎织女隔音讯，不觉宫阙夜深沉。马嵬坡下连理断，访得异士招香魂，碧落黄泉再难寻。长夜新妇捣衣砧
传奇故事(破茧成蝶) 2017年10期2017-12-01
- 粉墨手札
城夕日已沉，闲听戏文，不知哪折偏动人？梁祝化蝶幻情深，琴声哀哀，蝶舞纷纷。白蛇断桥遇汉文，塔下迷尘，为情所困。丽娘游园忘晨昏，一夜梦梅，牡丹亭下托此身，谁知梦外几度思故人。艳红锦袍乌纱振，谁知驸马是素贞，为救李郎冒昧进宫门，状元金殿道艰辛。莺莺遥望月中人，苦读长叹恨，梨园佳话用情真。桃花扇繪忠贞魂，才子佳人无缘，香君泣血谁闻，空余芰荷绿痕。贵妃霓裳羽衣软娇嗔，哂笑牛郎织女隔音讯，不觉宫阙夜深沉。马嵬坡下连理断，访得异士招香魂，碧落黄泉再难寻。长夜新妇捣衣砧
传奇故事(上旬) 2017年10期2017-10-27
- 《张协状元》艺术特色浅析
戏本，本文分别从戏文的角色分制、曲牌、语言、演出本几个角度，去分析戏文本身的特色，最后分析这出书生大团圆结局的思想局限性。较完备的角色分制 大量独存的曲牌 温州方言入词 神鬼戏桥段 唱本、演本合一 书生负心戏《永乐大典》今存本收录戏文的最后一卷，录有《张协状元》《宦门子弟错立身》与《小孙屠》，据钱南扬先生的《永乐大典戏文三种》前言部分所言：“卷尾有‘重录总教官’云云，可见这是嘉靖重写本，不是永乐初写本。”《张协状元》为南宋时期九山书会才人编撰而成，是现存最
名作欣赏 2017年3期2017-07-12
- 浅析运城方言中的正反问句
种情况经常发生在戏文中，是为了演唱顺畅，并非在地道的运城方言口语中使用。二、蒲剧和眉户中的正反问句（一）运城地方戏剧：蒲剧和眉户蒲剧，人称乱弹，最古老的“山西四大梆子”，于晋南古蒲州（今山西运城永济）一带兴起，盛行于金、元，演出剧本为金院本、元杂剧；从明清至今，运城永济蒲剧发展兴盛，完全不辱“梨园之乡”的美名。乱弹唱腔高旷，兼用大嗓、小嗓，激亢粗豪，朴实奔放，既长于刻画慷慨激情的英雄剧和悲壮凄楚的历史剧，又善于表现人物性格和情绪的抒情剧。乱弹在运城又分南派
青年文学家 2017年11期2017-05-18
- 手捏戏文中传统官服的符号规则
，龚许小君手捏戏文中传统官服的符号规则潘春宇，龚许小君(江南大学 纺织服装学院，江苏 无锡 214122)无锡惠山泥人的文化底蕴深厚，是民间艺术形式中占有重要地位的一支，其中手捏戏文里传统官服的款式丰富多样，蕴含着丰富的地域文化。将手捏戏文里官服看作符号，具有规则化的能指和所指。程式化的符号排列组合方式，表现了直观意义的所指，二者共同反映了制度化、概念化和社会文化这些隐含意义的所指。站在设计师的角度，了解手捏戏文中官服符号的成因，准确认识精髓的符号、次要
武汉纺织大学学报 2016年5期2016-11-11
- 朝邑戏文剪纸的艺术探析
敬伟摘 要：朝邑戏文剪纸是陕西省关中地区的一朵奇珍，本文从朝邑戏文剪纸艺术的起源着手，以其发展历史为主线，分析戏曲剪纸文化的民俗内涵及其自身艺术特征，从而更加深入的了解潜藏在每一幅剪纸作品背后的相关内容。关键词：戏文剪纸；历史渊源；民俗内涵；艺术特征 1朝邑戏文剪纸的发展渊源探寻朝邑戏文剪纸的起源还是要追溯到中国剪纸的历史发展开端，据文献记载，早在汉文帝时期就已经有“桐叶封弟”的历史典故，随后又陆续呈现出诸如：“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”的动人景象等
