高校“孝亲”培养的实践性探索

安桂玲

摘    要： 孝亲美德由来已久，“孝亲”不仅是连接父代子代之间的桥梁，更关系到国家民族的前途和命运。新时期，在高校弘扬和传承“孝亲”文化、修身养性、培养浩然正气势在必行。经过多年实践摸索，在教学方式和教学内容方面取得了一定的经验，在学风校风建设方面，尤其是在大学处理与自身、与他人、与环境的关系方面起到了显而易见的作用;在实践中发现了一些问题，比如，学生重视不够、教师文化底蕴和修养不足，学习氛围不浓等。针对这些问题，通过师生共同学习经典，增强榜样力量，培养大爱精神，正确引导、唤醒大学生善良的本心本性等措施，逐渐达到比较满意的效果。

关键词： 孝亲    教育措施    实践性

孝亲美德由来已久，今日旧话重提亦有诸多现实意义。试想，如果一个家庭内部父慈子孝，就不会出现亲子颠倒的怪象;如果一个孩子从小知道父子有亲，长大后就会明白君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信;如果一个人从小就没有孝亲概念，谁还敢指望他懂得悌道，懂得忠信礼义廉耻？讲孝亲还有一个更直接的意义，就是人人会老，我们不给孩子心里播种下孝亲的种子，当有一天我们身体不舒服了，或者年老腿脚不灵便了，孩子们能知道给我们倒杯水端碗面吗？以后孩子的孩子又会怎样？整个社会呢？鉴于此，在高校弘扬和传承“孝亲”文化、修身养性、培养浩然正气势在必行。

一、开展情况

开展情况可以分为两部分：一是教育系的“孝亲”教育始于建系之初，系领导每天早起对大一新生进行晨训，讲解“入则孝，出则悌”等内容，到后来建立“传统文化进班会”教学团队，其中对大一新生分两学期开展《弟子规》《孝经》解读，对本系立德树人、良好系风学风的建立起到了重要的作用。二是全校“孝亲”教育的开展，利用公共限选课“安全教育”“大学生心理健康教育”等课程进行“孝亲”渗透，对全校大学生培养安全意识、心理健康调节起到坚实的奠基作用。比如“安全教育”课程，课时有限不可能做到面面俱到，但如果学生明白了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，就能做到“君子不立于危墙之下”;在“大学生心理健康教育”课上渗透“孝亲”理念，学生就能更快地把良好家教与现实心理健康联系起来，自信、包容、利他，做到“己所不欲，勿施于人”。

“孝亲”教育形式以课堂讲解为主，辅以课下交流、网络沟通、经典诵读、实践体会共享等。

二、主要内容

“孝亲”培养内容主要以《弟子规》中的“入则孝”和《孝经》为蓝本，综合优秀传统文化经典，结合当前社会发展和大学生实际，合理解释孝“始于事亲，中于事君，终于立身”，取其精华，古为今用。

《孝经》“纪孝行章第十”讲道：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”可以引导学生检视自己，在“居”的方面是不是做到了“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”，在言谈举止中对父母有没有尊敬？在“养”的方面，有没有做到“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，有没有达到让老人快乐之目的？在“病”的方面，不一定“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”但是不是真心地担忧呢？在“丧”方面，现实中没法做到守孝三年，但是否哀常在心？在“祭”方面有否做到“尽诚”“致严”？

懂得事亲，在家父慈子孝，在外就会忠诚爱人，正如《大学》里面提到的：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”君子知道“有所为”“有所不为”“毋忝尔所生”，就能终于立身，成就德行。

三、作用

多年来的“孝亲”培养，对大学生来讲，至少有三个方面的作用是看得见的：

（一）悦纳自我

“孝亲”培养，让大学生更好地认识自己，放下自我，谦和进取，积极趋向立身处事的圆满，从而实现人生理想和价值。

（二）包容他人

“孝亲”培养，引领大学生用心体会他人的需求，真诚地尊敬他人，从而营造和谐的人际环境，最终走向成功。

（三）圆融环境

“孝亲”培养，教育大学生只有爱护环境、与自然和谐共处，顺应自然，才能实现人类的持续发展。

四、存在的问题及原因

（一）学生重视不够

在培养大学生“孝亲”的过程中，除了大多数有着良好家教和素养外，还有一定比例学生存在以下情况：1.闻所未闻，从没意识到需要“孝亲”。2.知道“孝亲”一说，但不够重视。3.认同“孝亲”，但自认为条件不允许。让人惊讶、着急后，调查发现，真的不该全怪这些孩子。原因列举：

1.“孝子”怪论

百善孝为先。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚挚的心情周到地照顾父母;任劳任怨地服侍父母，精心照料;父母过世时，要以最哀痛的心情追思父母。现实中我们却看到相反的情况，曾见一例：大家排队买馒头，一个老者买了很多，别人不解地问：“买这么多干啥？”答：“明天周末了，孩子们都过来吃饭，我得准备好了，孝子孝子嘛，就得孝顺儿子！”这就是父母之心吗？

