浅谈古诗文诵读中的语感训练

杨亮光

古诗文是中华传统文化的瑰宝，也是中华民族千年文明的集中体现。几千年来，它以精练的语言、巧妙的构想、优美的意境而广为国人喜爱，尤其是受到广大学生的偏爱，因为它不仅能给人以美的享受，陶冶人的情操，加深学生的文化底蕴。因而，一直以来中学语文教学都非常重视古诗文诵读。然而，从目前中学古诗文教学的实际情况来看，仍然讲风盛行，在课堂上很多老师单纯注重句子的翻译和重点字词的理解，很少花时间让学生去诵读古文，训练学生的语感，使学生对古诗文缺乏感性认识，不能从整体把握作品的思想内容和艺术境界，最终，难以达到理想的教学效果。所以，我们在教学实践中要重视古诗文诵读，尤其要加强语感训练，提高学生的感悟和鉴赏古诗文的能力。下面本文将针对在古诗文诵读中如何开展语感训练谈些粗浅的看法。

语感训练一直是中学语文教学研究中的重要课题。正如叶圣陶先生所说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”我们可以作出以下理解：

语感的主体是言语者，也就是从事听、说、读、写言语实践活动的人。说写，是说话人，是作者，是言语的表达和发送者;听读，是听话人，是读者，是言语的理解和接受者。

引发语感的对象是言语。（即定义中的“语言文字”）。言语是言语主体对语言的灵活运用。听说，是口头语言，读写，是书面语，都是在特定的言语环境中言语主体为了达到某种交际目的表示一定意义而形成的连贯的话语。由于语境，交际目的和内容的不同，言语具有不同的用语特点，因而形成了不同的语体风格。

引发语感的过程是对于言语材料的感受和理解。其中感受是指感觉器官对适宜的刺激的感觉能力。理解是指个体运用已有知识经验，认识事物的联系、关系直至其本质和规律的思维能力。因此，语感实质上是一个心理学的范畴。我们应该强调的是语感的“感受性”和“理解性”的一致。良好的语感不应停留在初步的感受上，而是在初步感受和“意会”的基础上，赋予语感以理解的性质，从而达到可以“言传”的地步，只有这样语感才更有意义和价值。

同样，在古诗文诵读中的语感也来源于读物言语材料对读者感官的刺激，以及读者对言语材料的理解和接受。因而，这其中的语感更富有感受性和理解性的特点。由此可见，我们在古诗文诵读教学过程中，对学生进行语感训练，一定要在遵循语文教学基本规律的基础上，重点抓好读、悟、背、写四个环节。

读;即吟读，就是有节奏地，有感情地，有气势地，拉着腔调地出声读，而且要做到有板有眼，抑扬顿挫，尽量将文字里蕴含的意义、情感、韵味通通宣泄出来。然而由于古诗文年代久远，学生对之非常陌生，所以教师必须首先范读，给学生以艺术的感染和引领，激发起学生对学习古典诗文的兴趣，触发文言语感，使学生对古典诗文有一个初步的整体感受。接下来，如果是较為简单的古诗文，可让学生自己练着吟读;如果是较难的古典诗文，就让学生跟着老师朗读几遍，然后学生自己练着吟读，从而使学生在听读、跟读、自读的过程中，逐渐体会感悟、揣摩、品味文言诗文的腔调、板眼、抑扬顿挫、气势、情感、意义、韵味、风骨，最终做到正确朗读并趋向熟练，同时获得对古诗文的初始感受。

悟;即感悟，它是由文字所指到能指的升华，是表层意义到深层内涵的认识深化，是读者在已有的知识系统、情感体验、智力水平基础上的对作品的感受和领悟，扩展和想象，提高和创新。那么，要做到对古诗文的深入感悟，首先应认真研读诗文，把握其表面的言语特征，如生僻字、通假字、多音字的读音及“破读”的问题;重点句和疑难句的吟咏方法;古今异义词的解释及特殊文言句式的理解等等。其次，要展开丰富的想象和联想，领悟诗文的意境和包含的作者情感。如辛弃疾的词《破阵子》，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”，它所寄寓的杀敌立功的壮志豪情注满了字里行间，感人至深。词中还描绘了连续转动的一幅幅扣人心弦的画面，醉里把灯挑亮，抽出宝剑细看;一梦醒来，耳听各个营房接连不断响起的号角;广阔的八百里范围，官兵分尝到犒劳的烤肉，多种乐器合奏着边外雄壮的歌曲，气势颇为宏大。这种对祖国的赤诚和一心一意为国献身的豪气，注入到描绘的景物之中。这些都需要读者在认真研读的基础上，通过丰富的想象和联想，去体会，去感悟。

背;它是语感积累的一种重要途径。学生在反复吟读并领悟作品深层内涵的基础上，背诵古诗文，能由此产生语感积淀，从而化作者的语言为自己的语言，为后面的语言运用打下基础。正如著名教育家魏书生所说：“背多了，语感增强了，写文章都容易通顺。”然而，现在的中学生都惧怕背诵古诗文，惟恐避之不及，为什么呢？因为他们没有采用好的背诵方法，而是死记硬背，既苦又累，久而久之，形成厌倦心理，更不用说获得语感积淀了。所以，老师要努力激发学生的背诵兴趣，采取多种形式指导学生诵读，让学生感到背诵是一件轻松愉快的事情。

写;这是古诗文诵读中语感积累和运用的一种重要方式。“写”的主要内容包括叙写札记、默写、仿写等。

叙写札记，要求学生把品味古诗文的所感、所思、所悟、所得的点点滴滴，方方面面都记录下来，从中体会自己在诵读中生成语感的过程和方法，同时使自己养成感受言语、积累语料的良好习惯。

默写，是巩固和加深对古诗文的理解过程，更是积累语感的好方法。它可以增加自己语感的敏度、速度、深度、广度;可以提高自己对古诗文的理解程度。

仿写，是以优秀的言语材料为样本，把它的言语和思维规律内化为自己的认识结构，并再生成自己新言语的一个创造性的写作过程。

读、悟、背、写是古诗文诵读中语感训练的四个基本环节，这四个环节紧密相联，缺一不可。同时它也反映了“感受——领悟——积累——运用”这条语文教学的基本规律，体现出中学古诗文诵读的特点，符合语文新课标的基本要求，为学好古诗文提供了一把金钥匙。