艺术科技 2016年3期2016-07-06
- 做戏文
把村里唱大戏叫做戏文，每年到做戏文的日子，村里比过年都热闹。那几天，村里村外都是人。进门都是客，都会受到主人的盛情款待。一双手伸出来，十个指头有长有短，一个百十户人家的村子，有人整日吃鱼吃肉，有人每天青菜萝卜、家境有好有不好，这也是很正常的。平日里各家关起门，过着自家的日子，显不出什么波折。每年一到做戏文的日子，平日里不太富裕的家庭，就显得力不从心了，比如这些年家里屡遭变故的金川老头家。金川老头原本在村里也是比上不足比下有余的，可是前些年儿子车祸身亡、妻子
小小说月刊·下半月 2016年6期2016-05-14
- 论写意山水画元素在彩雕艺术中的体现
——以亳州花戏楼三国戏文壁饰彩雕为例
。亳州花戏楼三国戏文彩雕（以下简称戏文彩雕）是亳州先民的文化观念和精神的载体，是传统民间美术的精华。戏文彩雕的题材包罗万象，其中众多木雕画面主要题材以三国戏文情节为主，再以传统五行色彩敷其表面。以三国戏文为内容的花戏楼彩雕有共同的规律——写意山水画元素的应用。彩雕中山水画元素主要应用如下：彩雕画面底层上部（远景部分）绘以传统写意山水画；木雕创作的形式、语言等视觉元素与中国写意山水画具有高度的有机统一，使写意山水画和彩雕浑然一体，令人赏心悦目。写意山水画与木
西安建筑科技大学学报（社会科学版） 2016年6期2016-01-17
- 武戏文唱
□ 且 庵武戏文唱□且庵京剧研究者马明捷向张伯驹请教，所谓“武戏文唱”当如何理解。张伯驹答：“文，就是书文戏文，也就是一出戏的戏理。唱戏唱的是文和理，武戏也一样，光卖武功不行。看练武上天桥，上戏园子为的是听戏。”我如今就怕看武戏，太闹腾，太显摆。比如演员翻起跟头来，就是为了让你看他翻得多高、翻得多快、翻得多多，并不问个戏理，真如同天桥的武把式，实在没意思。翻跟头你还翻得过孙悟空？
中外文摘 2015年22期2015-11-22
- 戏文宜曲不宜直
050000）戏文宜曲不宜直王建军 安雪云 （石家庄市青年评剧团 050000）学写戏首要的是情节设置，在戏文的“曲”字上下功夫，故事不能平铺直叙，有如我们戏曲舞台上的所有程式一样：演员的舞台行动线是圆的，比如演员在舞台上跑圆场，不是直来直去；演员的任何一个形体动作是圆的，如拉云手、托掌、按掌等，最忌讳直；戏曲中演员的唱腔亦然，行腔讲究委婉，唱词讲究含蓄，情节设置更是宜曲忌直。戏文；曲与直；情节设置中国戏曲是我们的本土文化，戏文乃戏曲的一剧之本，多年以来
大众文艺 2015年12期2015-07-13
- 再议“潮泉腔”与宋元戏文的传播
颐、龙彼得二人之戏文研究为起点，重议“潮泉腔”是否成立、何时成立之问题，并据此追溯宋元戏文在泉、潮两地的传播历程。在饶、龙地方戏文研究争议点的基础上，进一步探讨“潮泉腔”的真伪问题，并涉及宋元戏文在潮、泉的传播方式与路径。认为，历史上是否形成过独立声腔——“潮泉腔”值得商榷，即使出现也不应早于清代初期。宋元戏文在潮、泉两地的传播曾有多样化的路径，在相似的文化环境中产生汇流，后在外来剧种的强势影响下再次分流，最终形成两大剧种。关键词：饶宗颐；龙彼得；潮泉腔；
华侨大学学报·哲学社会科学版 2014年3期2014-09-26
- 再议“潮泉腔”与宋元戏文的传播