2.陷孩子于不孝

人到中年之后，一些人体会到了上有老小有小，还要承担不同社会责任的不易，对孩子就预先心疼起来，生怕孩子将来也辛苦，能给孩子做的，不遗余力，甚至连孙子成人后的事也帮儿子做到;一些家长鉴于独生子女现状，开始“早作打算”，留心社会养老，给孩子灌输“不孝”思想：“我们老了不用你管，你自己幸福就行了！”孩子即使有孝心表现，也马上说“不用担心我了，你好好学习吧”……

3.家长的辛劳孩子看不见

二十世纪六七十年代出生的人都记忆深刻：家中孩子一大群，父母无论是城市上班的还是农村种地的，辛辛苦苦，哪有时间和精力对孩子无微不至，孩子们还不都是一个个生龙活虎，锻炼出极强的生存能力，而且在成长过程中亲眼所见父母的艰辛，孝心自然形成;今天的一些家长，唯恐冷落了孩子，影响孩子的“心灵成长”，陪孩子玩、陪孩子学习，深更半夜孩子熟睡之后，爬起来加班加点工作。一些孩子看不到家长的辛劳，还以為家长整天活得轻轻松松。

（二）教师文化底蕴和修养不足

虽然尊老孝亲堪称中华民族的“基因”，但多年不提不讲，只靠自觉自然的传承，使授课教师也少了底蕴和修养。主要表现在：一是授课中有时不能理解原文，不能体会作者本意;二是教师在实践中未必堪称典范，不能以身作则，讲课就缺乏底气。

（三）学习氛围不浓

一直以来学校教育是和考试分不开的，但知识可以卷面考试，做人却难以用试卷衡量。不需要提笔作答的学习，在学习氛围方面不够浓厚。常常是讲课时很热闹，下了课就“结束”;个别情况是不认可，认为这是封建残余、培养愚民，认为应该张扬个性、自由发展。

五、解决方法

（一）师生共同学习经典

活到老，学到老。更何况在文化底蕴和个人修养方面还很欠缺的教师，怎么能擎得起几千年积淀起来的中华优秀传统文化的厚重呢？师生共同学习经典，一来提高教师水平，教学相长;二来激励学生，在互动中发现问题，及时解决。“亲其师，信其道”，敬和爱都是积极的非智力因素，激发学习兴趣，强化学习效果。师生在这个过程中明确“孝亲”是人的本性，爱己爱人，有爱繁衍。

（二）自身的榜样力量

一位热爱中华传统文化的老师曾多次提道：“六七十年代出生的人，要有使命感和责任感。”这个年代的人不仅要学习和传承古圣先贤的智慧文化，更要为后辈人做出榜样：小孝孝于庭围，大孝孝于天下。不仅要让后辈人看到自己怎样对待家中的长辈，还要让他们看到自己怎样对待周围年长的老人，人人这样做，才能扭转社会风气。

（三）培养大爱精神

记得有个故事讲到某个州把乞丐撵走后，又敲锣打鼓把乞丐请回来，因为民众的爱心无处施舍后，社会治安一下子变得混乱。这个故事颇具深意：人的爱必须有个可以释放的地方。施永远比受来的舒服，所以人们乐善好施。但是当把爱全部施与自己的孩子时，就把孩子爱坏了。何不把无限大爱服务于他人，泽被苍生？

（四）正确引导，唤醒人的本心本性。

每个孩子本性都是好的，就看怎樣引导。授课中曾有一例：在讲怎样让学生珍爱自己时，想到一个人如果有孝心，他就不敢让自己受伤。课堂组织一个小活动：让学生回忆自己拉着行李出家门时家长的眼神，当时的感受是什么？此时此刻坐在课堂上，再次回忆那个眼神，当下的感受是什么？什么都不用讲，很多学生流下泪来。有的人事后写道：“老师，我当时想的就是：一旦离开家门，我再也不想他们！再也不回来了！现在我知道我是多么不孝啊！”

先别抱怨现在的年轻人不懂事，可以先思考：我们灌输孝的思想了吗？我们给了孩子孝的机会了吗？我们适时地点醒他们了吗？

“孝亲”不仅是连接父代子代之间的桥梁，更关系到国家民族的前途和命运，在高校引领大学生学习优秀传统文化，修身养性，培养浩然正气，便是履行了历史使命。

参考文献：

[1]张学强.《弟子规》《孝经》解读[M].天津：天津古籍出版社，2011：1.

[2]胡平生，陈美兰，译注.礼记孝经[M].北京：中华书局，2011：11.

[3]钟茂森.《孝经》研习报告[M].北京：中国华侨出版社，2010：5.