----从饶宗颐、龙彼得戏文研究说起
“潮泉腔”与宋元戏文的传播 ----从饶宗颐、龙彼得戏文研究说起○骆 婧(华侨大学 文学院 ，福建 泉州 362021)以饶宗颐、龙彼得二人之戏文研究为起点，重议“潮泉腔”是否成立、何时成立之问题，并据此追溯宋元戏文在泉、潮两地的传播历程。在饶、龙地方戏文研究争议点的基础上，进一步探讨“潮泉腔”的真伪问题，并涉及宋元戏文在潮、泉的传播方式与路径。认为，历史上是否形成过独立声腔——“潮泉腔”值得商榷，即使出现也不应早于清代初期。宋元戏文在潮、泉两地的传播曾有
华侨大学学报（哲学社会科学版） 2014年3期2014-03-30
- 古代行刑为何要选在“午时三刻”？
在旧小说和戏文中，我们常常可以看到或听到在处决犯人时，朝廷的那些命官们总会这样说：“午时三刻，推出去斩了”！尤其是犯人被押送在法场，如果时辰不到“午时三刻”，还得等，等时辰一到，才开刀问斩。为什么当时行刑总是选在“午时三刻”？其实这个还是有一定讲究的。古代两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻应该是在十一点44分左右。午时三刻将近正午十二点，太阳正当空，是地面上阴影最短的时候。此时，正是大气、地表、云
读书文摘 2014年3期2014-03-07
- 现代南戏辑佚述评
期不受重视，留存戏文极少，南戏辑佚成为南戏研究中最重要的部分。最早对南戏展开辑佚工作的是姚华，姚华在1913年发表了《菉漪室曲话》，其中主要品评了明传奇总集《六十种曲》，又辑录了古本《荆钗记》《王魁》《南西厢》三种南戏的佚曲，也汇集了有关《琵琶记》的很多材料，开戏曲辑佚之先声，但是由于辑佚作品较少，在当时并未引起广泛重视。真正受到关注的南戏研究开创者当数王国维，王国维在《宋元戏曲史》的第十四章和第十五章分别论述了南戏的起源和作品的艺术特色，并在剧目方面作了
淮北职业技术学院学报 2013年1期2013-08-15
- 百年来戏文曲词创作的传承与发展
颜全毅中国的戏文创作，即使以有据可查的宋代《张协状元》为始，也有千年历史，以演唱为表现主体的戏文，剧本文学的曲词自是第一要义，历来戏文创作者都将曲词创作视为根基，甚至将戏曲创作视为“填词”之道。王国维将元曲与唐诗、宋词并列，“皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”［1］，正是看重元杂剧曲文创作的成就高度，明清时大批文人士大夫参与传奇创作，字斟句酌，将戏文曲词精心打磨，流连其中。其时，对戏曲文本的研究，也多落足于曲词之上，叶韵、平仄、技法等，为评家乐道。时世
浙江艺术职业学院学报 2013年1期2013-01-31
- 《永乐大典戏文三种》研究述评
70)《永乐大典戏文三种》研究述评李占鹏(西北师范大学文史学院，甘肃 兰州730070)《永乐大典戏文三种》是叶恭绰1920年在英国伦敦发现的。关于它的研究也已取得了显著的成就。它的研究对中国戏曲文献学的发展具有很重要的意义。《永乐大典戏文三种》;研究;述评《永乐大典戏文三种》的研究，自它被发现到二十世纪末，除文革十年，还未间断过，很多学者对它都倾注过心血，他们从作品产生的时间地点到主题倾向、角色体制、曲牌联套、排场特征及语言风格都发表过不少见解，这些见解
黄冈师范学院学报 2012年4期2012-08-15
- 戏曲选本《风月锦囊》研究评述
锦本杂曲集、传本戏文、佚本戏文、孤本戏文、杂剧戏文及锦本的来龙去脉以单篇论文详细论述。尤其是《锦本＜伯皆＞述识——西班牙藏本＜风月锦囊＞考释之三》对锦本所录《伯皆》戏文进行严谨论述，有关《伯皆》体式、内容中的出目、关目、曲牌和宾白都有详细介绍，这对现今《琵琶记》研究提供了丰厚的文献资料，也开启了新一轮《琵琶记》研究的热潮。对《琵琶记》古本原貌的探索，版本流变，文字校勘及思想内容的重新评价都有着深刻影响。黄仕忠发表了《＜杀狗记＞版本考略》、《＜三国志＞戏文考
河池学院学报 2011年3期2011-12-23
- 20世纪中国戏曲辑佚学史研究
当时所能见到的南戏文献不多，局限了他对南戏的研究。他认为“现存南戏，其最古者大抵出于元明之间”，故将南戏置于元杂剧之后。姚华《菉漪室曲话》用校勘、辑佚的方法研究戏曲，辑录了3种南戏的佚曲，并进行校勘，启20世纪戏曲辑佚、校勘的先声。1920年，叶恭绰先生在伦敦发现了第13991卷的《永乐大典》，内有《小孙屠》、《张协状元》《宦门子弟错立身》三种戏文。钱南扬先生从1924年开始了宋元南戏的研究，并注意搜集佚文，目的是“把这个已经失去的环节钩稽出来，不但为戏曲
黑龙江工业学院学报(综合版) 2010年3期2010-08-15
- 《明本潮州戏文五种》学习札记
《明本潮州戏文五种》是广东人民出版社将在广东潮州发现的两种明代戏文抄本和流传于国外的三种明代戏文刻本合刊而成的一本书,具有很高的历史价值和学术研究价值。本书共汇编戏文五种,实际有七个剧目。汇编剧目顺序为:1.明宣德抄本《新编全像南北插科忠孝正字刘希必金钗记》(以下简称《金钗记》);2.明嘉靖年间抄本《蔡伯皆》 (1958年在揭阳出土);3.明嘉靖年间刻本《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记》(简称《荔镜记》)(附刻《颜臣》)(藏于日本天理大学、英国牛津
人民音乐 2009年8期2009-09-01
- 南戏
__南戏是“南曲戏文”的简称。它是在宋杂剧的基础上，结合唱赚、宋词以及里巷歌谣等多种艺术综合而成的戏曲形式。一般认为，它是中国戏剧最早的成熟形式。根据明代徐渭的《南词叙录》所载，南戏最初的剧目是北宋永嘉人所作的《赵贞女》、《王魁》。元代以后，南戏由江苏、浙江两地传入江西、安徽，形成了海盐腔，馀姚腔，昆山腔、弋阳腔四大声腔。由于它在题材上偏重于爱情故事和家庭纠纷，内容上表现出反封建思想倾向的新鲜内容，因此，深受人民喜爱，创作上不断繁荣发展。南戏剧本今知有一百
青年文摘·上半月 1984年8期1984-11-01
- 梅兰芳美学见解
，总是归结到“武戏文唱”这四个字上。但是，这个概念的精确内涵何在？并没有说得很清楚。梅兰芳在这本书中的说法，我以为比别人进了一步。他指出：“杨先生‘武戏文唱最可贵的是他在纯武功表演中能够贯串着角色的思想感情、人物性格特点。”“《贾家楼》中的唐弼，《艳阳楼》中的高登，用的兵器、打的套子都一样，表演基本相同，别人演时，往往只是武技表演，看不出人物性格，而杨先生却使观众清楚地看出，一个是藩镇大员，一个是花花恶少。”梅兰芳还指出：有些演员一边打把子，一边挤眉弄眼，
读书 1982年9期1982-07-15